吕氏春秋读后感（精选31篇）

吕氏春秋读后感 篇1

战国时代，兵荒马乱，诸侯混战，万物苍凉;奇商吕氏，协王登基，高居丞相，调令诸军;辅秦渐强，大权独揽，放逐异地，被迫自杀：临终遗作，吕氏春秋，二十万字，一十二卷，上囊天理，下括人生。

这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦，令我们尊敬的，不仅仅是他一生的丰功伟业，更是他的绝笔作——《吕氏春秋》。

《吕氏春秋》，是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作，号称古今万物万事、明物揭理的书，故号”吕氏春秋“。书中分篇160，数目繁多，仅此取其一篇表达感悟：

万人操弓，共射一招，招无不中;万物章章，以害一生，生无不伤;以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天地然;上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。

普天下，人、动物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所给予的，但是，天地所能给予的，仅仅是很少的一部分，资源是有限度的，能源是有多少的，可用的物资是限量的。一万个人，共同向一个靶子射击，靶子肯定不会不被射中，这个例子就很好这证明了，寰宇之间，生命繁多茂盛，如果一起损害一个物体，那个物体肯定会受到伤害，如果这些生命一味向天地索取，那天地的有限资源，就不会不被耗尽了。

所以我们要想治理好天下，就要保全每个生命，不要因为他们是渺小的，而无顾忌的伤害他们，也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他，当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范，那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了，没有了这些不良的事情，那么我们生存的世界就会纯洁，我们的身体就会向好的地方发展。

如果让人人都熟知并且熟练的运用这个道理，这样就会形成良性循环。运用这个道理治理天下的圣人，不经过任何商量、动辄、思考，做出来的事都是恰当的，因为他们的仁义、灵性，已经可比天地，他们对任何事情都会包容，顺随着道义，就不用愁人性的偏离了，这样的圣人，无论处于何种情况，或危险，或安全，都会做到于事不惊，从容解决，这才是德行完全啊!

吕氏春秋读后感 篇2

近读《吕氏》，初行甚涩，殆渐入佳境，欲罢而不能。《吕氏春秋》为吕不韦及其门客所撰著，间杂百家，于百家之论取其养并为其所用。吕不韦何人也?作此书何意也?观不韦一生，商人而已。其以“奇货可居”，而贵为秦相，位及尊宠，功成名就，作此书当有所图。虑之再三，方有所悟，虽则揆度臆测、一家之言，姑妄述之。

所图无非在“利”，此“利”非彼利也，乃国家之大利。《吕氏》兼采百家，非一家之专论，非为留恋虚名之荣，探其旨，在于务实求用，以佐 国君，以治平天下为利。试言之。

《孟春纪》之《孟春》，言礼，却非为论理，乃君王行礼教程，详尽君王行礼仪程之所在，行礼所在，命之时。又《大乐》、《侈乐》、《适音》、《制乐》多了些敬畏之言，兼听之明，身危国乱之论，而劝勉寓于论道，论道又成于正听，可谓谆谆善诱者也。此礼乐之论，非为孔孟之言，然睹之则警，闻者足戒，立足于实际，志在导君王之言、行，斯为善言良谋也。

“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”此言之利，在于警策，得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义与毒，皆在一念之间，或为商纣，或为西周，言虽苦，却秉于实。其余《任数》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分职》诸篇，一体而成治国之道。治国之道何在?务其任，揆其要，分其职，察古今之变，顺民为本，治吏为体，则国道可成，民道可存，上下一体，庶几国治矣。

及为任贤举能，察人之道：《论人》、《爱士》、《知士》、《谨听》、《听言》、《察贤》等分而属之。如《察贤》有言：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：”我之谓为任人，子之谓任力。任力者故劳，任人故逸。“弹鸣琴而治，与星出星入而治，岂可同日而语?故贤能之人，人主曷不渴求?

再有《上农》《慎行》《当赏》等篇，无不以事说理，以理顺事，以事理干于治国，其言论明于时实之务，顺合时情时势。

故，读《吕氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其质实、其用专、其能用。无虚夸之辞，贵在务实为用。此为国，亦”奇货可居“也，为其利大于言也。而其昭于世也奇，悬之咸阳城门，增减一字千金，盖言之有物，为论不避务实，故而自信如此。

不韦商人耶?相国耶?

吕氏春秋读后感 篇3

在假期中，我选购了一本古代传世名著《吕氏春秋》，读后颇为感慨!《吕氏春秋》，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》又称《吕览》。关于此书还有一段佳话：为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。

《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。

中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同;《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变;类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才;从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私。看完全书，觉得《吕氏春秋》最大的特点就是把不同的思想应当统一起来思想统一后，才能“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。”

统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。难怪司马迁称它为“备天地万物古今之事”呢!直至今天看来它在理论上和史料上都有很高的参考价值，有着唯物主义因素，富有教育意义，很值得我们去阅读一番。

吕氏春秋读后感 篇4

“一个人要想成大器，就一定要真才实学!特别是在学习上，我们一定不能华而不实，来不得一点虚假!”这句话爸爸常常挂在嘴边。

寒假里的一天，我做完了作业，拿出了我最爱看的一本书——《滥竽充数》，我如饥似渴的读完了这本书，它教育人们要虚心学习，不能不懂装懂，这样才能学到真正的本领。

《滥竽充数》这本书记述了战国时期，有一个国王叫齐宣王，他特别喜欢听吹竽，有特别爱讲排场，常常召集手下三百人组成的吹竽乐队，一个叫南郭先生的，他本来并不会吹竽，心想机会已到，不妨到里面混一混，后来就在齐宣王面前夸耀自己是吹竽高手，恳求加入吹竽队。齐宣王答应了他的请求，这时，南郭先生美滋滋地走出宫殿，每次他都鼓着腮帮子，捂着竽眼儿，摇头晃脑，装腔作势地混进队伍。他混了一次又一次得到了一次又一次的奖赏，自以为聪明而得意洋洋。过了几年，齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位，齐湣王与齐宣王不同，他不喜欢大家一起吹竽，却喜欢一个一个吹竽。南郭先生听见这个消息，只好逃之夭夭……

