孙子兵法的现代应用(三)

将孙子兵法应用导入正确的方向

要想成功地将孙子兵法研究从过去传统的研究转向现代应用研究，必须实现“两个超越”、“两个结合”，即：超越过去文献考证式的研究，与重大的现实问题相结合；超越军事领域的研究，与经济、外交、文化等更多的非军事领域的实践相结合。

围绕这“两个超越”和“两个结合”，我们必须抓好三个环节：一是在准确理解孙子兵法原义的基础上，将其基本的思想在战略层面上提炼出来，使更多的人能够准确和直接地接触到孙子兵法的核心思想，这一工作需要大量的精通战略的专业研究人员来做。二是将提炼出来的孙子兵法的具有普遍指导的核心战略思想与现实重大问题“对接”，增强孙子兵法的现实感，使其具有非常强的现实指导意义和可操作性，使更多的人了解孙子兵法在现实中应当与哪些方面结合，如何与现实结合，这需要大量的各个领域的孙子兵法现实应用专家将其成功的应用经验总结出来。三是将孙子兵法作为一个巨大的文化产业或知识产业来经营，通过更多人的参与和更多生动活泼的形式，将孙子兵法与人们生活更为紧密地联系起来，满足人们的知识追求的欲望和精神体验需求，将孙子兵法的应用指导价值与其内在文化知识价值有机地结合在一起来开发，使孙子兵法能够进入一种良性循环的自我发展之路。

为此，我们要着重把握好以下几个问题。

(一)准确理解孙子兵法的基本原理

应用孙子兵法，不能够脱离孙子兵法。只有在真正掌握孙子兵法基本原理的基础上，才能够谈得上应用孙子兵法。因此，我们必须认真学习和研究孙子兵法，以一种十分严谨的科学态度准确地认识和理解孙子兵法内容和观点。我这里特别要强调“准确”两个字。目前，社会上许多“孙子兵法专家”在理解孙子兵法上有很大的问题，许多人的理解有很大的偏差，甚至与孙子兵法的原义是相悖的。产生这些问题的原因是多方面的，既包括一些所谓专家的治学的浮躁和浅薄，也包括中国古人特有表述方式客观造成的理解的多样性。中国古汉语十分简练，一个字包容的信息量非常大，并且有多种意思。中国古人还特别注重利用形象意会的方式表达自己的思想，特别是一些深刻的思想。这种表述方式当然有其别人无法相比的长处，但同时也会导致人们在对《孙子兵法》的理解上，仁者见仁，智者见智。有的人理解的深刻，有的人理解的肤浅；有的人强调一个侧面，有的人强调另一个侧面。因此，我们最好要用自己的眼睛去读，要用自己的脑子去想，从中得到自己想要得到东西。我建议有古文基础的人最好直接去读孙子兵法的原文。

还有，要想真正准确地认识和理解孙子兵法的内容和观点，还应当从更大范围和更深的层次上研究孙子兵法，特别是要从中国古代传统文化的层面去理解。孙子兵法采中国百家之长，兼收并蓄了中国古代许多优秀的思想，有着非常深厚的中国古代传统文化底蕴。要想从更深的层面上掌握孙子兵法的思想，仅仅读孙子兵法原文是不够的。我们还要学习一些中国古代道家、法家和儒家等学派的名著，如老子的《道德经》。需要了解中国历史和中国的哲学。

曾经有人说：“《孙子》论多玄空微妙，非上智不能领取。”《孙子兵法》并不是人人都可以读懂的，要有一定的经验积累，要用自己的头脑，要具备较高的思维素质。我们的知识面越宽，知识积累越深厚，才能够越接近与孙子对话的战略层面所要求的资格，才能够真正掌握孙子所要表达的思想。

(二)一定要把孙子兵法提升的战略层面上来应用

孙子兵法是大智慧，它的主要价值体现在战略指导。我们只有将孙子兵法提升到战略层面上来应用，才能够真正用好用精，它的真正价值才能够充分体现出来。

从战略层面上应用孙子兵法，就是要从战略所要求的更高的理性和更深的道义内涵去认识和应用孙子兵法。由于孙子兵法从哲学的深层上释阐了力量对抗的普遍规律，提出了从宏观整体上运用力量达成胜利目标的基本原则，所以说，这部名著已经不是简单意义上的战争著作，而是能够从各个方面给人以启迪的思想性的论著。这部名著，不仅直接阐述了在军事领域如何致胜，而且也间接地道明了在其他领域如何竞争的一些基本原理，并且特别强调了这些基本原理如何在正确的价值观约束下发挥作用。我们非常高兴地看到，《孙子兵法》所倡导的和平理念，已经被越来越多的人所认识。我们今天在经济竞争中运用《孙子兵法》，本身也是在和平地利用这部伟大的兵书。所以，我们不能将《孙子兵法》简单地看作是一部兵书，不能不加分析和不加任何道德前提地将军事领域的原则往其他领域生搬硬套。我们要将孙子兵法用于和平目的，将竞争导入理性约束范围之内，最大限度地减少竞争对人类社会的负面影响。

