关于手工木雕知识:我的木雕达摩
我的手工木雕“达摩一苇渡江”今天终于完工。这件木雕的半成品已经在抽屉内闲置了一年多,当初没有一气呵成的原因是灵感不足,审美疲劳。
一年前,我的中药供应商送我一截木料,说这块木料一直在库房撇着,是老药工岳父手里的存货,由于被氧化,木料的外面形成一层黑红的包浆,已经无法辨认是那种木材,见我喜欢雕刻,就拿来看看能不能用。
我接过木料时觉得沉手,又有黑红的包浆,就扔进水里,结果它沉了下去,初步判断它的密度很高,但按照破损处裸露的木纹分析它并非檀木,取一根木签燃烧,也没有檀香味,但它的色调和沉稳感吸引了我,于是,谢过人家后就着手设计,最后决定雕刻达摩,一边竖着的擗木可以设计为拐杖。
第一步头部雕刻,一件人物木雕作品,要是头部成功了,那么作品也就完成了50%。达摩是古印度人,发须应该是弯曲的,鼻梁要略高一些,至于眼睛的处理那就要看作者想要表达些什么?怒目圆睁可以体现刚烈的性格,喜笑颜开那是大肚弥勒特有的表情,而释迦牟尼的眼睛从来都是闭着的。试想一下,原本南天竺香至王的第三个儿子达摩,出生贵族,天性聪慧,由于其父笃信佛教,致使其自幼饱览佛经,后出家皈依佛门,以弘扬佛法教化众生为己任,其心必善,其根必慧,其骨必清,其容颜必庄严,而一苇渡江的传说恰恰再一次佐证了达摩谦逊、内敛、广法、度众的大菩萨心愿,这就要求雕刻者必须在眼睛上着手,表现出一苇渡江的决心和定力。
顺便了解一下“一苇渡江”的故事。
梁武帝时期,有个叫神光的高僧,经常在南京雨花台讲经,听者众多。有一次,神光正在说法,被路过的达摩听到,妙时达摩点头,谬时达摩摇头。说法的神光发现了达摩的这些举动,觉得他不敬,就理论几句,但达摩没有反驳,转身离去。等达摩走后,有人告诉神光,刚刚离开的那个人就是达摩祖师。神光听后后悔不已,便顺迹追赶至江边,达摩为了另传禅宗,就想摆脱神光,而此时,大江拦路,渡船无影,达摩没有办法,只好向江边採芦苇的老妇人化来一根芦苇,扔苇入江,苇首昂然,于是达摩踏着芦苇渡江而去。神光眼看达摩就要离去,万分着急,便抱起老妇人采撷的一捆芦苇放置江面,自己踩了上去,谁料差点溺亡,力游返岸轻责老妇:“你给他一根芦苇就渡过江,我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢?”老人不慌不忙地答道:“他是化我的芦苇,助人有份;你是抢我的芦苇,物各有缘,无缘无故,岂能相助?”达摩一苇渡江的故事到这里也就讲完了,但物各有缘,不可强求啊!
再说说那块木料,后来在雕刻时无意中将一些木屑弄进了水里,结果水被染为红色,就像放了高锰酸钾一样。此时,才明白这是苏木,一味中药,主治疮疡死血,产后败血。治病救人的药材雕做普度众生的菩萨,这也暗合了物各有缘的说法。
一年前,达摩头像雕刻完工后我的思维进入了瓶颈,一直在细雕与形雕之间徘徊,无奈之下只好收手,没有灵感参与的作品就像涂胭抹脂的文字,总会给人软腰的奶生味。最近一段时间,读了几篇哲学的文章,这让我的思维进入了另一个门径,觉得微观的着手会让人细腻,但会失去豪迈;宏观的偏爱有利于大局,但有失公允,只有定位的细致与利众的大局相结合后才会得到开悟的心印。
本文作者: 半砚斋主
公众号:采风读书会
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