《滥竽充数》这个故事好似就是对我们的真实写照。记得在上学期考试前夕，老师一再告诉我们要脚踏实地，平时要多读、多写、多背，才能真正掌握书中要点，考试起来迎刃而解，可在几次的背课文上，我都是“分钟热度”，刚背了几大段就腻了，书就丢在一边，玩得忘乎所以，当老师要全班同学一起背时，我就装模作样，胡背一通，就这样一次次蒙混过关，自欺欺人，结果在期中考试中，由于课文不熟，就错在填写课文句子上，而没有获得优良的成绩，使我懊悔至极!

《滥竽充数》这个故事让我明白：如果人人都像南郭先生，便会被社会一个一个的淘汰!就让我们以南郭先生为例，不要做一个滥竽充数的人!!!

吕氏春秋读后感 篇5

假期里，我阅读了名人传这本书，这本书把三个不同领域的里程碑似的人物的生平荣誉记录在此，读一本名人传犹如读了三个伟人的一生。

贝多芬出生与贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，脾气十分的恶劣，母亲是一个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，生活十分的困苦，还经常遭到父亲的打骂，可是他却有惊人的音乐才华，他渴望爱情，可是却终究没有得到，最可怕的是耳聋。

尽管命运对贝多芬如此不公，可是，贝多芬并没有放弃，而是想尽一切作文/办法坚持自己的音乐之路，贝多芬从不向命运低头!表现出高贵的人格，他死后，全部财产也不过一千多法郎。

一生清苦，艰苦童年，爱情失败，恶疾缠身，艰难困苦，命运一次又一次无情的戏耍了他，但是，这也难以抹去他对音乐的疯狂热爱，耳聋意味着世界就此空白，这是多么的可怕，对音乐家贝多芬来说就像天塌下来一般，可是，他并不屈服，以顽强的意志力与命运抗争到底。

身残志坚的贝多芬是真正的英雄，是我们永远的榜样!

吕氏春秋读后感 篇6

今天，我读了一本名叫《那个骑轮箱来的蜜儿》的书，他主要讲述了五年级女生孟小乔在神秘的仙女湖畔遇到了愿意到她家去做保姆的蜜儿。这个蜜儿会许多法术，使孟小乔家的生活也变得神奇而又活跃起来，发生了很多快乐的事情。

蜜儿是一个很奇怪的人，她眼角已有一些鱼尾纹，但她却梳着一个童花头，你绝对看不出她是二十岁、三十岁还是四十岁。她的打扮也很奇怪，一件老式的对襟衣，配的却是最时髦的牛仔裤，鞋是古里古怪的船形鞋，鞋尖翘翘的。她那老式的衣服外面还披着一条更老式的大披巾。她胸前挂着一副眼镜，一会儿戴，一会儿不戴，也让你吃不准到底是老化眼镜还是近视眼镜。

蜜儿见孟小乔学习学得都不会玩了，就带她到树林里结识了十分会玩的小人精，她给总是板着脸、一本正经的老师，送上了“笑笑糖”和“跳跳茶”，使老师变得笑口常开、活泼亲切;她能变出让人能看到美好过去的“往事泡泡”使孟小乔面临离婚的爸妈重归与好;期末写评语时，蜜儿让老师带上“优点放大镜”，平时爱挑毛病的老师给每位同学都写了一段优美的评语······

蜜儿了解孩子们的一切想法，知道他们喜欢什么、厌恶什么;她把快乐还给孩子们，把他们视若畏途的学校和课堂变成了一个又一个新奇而美好的“奇迹”。孩子们再也不害怕学校和学习了，学校和课堂也成为学习知识、陶冶情操和心灵成长的天堂。

我喜欢这本书，也喜欢奇怪的蜜儿。

吕氏春秋读后感 篇7

读完这本书，我立刻心灵震撼!

这本书以小女孩玛蒂尔达为主人公，讲了她的家和学校。她周围的一切总是那么可怕：恶毒的校长特朗奇布尔小姐、庸俗势力又非常暴力的爸爸。玛蒂尔达依靠自己的智慧和老师的帮助，终于摆脱了这一切，过上了想要的生活。

玛蒂尔达家里只有一本书，她看腻了，就向爸爸提出买书的要求，爸爸拒绝了。但这并没有打消玛蒂尔达对书的渴望。她去图书馆借书，五岁就把大多数有名作家的经典作品“吃”完了!还都是大人的书。

大家看看玛蒂尔达的爸爸吧，他叫沃姆伍德先生，是个汽车商。他通过各种手法，对坏车进行维修，却为成功不择手段，简直就是犯罪!玛蒂尔达劝爸爸，他却不听。他看到她看书，就把她的书撕掉了。

玛蒂尔达上学后，便显露出她的才华，以至教师亨尼小姐不给她讲课，让她读高年级的书。有一天校长讲课，只因为鲁伯特把二乘七说成十六，校长就拽着他的头发把他拎了起来。其他同学犯了点小错就受到惩罚，朱丽叶斯直接被校长像扔皮球似的扔了出去。

玛蒂尔达拥有了一种魔力：用眼睛控制东西。亨尼小姐请她到家里做客。玛蒂尔达知道了特朗奇布尔非法侵占了亨尼小姐的家庭财产后，就用自己的魔力把校长收拾了一顿。后来，玛蒂尔达的家人到西班牙去了，她就跟亨尼小姐生活在了一起。