从战略层面上运用孙子兵法，就是要从战略所要求的高度上将孙子兵法中普遍应用的理念抽象出来。孙子兵法是讲战争的，是一部兵学著作。我们从事其他领域工作的人，并不是要学习其中的具体的作战方法，而是要从中学习到一些带有普遍性的竞争规律和原则，学到一些着眼长远、驾驭全局的本领。这就要求我们必须从战略角度去理解，分析其中深层的原理，把握住孙子兵法现代应用的精要，例如：不战而屈人之兵；以迂为直；兵无常势水无常形；合于利而动；胜于镒称铢；择人而任势；致人而不致于人；知彼知己；等等。这些基本的思想在现实中非但没有过时，而且具有非常大的现代应用价值。对于孙子兵法中关于行军、选择地形、火攻等一些具体作战内容，不要花费太大的功夫，甚至可以忽略掉。对于孙子兵法的应用性理解，只要准确把握住其基本原理的涵义就足够了，至于一些字和词如何发音如何解释，孙子的出生在什么地方或去世于什么时间，可以留给专家们去研究，我们不必过多纠缠于具体的学术细节。

从战略层面上掌握孙子兵法中普遍应用的理念，需要使用战略家特殊的认知方法。这就是中国战略强调的“悟”，就是要用自己潜意识的感受去掌握一些高深的道理。有的人将《孙子兵法》倒背如流，但却没有入道。我有一种体会：学习孙子兵法其中许多深刻道理，很难用逻辑推理的方式掌握，也很难用语言完全表达清楚。这就是老子所说的“道可道，非常道”的意思。这需要我们在大量的实践积累和经验积累的基础上，调动自己的思辨能力，去感悟其中隐藏在文字后面的那些内在东西。学习孙子兵法，一遍是不行的，要在自己认知能力不断提高的基础上，反复去体会和揣摩，不断地去接近孙子兵法所包含的绝对真理。

(三)增强孙子兵法的现实感，要在对孙子兵法理解的新意上下功夫

突出孙子兵法的现代应用，必须增强孙子兵法的现实感。形象地说，就是要使人们感到：《孙子兵法》并不是陈列于博物馆的竹简，而是现代装潢的精品教科书；孙子不是古代的孙子，而是今天的孙子。

孙子兵法的现实感绝不是硬贴上去的，只能产生于人们自然的真实的感受。那么，如何才能使人们有这种感受？我认为，这种感受主要来自以下几个方面：第一，要使中国古代的文字表述与人们现代思维方式自然沟通，通过某些生动形象和自然衔接的解读方式，使人们对古文的认知变得轻松和愉快，甚至变为一种享受。第二，要组织一批对现实有研究的专家，用现代的观念和现代的语言，对孙子兵法的原理进行深入浅出的引导性讲解，使读者能够从孙子兵法得到自己想要得到的现实问题的答案或启示。第三，加强体验性的传播，通过一些生动的实例和氛围，引导人们用自己的现实感受去认识孙子兵法。在这方面，我们与北大合作，进行了一系列体验性教学的尝试，获得成功。

在现实生活中，孙子兵法如果没有普遍的认知度也就没有现实感。因此，为了增强孙子兵法的现实感和提高孙子兵法和现代应用程度，有必要对孙子兵法进行“简单化”的整理。这种整理绝不是一般意义上的由高向低的通俗性、普及性的整理，而是一种由厚到薄的“简单化”，是一种厚积薄发的“通俗化”。这实际是一项难度更大的工作。只有这样，才能让更多人的掌握孙子兵法的精髓。孙子兵法虽然是一种“上智者”的学问，应当在战略层面上理解和运用，但我们不能因此就把孙子兵法搞得十分神秘和复杂，认为只有这样才能体现其高深。对于那些蹩足学者故弄玄虚的做法，我们更应当坚决反对。

孙子兵法的现代应用价值和它的现实感充分体现在其现实可操作性。这也是孙子兵法应用专家们普遍关注的一个问题。我们应当在推动孙子兵法现代应用的过程中实现它的可操作性，使孙子兵法的应用真正地落在实处。但是，我们必须指出，孙子兵法的可操作性是一种表现在战略层次上的理论的可操作性，这与一般工程意义上的可操作性不一样。这种理论上的可操作性更多体现在宏观指导性和理论的针对性上。我很担心孙子兵法现代应用会受到西方经济学方法论的过度影响，导致两种不能令人满意现象：一是过于强调微观，例如，有的西方经济战略学家强调要从微观角度思考战略问题。二是过于强调实证，试图想从原有的经济学方法论中解释战略问题(例如在研究战略中存在着大量的调查统计表格和详细的具体化分类)，而这些试图使战略精细的作法，却忽视了战略的一个重要属性，即它的整体性。

