《中国画论》听课笔记
《中国画论》听课笔记
赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人,湖州人。宋宗室,入元后,经举荐,任官刑部主事,后累至翰林学士承旨,封魏国公,谥文敏。赵氏诗、文、书、画、篆刻无一不精。在绘画上,他提出“作画贵有古意”之说,又倡导以书入画,作为承前启后一个转折性人物,对元代以及后世绘画有着重要影响。
一、作画贵有古意
作画贵有古意,若无古意,虽工无益。今人但知用笔纤细,傅色浓艳,便自为能手。殊不知古意既亏,百病横生,岂可观也。吾所作画,似乎简率,然识者知其近古,故以为佳。此可为知者道,不为不知者说也。(引自《清河书画舫》)
宋人画人物不及唐人远甚。予刻意学唐人,殆欲尽去宋人笔墨。(引自《铁网珊瑚》)
二、书画本来同
石如飞白木如籀,写竹还应八法通。若也有人能会此,须知书画本来同。
眼前有景画不尽
三、眼前有景画不尽
云白山青几万重,溪边游子马如龙;眼前有景画不尽,归去鸥波命阿雍。
——元·赵孟頫题子仲穆画幅,见汪珂玉《珊瑚网》
四、绘画与自然
桑苎未成鸿渐隐,丹青聊作虎头痴。久知图画非儿戏,到处云山是我师。(《松雪斋文集》卷五)
余尝见卢楞伽罗汉像,最得西域人情态,故优人圣域。盖唐时京师多有西域人,耳目相接、语言相通故也。至五代王齐翰辈.虽善画,要与汉僧何异?余仕京师久,颇尝与天竺僧游,故于罗汉像自谓有得。此卷余十七年前作,粗有古意,未知观者以为何如也。(自题《红衣罗汉图》)
吾自少好画水仙,日数十纸,皆不能臻其极。盖业有专工,而吾意所寓,辄欲写其似。若水仙、树石以至人物、牛马、虫鱼、肖翘之类,欲尽得其妙,岂可得哉!
《中国画论》听课笔记
宗炳《画山水序》
1.令张绡素以远映。
2.去之稍阔其见弥小
3.以形写形,以色貌色
4.夫以应目会心为理者
5.应会感神,神超理得
6.竖划三分,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥。
7.昆仑之大,瞳子之小,迫目以寸,则其形莫睹,迥以百里,则可围于寸眸。
8.圣人含道映物,而贤者通;贤者澄怀味象。
9.夫圣人以神法道,而贤者通;山水以形媚道,而仁者乐。
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