通过这个故事，我明白了善良的人总会是幸福的。善有善报，恶有恶报，估计大家都很喜欢玛蒂尔达，不喜欢校长。

《玛蒂尔达》读后感 徐梓洋

罗尔德·达尔，是一个著名的儿童学文作家，我喜欢读他的书，基本上罗尔德·达尔的经典作品典藏集都看过了，十分的好看，其中，我最喜欢看的一本书就是《玛蒂尔达》这本书了，这本书讲的是聪明绝顶的小女孩玛蒂尔达与善良的亨尼小姐之间的真挚友谊足以温暖着这个世界。

一个小小的，可爱的，漂亮的小女孩，非常喜爱看书，学习，看报纸，这个小女孩五岁时就把大多数的经典作家的作品读完了!她聪明绝顶，每天都要学习好半天，因为，这个小小的小女孩总觉得看书是一件增长知识，丰富头脑，好玩的事情。但十分不幸的是，这个聪明绝顶的小女孩却遇到了世界上最恶劣，只顾自己开心的爸爸妈妈和最恶毒的校长，但是，她并没有放弃，而是尽自己最大的努力去学习习，成长。这个神奇的小女孩就是玛蒂尔达!不过，这个神奇的女孩玛蒂尔达自由对付这一切困难的办法，她拿出自己生来就有的绝活——眼睛一眨不眨的盯着一个地方，在嘴里念着自己想要干的东西的本领，救出了善良的亨尼小姐，在跟恶毒的特朗奇布尔校长斗争的过程当中，表现的十分的勇敢，并且还跟亨利小姐结下了深厚的友谊。她们的友谊，足以温暖着这个冰冷的世界

读了这个故事，我知道了我们一定要学习玛蒂尔达的坚持不懈的行为，并且，也要向玛蒂尔达一样爱学习，爱看书，把玩的时间减出来看书，这样，我们的学习就会一步一步的往上升。并且，我们一定要善良，多交际一些友谊，这样，我们的朋友就会越来越多，你就会越来越开心了!

吕氏春秋读后感 篇8

《多元智能》是美国哈佛大学发展心理学家加德纳教授撰写的心理学名著。　通过读《多元智能》这本书我知道了智能包括：语言文字智能、数理逻辑智能、视觉空间智能、身体运动智能、音乐旋律智能、人际关系智能。长期以来，家长和老师都把注意力过多地集中在了提高学生的成绩上了，只拿孩子的学习成绩好坏来作为衡量优劣的唯一标准，主要相信纸笔测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的“情感、态度与价值观”。对于那些学习成绩差的学生，任课老师对他们“另眼相看”。但我认为“是金子总会发光，东方不亮西方亮的”。从多元智能理论来看，我们老师和家长认为的“差生”只是在语言智能和数理逻辑智能方面表现不够好，但其他方面并不代表不出色。从这个意义上说，每个学生都是优秀的，不存在差学生和好学生，不存在智能水平高低问题，只存在智能类型或学习类型差异的问题。

另一方面学生也早已习惯用成绩好坏来给自己定位，成绩好就是好学生，就像做什么都行的能手，而成绩差就干什么都不行，这样便形成了两极分化的现象，成绩好的，自信，全面发展，成绩差的，自卑，全面落后。原本有些成绩不好的学生本身有一些特长，譬如唱歌很动听，但因为成绩不好，所以不敢在很多人的场合展现自己，因此埋没了自己的优点。

作为教师，不能单一的用学生的成绩来衡量他们的优劣，应该对每个学生都平等相待。而我们看待学生，也应由以关注“你的智商有多高”，转为关注“你的智能类型是什么”。一个学生的智商可以测试，但一个学生的智能是不能通过笔来做文章的。

多元智能理论告诉我们，每一个学生都是有潜力的，天生不存在“差生”。学生中不是缺少天才，而是缺少发现。根据多元智能理论，学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。因此，教学目标的设计，就要对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到一样的目标。只有了解学生，了解学生在“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异，才能制定“存异”的教学目标。

多元智能理论的研究者已经为我们教师点亮了作为一名合格教师的明灯。在今后的工作中，我会认真钻研教育理论，与教学紧密的联系起来，激发每一名学生的内在潜能，让每一名学生都能找到自身的人生价值，成为对社会有用的人才。

吕氏春秋读后感 篇9

读了《了不起的狐狸爸爸》，我认识了可爱的小狐狸，了不起的狐狸爸爸，饥饿难忍的狐狸太太。

故事说的是比恩养鸡，博吉斯养鸡，邦斯养鹅，狐狸爸爸就去偷鸭、鹅、鸡、火鸡来吃，他们三个知道了。第二天，狐狸又去偷，他们三个就把狐狸的尾巴打断了。狐狸他们就挖洞，三个也在挖。三个人追不上它们，就 拿挖土机来挖，三个人把一座小山都快挖完了，还是没有找到狐狸。他们就派人把这座山守着，几天了，狐狸饿得快不行了，就和小狐狸往前挖。他们不知道，挖呀挖，狐狸恰恰碰到了獾，獾和狐狸一起挖，结果挖到 博吉斯 的仓库，拿了许多东西。獾有几个疑问，但全被狐狸说服了， 忽略它们到了比恩放苹果的地方，拿了三瓶苹果酒、茶点，结果就被比恩太太发现了。狐狸他们和29个动物开利益次盛大的宴会。比恩、博吉和邦斯仍在那守着。

读了《了不起的狐狸爸爸》，我明白了做事做事不能半途而废，一定要用智慧才行。

吕氏春秋读后感 篇10

新中国成立__年，中华大地沧桑巨变，旧貌换新颜。

中国为什么能用几十年时间走完发达国家几百年走过的发展历程，创造令世界惊叹的发展奇迹?

