跟《世说新语》学例证反驳辩论法
在《世说新语·言语》篇中,有许多辩论片段使用了例证反驳法,或生动活泼,或风趣幽默,或令人捧腹,或引人深思,真令人玩味无穷。我们今天再阅读它,从中学习古人的辩论技巧,可以提高我们的辩论水平。接下来由本站小编为大家推荐跟《世说新语》学例证反驳辩论法,希望对你有所帮助!
跟《世说新语》学例证反驳辩论法
故事一:
蔡洪到洛阳后,洛阳人问他:“官府设置不久,众公卿征召人才,需要在平民百姓中寻求才华出众的人才,在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士,亡国逸民,有什么特殊的才能,敢来接受这一选拔?”
蔡洪回答:“夜光之珠不一定都出自孟津一带的河谷之中,拱手的璧玉不一定都从昆仑山开采出来。大禹出生在东夷,周文王出生在西羌。圣贤出生地为什么非要在某个固定的地方呢?从前周武王打败了殷纣王,把殷代的顽民迁移到洛邑,莫非诸位先生就是那些人的后代吗?”
[解析]:洛阳人因为蔡洪是“南方人士,亡国逸民”,就认为他没有“特殊的才能”。蔡洪举出实证——所有的夜光珠不都是产自孟津,所有的美璧不都是产自昆仑山,进而由物由人:大禹生东夷,周文王生西羌,釜底抽薪,从根本上驳倒对方的论据,阐明了地域不是出产人才的唯一标准的观点。然后他又反唇相讥,讽刺说话者是败者殷纣王的后代,以彼之道还制彼身,让人无法反驳。
例证反驳是在辩论中常用的方法,本文仅是抛砖引玉,希望广大读者能够举一反三,在论辩中取得胜利。
故事二:
中散大夫嵇康对赵景真说:“你的眼睛黑白分明,有大将军白起那样的风度。遗憾的是眼睛狭小了些。”
赵景真说:“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数,一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢?你只问见识怎么样就行了。”
[解析]:嵇康说赵景真眼睛黑白分明,是表面的奉承话,他的真实意图是说对方眼睛很小,讥讽对方视野狭窄、目光短浅。赵景真是聪明人,听出了对方的弦外之音。但他如果直接反驳,说眼小的好处,那就太直露了。赵景真于是用例证反驳法,用“表尺”“竹管”来回答对方:大有大的盲区,小有小的精明,再另辟蹊径,提出对方应该注意的是别人的见识如何,巧妙地回击了对方。
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