为了推动孙子兵法的现代应用，我们必须将注意力集中到孙子兵法的应用理论研究上。除了要为现实指导提供方法论启示之外，我们还要研究现实应用的人，要研究现实应用的事。我们要特别关注一些孙子兵法应用实践家和他们应用实例的研究。我们要认真思考一些成功人物是怎样研究和应用孙子兵法的，这里面有什么样的规律。

我们不仅要研究孙子兵法，而且更要结合现实的需要发展孙子兵法。我们不仅要注重孙子兵法理解上的原意，同时还更要强调孙子兵法理解上的新意和创意。我们要尽可能多地向人们展示出孙子兵法中那些具有永恒活力的理论和观点，尽可能多地为人们找出孙子兵法中那些能够对现实有指导作用的对接点、启示点、延伸点和创新点。我们要肯定那些由孙子兵法引伸出来的有现代应用价值的新认识和新观点。我们要肯定那些应用孙子兵法原理并将其与其他理论结合而形成的对现实指导有积极意义的新理念。我们要及时将这些观点和理念纳入到孙子兵法的研究体系之中，为孙子兵法不断增加新的有价值的内容，使孙子兵法这棵智慧之树万世常青，万代繁盛。

(四)将孙子兵法作为巨大的文化产业来经营

弘扬孙子兵法不仅是一项伟大的事业，而且也是一项巨大的文化产业。在当今知识经济时代，知识已经走出象牙之塔作为商品进入了市场。知识的价值体现不仅局限于无形之中，也体现在有形之中，它将通过巨大的财富回报而实实在在地被人们所感知。孙子兵法的现代应用价值不仅表现在它对企业家的指导上，同时也充分表现在它自身的知识的开发，以及它作为文化而满足人们的精神需求等方面。

目前世界文化产业正在进入一个飞速扩张的时代，许多国外的政要、专家学者，不约而同都将其看成是21世纪全球经济一体化时代的朝阳产业，看成是构成经济进步的新形象。中华民族有着五千年悠久的历史和灿烂的文化。中华民族文化累积之丰厚、文化形态之多样和文化哲学之深刻，是世界上其他国家少有的。有专家指出，在一个开放的国际文化环境中，越是强势的文化，就越有市场优势。到2005年，大致上中国文化产品的消费能力将达到5000亿元，这么大的一块市场蛋糕，正虎视眈眈的外国资本是绝不会轻易放过的。1999年，美国大片《木兰》已经向我们敲响了警钟：中国的文化资源已经国际传媒之手转化为文化产品，成为中国文化产业界强大竞争对手。孙子兵法是中国文化的重要组成部分，并且对世界文化具有非常大的影响力。我们一定要从弘扬中华民族文化的高度来重视孙子兵法的文化产业开发，并且要具有一种维护中华民族文化资源的高度危机感和责任感来加强孙子兵法的文化产业开发。

在孙子兵法文化产业的开发上，不能仅仅局限于过去的研究和交流的形式，还要在教育培训、影视出版、特色旅游、文物鉴赏等领域全面展开，要充分发挥官方和民间两个积极性，打通多种渠道，通过多种样式，从更多的角度和层面上展示中国传统的兵学文化。要把更多的有识企业家吸引到这个产业领域中来，鼓励他们积极投资，并全力帮助他们在这个领域中获得成功。我相信，随着孙子兵法文化产业的开发，这部古老的兵书，将会焕发出新的青春活力，将会以一种新时代的面貌展现在人们的面前。

在孙子兵法的现实应用方面，许多地方把孙子兵法的文化产业开发与振兴经济紧密结合起来。我想，孙子兵法作为文化产业对经济的推动作用主要表现在以下几个方面：第一，通过孙子兵法，提高领导者和广大民众的智力水平，加快人才队伍建设；第二，通过孙子兵法，形成自身独特的区域文化、经济文化和企业文化，增强整体的内在凝聚力；第三，通过孙子兵法，打造自身的文化品牌，塑造自身形象，提高自身的知名度、影响力和竞争力；第四，通过孙子兵法，增加无形资产，积聚人气，创造商机；第五，通过孙子兵法，不仅加速自身文化产业的发展，而且要形成更多的新的经济增长点，形成文化产业与其他产业的良性互动。

结束语：

在回顾孙子兵法近些年来的应用情况之后，我想特别强调：作为《孙子兵法》诞生地的中国，虽然在孙子兵法文献考证研究方面具有别人无法相比和无法替代的优势，但在现实应用研究方面却大大落后了。我们许多人对孙子兵法非常陌生，甚至在某些方面或在某些场合，我们这些孙武子的后人反倒成了外国人的学生。面对这种尴尬的情况，我们这些从事孙子兵法研究的工作者感到汗颜，真不知道九泉之下的孙武子闻之此事会有何感叹。我们不能愧对祖先，必须占领孙子兵法现实应用研究的制高点。我们应当承担起“为往圣继绝学”的历史责任，必须在孙子兵法的现实应用研究中重新找回中华民族的自豪感。

来源：中人网