很关键的一点，就在于我们形成、坚持、发展了中国特色社会主义制度。习近平总书记明确指出：“中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障，是具有鲜明中国特色、明显制度优势、强大自我完善能力的先进制度。”

去年9月25日，被誉为“新世界七大奇迹”之首的北京大兴国际机场正式投运。

在不到5年的时间里就完成预定的建设任务，习近平强调，这“充分展现了中国工程建筑的雄厚实力，充分体现了中国精神和中国力量，充分体现了中国共产党领导和我国社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势”。

中国特色社会主义制度最大的优势就是能够集中力量办大事，这是我们成就事业的重要法宝。新中国71年的实践成果反复印证了这一点。

“踏遍青山人未老，风景这边独好。”中国特色社会主义制度的独特优势造就了人类进步史上的发展奇迹。新时代新征程，坚持和完善中国特色社会主义制度，不断推进国家治理体系和治理能力现代化，我们一定能谱写出中华民族伟大复兴的新篇章。

吕氏春秋读后感 篇11

这几天我读了一篇美国作家杰克·伦敦写的中中篇小说《野性的呼唤》。作者用拟人的手法生动的描写了一条叫巴克的狗的曲折经历。

故事主要叙述了“主人翁”巴克从文明的人类社会回到了狼群原始生活的过程。从小生活在温室环境中的巴克被拐卖到原始荒野的地方当雪橇狗。残酷的现实触动了巴克由于人类文明的长久熏陶而向大自然回归的本能和意识。恶劣的生存环境锻炼了巴克，他在历练中不断成长。最终通过战胜狗王斯匹茨而赢得了拉雪橇狗群中的头把交椅。当残暴的哈尔将巴克打得遍体鳞伤、奄奄一息时，约翰·桑顿的解救让巴克感受到温暖并决定誓死效忠恩主，但恩主的遇害彻底打碎了巴克对人类社会的留恋，从而促使巴克坚定决心，毅然走向荒野，回归大自然。

我喜欢作者笔下描写的这条名叫巴克的狗，它在困境中从不低头，在绝境中永不放弃。这种坚持不懈、勇往直前的精神值得我们学习。当我们在学习上遇到困难时，不要放弃，要努力去克服困难。当我们在生活中遇到挫折时，要坚持不懈、勇往直前，为自己创造一个美好未来。

评语：文章的结构简洁合理，小作者对原文的理解也十分深刻透彻。把读与感联系紧密，情感丰富而真实，读来津津有味。

吕氏春秋读后感 篇12

我们一直在努力培养女儿的阅读习惯。

起初，她还没有上学，我们给她读简单的《千家诗》《三字经》，每天读一点，也不特别逼迫她背诵，就这么不求甚解地读着。

后来，她稍大一点，我们调整了阅读书目，换成童话故事，如《格林童话》《绿野仙踪》《夏洛的网》《小王子》等。

再后来，进入小学了，根据学校的推荐和我们的引导，她开始读各种各样的书。

昨天下午，她一个人坐在阳台上，靠着椅背，舒舒服服的，又拿起了克利斯提昂·约里波瓦的《不一样的卡梅拉》。

这套书买了一年多了。我们看见它在当当的图书畅销榜上，又是五星好评，便毫不犹疑地买了下来。只是一开始女儿的识字量不够，无法自主阅读，必须我们读给她听。兴许是时间长了，忘记的缘故，她又把这套书拿出来看。虽说识字依旧不多，但总算可以勉强自主阅读了，偶有不认识的字词或不理解的句子，她便会主动跑来问我们。

我在楼下坐了好久，上楼看见她还在读，就让他把书放下，我给读。她已经读到卡门把热气球当作太阳的那一篇，叫做《我去找回太阳》。

故事里说，早上，太阳还没有升起来，鸡舍里的小鸡们都钻到了妈妈的怀里撒起娇来。火鸡爸爸皮迪克要开始每天的工作——叫醒太阳。卡梅利多和卡门为有这样伟大的爸爸而骄傲。可是，第二天，天空布满了乌云，无论皮迪克怎么努力，也没能把太阳叫醒，而且还下起了大雨。更糟糕的是，连续两个星期，都不见太阳的踪影。于是，皮迪克用世界上所有的语言呼唤太阳，但是太阳还是没有被叫醒。一个月过去了，大家依旧见不到太阳。鸡舍里的小公鸡们开始策划一场阴谋，他们打算替换掉皮迪克。小鸡们也开始嘲笑皮迪克。卡梅利多和卡门非常难过，为了保住爸爸的工作，也为了挽回尊严，他们决定与小绵羊贝里奥一起去寻找太阳。

他们拿着向日葵，在向日葵的指引下寻找太阳。他们来到田野、草地、树丛、小山洞......一路上历经千辛万苦。最后，他们来到了科尔贝大磨坊，在小鸭子的帮助下，他们来到蒙特菲尔兄弟的厂房，找到了一个像太阳一样的大气球。“太阳”带着小鸡、小鸭和小绵羊离开了陆地，飞到了自己的家。这时，皮迪克用尽平生之力，昂首向天空发出一声鸣叫：“喔-喔-喔-喔-喔-喔-”，奇迹发生了，真正的太阳终于也升了起来，小鸡们又找回了生活中的乐趣。

在孩子的眼里，父亲似乎无所不能。因为年幼的孩子知识浅薄，父亲所懂得的对他们来说都是很了不起的、深奥的知识。卡梅利多和卡门坚定地认为父亲雷迪克具有能够召唤出太阳的本领，这让他们在小伙伴面前风光无限。妹妹卡门甚至不顾母鸡不会打鸣的事实，天真地宣称：“等我长大了，我也要指挥太阳!”。多么可爱的一只小鸡!读到这里的时候，我和女儿都忍俊不禁。

这个故事真正吸引我的地方在于：父亲皮迪克召唤太阳一再失败后，卡门和卡梅利多面对公鸡们的阴谋和小伙伴的嘲讽所采取的态度。兄妹俩和小伙伴们干了一架之后，毅然决绝地踏上了寻找太阳之路，而没有像其他小鸡一样去怀疑皮迪克得能力。大多数父母都可能不会有这样的意识：当一个孩子生活的重心从家变成学校，在学校加入了同伴、群体。

孩子在群体为了抬高自己会努力的向群体靠拢，接受团体的价值观。如果不能够给孩子足够的支持，让孩子感到物质或精神的满足，孩子轻则会产生自卑心理;重则会逐渐对父母由怀疑到失望，甚至产生怨恨。随着参加工作，社会化程度越来越高，这种想法越来越重，觉得自己诸多不足和父母脱不了干系，于是“拼爹”成为他们面对挫折，聊以自慰的热门词汇。

然而卡梅利多和卡门偏偏不是这样的孩子，他们没有盲从团体价值观，坚信一定是太阳生病了。于是带着强烈的使命感，怀揣美好的希望到处寻找太阳：田野、草地、树林、小山洞……他们之所以能够有如此多古怪的想法，你能看到常态背后的独特性，这跟父母的教育和潜移默化的影响不无关系。应该说，卡梅拉家族里的每个人都是那样的与众不同。特

立独行、敢于幻想，更敢于去尝试别人不敢想的事情，最重要的是他们都真诚、善良、勇敢。比如，母亲卡梅拉非主流地拒绝下蛋，坚信“生活中应该还有更好玩儿的事可做”，于是她决定去看海(《我想去看海》);比如，妹妹卡门出生后，开口说的第一句话竟然引用了狄奥根尼对亚历山大帝说的那句名言：“走开，别挡了我的阳光!”(《我想有个弟弟》);比如，卡梅拉和皮迪克夫妇不顾鸡舍其他小鸡的反对，收容那只穿靴子的猫(《我爱小黑猫》)。这种强烈的反叛精神让卡梅拉一家显得个性十足。

细细想来，古今中外的诸多文学作品中都在有意或无意地彰显这样的反叛精神。《西游记》中的孙悟空、《红楼梦》中的贾宝玉、《水浒传》中的梁山好汉、《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉达、《德伯家的苔丝》中的苔丝、《局外人》中的默尔索……无一不是对卑微的个体价值的强烈肯定。

只是这样的个体价值在我们的教育体系中太容易被忽视，甚至遭到扼杀。《功夫熊猫》中的阿宝在常人的眼里又懒又胖又蠢又笨，整天不切实际地幻想自己成为笑傲江湖的大侠。街坊邻居都对他冷嘲热讽。只有乌龟大师看上他，“因材施教”终将其培养成为神龙大侠。

当然，我们并不具备大师独特的慧眼，也没有高明的教育思想。只是，作为父母，我们要以赏识的眼光去看待孩子的那些似乎很难理解的个性想法，在孩子成长的道路上要保持他的那份调皮，那份天真。成功的关键，就是要有独特的想法和见解，不人云亦云，不随波逐流。因为他们都是“不一样的卡梅拉”!

吕氏春秋读后感 篇13

张生娶了个媳妇，名叫郭丁香。这个丁香非常贤惠，自嫁给张生后，起早睡晚，收干晒湿，辛勤持家，几年功夫家业就兴旺起来，骡马成群，瓦舍百间，张生阔了，多亏娶了个勤劳的丁香。

张生看到家业越来越大，成了富户，不想想是怎么得来的，看着丁香没有年轻时俊了，就产生了喜新厌旧的思想，冬日活也不干，一心想把郭丁香休掉，找个漂亮的年轻媳妇。他整天虐待丁香，把丁香休出家门后，又娶个财主的女儿李海棠。这李海棠好吃懒做，整日和张生花天酒地，不操持家务。几年功夫，家业败尽，渐渐地穷了，连房屋加土地都卖净，连饭也吃不上了，李海棠也不跟张生了。

俗话说:休了前妻没饭吃，张生要饭要到一家门口，一个做活的给他盛了一碗汤喝了。张生说:“这汤真好喝，再给一碗喝吧。”做活的又盛了一碗给张生喝了。张生喝完两碗汤，看看天色不早了，就说:“天不早了，给你家主人说一声，能让我在您家锅屋里住一夜吗?”做活的说:“行。”就把张生领到家里，在锅屋里住下。张生说还饿，还想喝碗汤，做活的又给他盛了一碗，张生喝完说:“你东家心眼真好，你回报一声，我想见见他。”家人说:“不用回报，我家主人心眼最好，给他说一声就来。”张生心里感激不尽。自己正想着，这家主人来了，张生一看是个女的，好像面熟，再仔细一看，原来是自己休出家门的丁香。丁香问张生:“怎么到了这步田地了?”张生羞的无地自容。心想:我还有脸活着，死了吧。张生一看丁香家的大锅底下火烧的正旺，就一头钻到锅底下烧死了。这时候，巡天的天神正好看见，就回报了玉皇。玉皇知道张生虽然不好，但他知道害羞，自己投火烧死自己，说明他没坏到底，还能回心转意，他既死在锅底下，就封他灶王吧。

张天师传下旨意:封张生为灶王，为一家之主，逢年节都用果子敬他。每年腊月二十三骑马上天回报，腊月三十那天再回来，在天上过七天。

张生封了灶王之后，家家都把他的像贴在锅门口。有的妇女抱着孩子烧锅，有的小孩把他的脸皮抓破，有的小孩弄了泥巴抹到他嘴里。他很生气，单等腊月二十三日骑马上天一回报，对他不好的都穷了;谁对他好的，都叫谁富了。

老百姓一开始不知道是什么原因，后来才知道是灶王爷上天回报的。以后恐后他上天不说好话，在送他上天的时候，都用秫秸稗插个马，做了面条，叫他吃饱喝足，照顾好好的，还圆成一番，叫他上天回报好话。后来还信不过，就用粘米做了个糖盘敬他，叫他吃了糖盘粘住嘴，不让他上天回报坏话。人们还在灶王像两边写了一幅对联:“上天言好事，回宫降吉祥。”横披是“一家之主”。直到现在，还有“二十三啃糖盘，再过七天就到年”的说法。

吕氏春秋读后感 篇14

红麦田这本书的主人公霍尔顿是四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“他妈的、混帐”。因被开除而又不敢回家而开始了他维持几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分，他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病医院中。

表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：”我只想当一个麦田里的守望者!“霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。

我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路。我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵使生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不久都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!

吕氏春秋读后感 篇15

我所教的科目是地理，在日常生活中，除了广泛涉猎专业知识外，我更喜欢文史方面的著作。有时候知识就是这样，“博观而约取，厚积而薄发”，我是坚信“成功是属于有准备的头脑”这句话的。 当你讲解我国 34 个省区简称由来的时候，当初哪里会想到李白的《峨眉山月歌》中“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的“渝州”就是古时的重庆。阅读后无意间收获的惊喜无形中又为我提供了攀登“人类进步阶梯”的动力。

漫长的暑假，提供了宝贵的阅读时间，我愿在书的海洋中度过这段时光，乐此不疲。宋词是中华五千年灿烂文化中的一支奇葩。早在学生时代，“枯藤老树昏鸦”的苍凉，“小桥流水人家”的画境，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，以及“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的婉约，无不在我心中种下了求知的种子。而今，当一本《宋词三百首》捧在手时，我便迫不及待地想去揭开她神秘的面纱。

人世间最能让人感动而又让人泪下的莫不是一个“情”字，“情”的描写透露于字里行间。在词中，我读到了情怨、幽怨与哀怨，无论是“别来不寄一行书”(晁冲之 《临江仙》)、“渐行渐远渐无书”(欧阳修 《木兰花》)，还是“一春犹有数行书，秋来书更疏”(晏几道 《阮郎归》)，妻子对书信的渴求那是对丈夫无声的关切，也许大丈夫当修身、治国、平天下，但是妻子的那份依赖更与何人说。

有一种等待叫“月上柳梢头，人约黄昏后”(李清照 《元日》)，有一种思念叫“衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴”(柳永 《蝶恋花》)，有一种期望叫“今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同”(欧阳修 《浪淘沙》)，有一种欣慰叫“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”(辛弃疾 《青玉案·元夕》)。正是因为有“情”，眼中的世界，心中的一切，笔下的文字，才会撩拨人们喜怒哀乐的心弦，引起共鸣。

除“情”的描写细腻外，宋朝的词人们，在文字的推敲方面，也有值得人佩服的地方。贺铸《蝶恋花》中“数点雨声风约 住，朦胧淡月云来去”，向人们展现的是“微风轻吹，淅淅沥沥的小雨已经停住;夜色朦胧，一弯淡月静悄悄地悬挂空中，云彩在幽幽地飘来飘去”的景象，一个“约”字，风雨相约，风来雨住，映射出一种和谐的美。宋祁《木兰花》中“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 ”的“闹”字，拟人化的描写，刻画出了一幅争春、闹春、春意盎然的画卷。

张先也是一位工于词句的典范，他在《千秋岁引》中也写出了“雨轻风色暴，梅子青时节”的佳句，正是梅子青青的季节，雨点轻轻，风却狂暴。不过给我印象最深刻的是他擅长对“影”的描写， “张三影”的由来便是因为以下词句 ：

a。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 《天仙子》

b。 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 《青门引》

c。 中庭月色正清明，无数杨花过无影。 《木兰花》

浏览词句之余，意外的收获总是有的，读书的乐趣有时也在于此。有一首歌叫《寂寞沙洲冷》，苏轼在《卜算子 黄州定惠院寓居作》就有这样的句子“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这不正是歌名的出处吗!?那么当你读到欧阳修《蝶恋花》中“庭院深深深几许”、张先《千秋岁引》“心似双丝网，中有千千结”时，你会不会想到琼瑶剧呢?

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，在书的海洋中你能感受到自然的“春夏秋冬、风霜雪雨”，也能体会到人世间的“喜怒哀乐、酸甜苦辣”，我愿乘一叶扁舟，在知识的海洋中徜徉。“三更有梦书当枕，半床明月半床书”也许会是每一个读书人的最高境界?

吕氏春秋读后感 篇16

寒假中，我读了一篇名叫《荷塘月色》的散文 。从《荷塘月色》 这篇散文中，我感受许多。

文章一开头就点出全文的 中心： “这几天心里颇不宁静。”他想借游 玩 荷塘 来暂时 苦闷，于是作者从一开始就以独处的心境创造出孤寂的氛围，流露出淡淡的哀愁。

朱自清 先生 在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实 截然不同 的 仙 境——荷塘月色， 你想想，荷的特色是洁，月的特色是净。古往今来，荷花以它的清雅脱俗，独步人间，以它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的精神，引君子仰慕。古今中外，人们对月光的洁净祥和更是咏叹不已，“床前明月光，疑是地上霜”。那么，荷花与月光交织在一起，会是怎样一副境界呢?荷的清香，清雅;月的清净，清幽。这样便 象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好生活的心情。他为 排斥 心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。“ 沿着荷塘，是一条曲曲折折的小煤路 ” 读到此处，我的脑际中不知不觉的浮现出一条小路，曲曲折折。 我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了……

看着看着，突然 柔柔 的月光消失了，四周围着树，树间透着 淡淡的 光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了 叫得热火朝天 的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者 渐渐凉了下来，虽然我很难体会作者当时的无 助和无奈 ，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静……

文章看完了，而我却未合上书本，这文章使我 感触很深 ，内心久久不能平静，荷塘月色的 仙境般的 美丽可以令人暂时忘记 忧虑 ，可见 ， 它的美丽，使我感到了作者对美好生活的 向往 。可是在文中我更能深刻的感受到作者对 现代 生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。

我们现在生活在这么好的环境中，和作者相比，我们更应该好好学习，珍惜现在的每分每秒!

吕氏春秋读后感 篇17

本来还没想好挑哪一本书来作为自己的读后感来写，看同学们很多都挑了时间简史于是我想挑一个应该被写的比较少的来谈谈自己的感想吧，所以我选了恩格斯传。

恩格斯传详细系统的叙述了恩格斯的一生。恩格斯是马克思主义创始人之一。这本传记向我们全面揭秘了真实的恩格斯。从中我们发现恩格斯是一个聪明好学的学生，一个无所畏惧的青年，一个学识渊博的学者，一个深谋远虑的思想家，一个一呼百应的领袖……他的一生经历丰富，他有着在不来梅的商人生涯，有着柏林的军旅生活，有着以后在巴黎在伦敦作为无产阶级领袖的一天天等等。所有的经历混合调剂造就了如今显示在我们面前的恩格斯。他与马克思志同道合，有着共同的目标和理想，有着共同的事业。提起马克思，必定要提到恩格斯。他们通力合作一起为全世界的无产阶级留下了宝贵的财富，为全世界受压迫的人们指出了一条通往光明的康庄大道。这真的是一件无比伟大的事，因为他们的努力才有了我们的新中国。

我对这本书的总体印象很棒，作者写的深入浅出，很有代入感。让人读了以后对于恩格斯这个伟大的革命导师的一生有了一个系统详细的了解。或许当中的一些东西由于我自身的阅历太浅或者生活经验不丰富不能很好的了解，但是我却真的能从上下文当中能够理解作者想要表述的东西。还有这本传记对于伏笔的处理，我虽然有些我不大看的懂，但是我却可以通过查资料以及网上的读者的观后感了解到作者真正的中心思想。真的恩格斯传是一部老少雅俗共赏的好书。

≡于整本书中最让我印象深刻的是关于恩格斯对于贫困的马克思的无私帮助。马克思的贫困是众所周知的，但到底穷困到什么地步?估计也只有恩格斯才能深切体会到。曼彻斯特和伦敦之间不断的信件来往，倾听马克思的不断抱怨，和恩格斯时不时的周济，使得马克思在那最艰难的时刻中得最有力的支撑。哪怕是恩格斯夫人去世的时候，老马也不忘在信中抱怨自己糟糕状况，当然在悲痛之余，恩格斯在回信中附上一张支票以解老马的燃眉之急。读到这个故事我的真的忍不住会心一笑。但是在笑完之后我不由的引起了深思，在亡妻这种最悲伤的时候，恩格斯仍记得会帮马克思送去自己的资助，这是一种多么崇高的精神，而且这种资助一直维系了好多年，直到马克思的逝世。更加一个不能忽略的，事实上恩格斯是并不喜欢经商赚钱的。但是他为了马克思为了他们共同的理想以及万万千千被压迫的无产阶级，他不得不去经商。书中有这样一段话“当恩格斯本人终于从麻烦的商业工作中解脱出来的时候，他是那样的幸福，”那些枯燥的东西不再损耗的我的时间了，好啊……我是一个自由的人了。“”从这句话可见恩格斯的心声同时更体现了他为了革命牺牲小我成就大我的伟大情操。

完了这本恩格斯传我真的很崇拜恩格斯。伟大的思想家，伟大的斗士，伟大的同伴……这一系列的伟大的称号并不能说清我心中的感慨，从某个角度来说，恩格斯是马克思真正的支柱，他是马克思更是那年万万千无产阶级的脊梁。也就是说马克思的一切成果都有着恩格斯的功劳，但这并不是恩格斯的唯一注释，他自己也是那个时代伟大的革命家，马克思的光芒不能遮盖他。我或许懂了一点为什么恩格斯总在马克思名字的后面，因为事实上他们根本不分彼此就像是人的手和脚一样虽然人们总是手脚手脚这样的手在前脚在后的说。

吕氏春秋读后感 篇18

《简爱》一文是由英国小说家夏洛蒂所写，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。

简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。

在现实社会中，也同样有简·爱这样不屈不挠的人，不向困难低头，不屈服于不公平的待遇，永不放弃。《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特也像书中的女人公一样有着坎坷的命运道路，夏洛蒂笔下的简·爱仿佛就是她自己的影子。我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

吕氏春秋读后感 篇19

曾经看过《红日》这部小说的同名电视剧，感触很深，就找出小说原文来拜读。

在书中，我真真切切的感受到了那种英雄本色，经过六十年的沧桑巨变后依然清晰的英雄本色。

这是一部优秀的军事史诗。它以涟水、吐丝口、孟良崮三次战斗为主线，描写了人民解放军在敌我力量悬殊的条件下消灭国民派王牌军74师的故事。史称“莱芜战役”。

因为有中国共产党的正确领导，有毛泽东战略战术思想的正确指导，有广大人民群众的无私支援，人民解放军服从大局听指挥，团结一致，浴血奋战，用小米加步枪的简单装备打败了用清一色美式装备武装起来的蒋队。

曾经看过几篇有关爱国的文章，总是感觉自己似乎就是那硝烟弥漫的战场上的一员，灰沉天空被鲜血染成了血红色，空气中弥漫着浓重的火药味，远处是丧尽天良的日本鬼子，或是虚伪的国民派士兵的嘴脸，身边是壮烈牺牲的同伴的愤怒的目光。他们虽身先死，但他们的灵魂却依然支撑着祖国的旗帜，他们用自己的身躯堆起祖国的未来.他们，是当之无愧的民族英雄!抗日战争、解放战争，中华民族展现着她不畏艰难、奋力拼搏的民族本色，塑造着引以为傲的伟大。在伟大的背后，是革命的先驱、民族的战士、国家的未来，他们用自己的鲜血、身躯与生命换来民族的崛起。

在小说的开头，战士们悲伤地讲着战斗的失败，战友的离去，讲着那不忍回忆的一幕幕，我受到了很大的震撼，泪水盈满了眼眶。家乡沦陷，国家危急，他们勇敢的站出来，保卫家乡，加入到革命的队伍中来，为了一个共同的理想，他们前仆后继，失败了也不气馁，他们斗志昂扬，他们依旧坚守一线。

还记得书中很多人因为要调到后方工作而失望、伤心，所有的人，所有的战士，都希望自己留在战斗的一线，无论是负伤的战士，还是十分年轻的女通讯员姚月琴。

还记得遭受敌人残酷迫害的苏北妇女阿菊，跋山涉水，来到山东找到丈夫杨

军，再一次要求参军杀敌。并且带来故乡亲人的期望：要大军消灭国军七十四师，替乡亲们报仇。

还记得危急关头，黎青毅然把孩子交给红姑，让她带着孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了悬崖边。面对着包围上来的敌人，黎青镇定自若地拉响了手榴弹，壮烈牺牲。

一个个鲜活的人物形象，塑造了中华民族的本色。他们，却用自己的生命，诠释着一个空前强大的民族的.民族本色。

而今天又有多少人还记得他们————民族复兴的奠基者?如今的人们,只记得网络、股票等各种时尚的字眼,又有多少人还记得自己骨子里流淌着的革命先驱的鲜血、蕴涵着中华民族的精髓?或许早就忘记了吧，或许只有那些当年冲杀战场如今在家中安享晚年的老人们才会偶尔回忆起当年冲杀于战场时的雄心胆。可能是因为生活太过于安逸了，人们早就把那民族魂深深的埋藏在灵魂的深处了。

《红日》这部著作给我留下了深深的震撼，我敬佩书中的英雄们，同时感慨于毛同志的军事思想，钦佩于人民战争的巨大威力。战士们在枪林弹雨中坚守阵地，不愧是惊天动地的英雄。

我作为一名新生预备党员，时刻牢记自己身上肩负的使命，牢记先辈们是用鲜血为我们铺就了幸福的生活，牢记我们中华民族的耻辱历史，以及中华民族为了摆脱剥削压迫而付出的努力和牺牲，牢记那为了社会主义，为了革命，为了新中国而牺牲的烈士们，虽然我不知道多少人流血牺牲，不知道他们的名字，但是我会记得，曾经在这片土地上有太多的人留下了血与泪，以此来激励我前行，为了祖国的未来而努力奋斗。

今天的我们生活在幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜，努力学习，立志报效祖国，为祖国更加美好的明天做出我们应有的贡献，塑造祖国的明天，让祖国的未来更加辉煌、更加的灿烂!

吕氏春秋读后感 篇20

按照老师的要求，我手捧《亲爱的汉修先生》这本书认真地读起来。读完后，我发现这本书与众不同，全书是用书信和日记的格式呈现出来的，这些书信全是由一个普通小男孩鲍雷伊写给一位名叫汉修先生的。

读完整本书，我最大的收获是从主人公鲍雷伊和汉修先生那里学到了提高写作能力的方法。那就是坚持多写、多听、多思考、写出自己的东西，坚持把自己的心里话写的字通句顺，写作水平自然就提高了。

鲍雷伊起初是个不喜欢写作的孩子，刚开始写得不具体，甚至有错别字，到后来能写得具体生动，这正是给我启发最大的地方。我平时最头疼的地方就是写作文，一写作文就抓耳挠腮、冥思苦想，想很长时间也憋不出几句话，最后总是草草了事，应付一页多纸。老师读了我的作文总是评价“内容空洞，语句不通顺”，我的语文成绩自然就落后了。所以，我必须提高自己的写作能力。于是，我今年寒假下定决心像鲍雷伊一样提高自己的写作水平。我是跟着姑姑写作文的。每写一篇，我们就面对面交流。姑姑启发我回忆平时发生的事情，确定一个要写的主题，然后让我说出事情的来龙去脉，谈出我当时经历的心情和感受，鼓励我写出自己的心里话，而且要求我多运用所学的词语。我就静下心来一句一句的写，姑姑要求很严格，每一句都让我保证字通句顺，否则就反复修改。刚开始我很烦，但是，每当写好一篇，姑姑肯定了我的进步，我就有种成功感。再写的时候就自信了。这几天，妈妈表扬我写作水平高了。

今后，我要像鲍雷伊那样，每天坚持写日记，真实的记下自己的喜怒哀乐，练就一手好文笔。

吕氏春秋读后感 篇21

《露着衬衫角的小蚂蚁》作者是意大利著名儿童文学家和诗人万巴。

书中讲述的是三个小孩子不愿意学习，甚至厌恶和讨厌学习。主人公吉吉诺穿着开裆裤，衬衫角露在外面，而且是个贪玩逃学的小学生，他非常羡慕蚂蚁无忧无虑、自由自在的生活，结果不经意中，他竟然如愿以偿地变成了蚂蚁。他打仗很勇敢，起初被众蚂蚁推荐为蚂蚁“将军”，后来又被拥戴为“小白旗皇帝登上了至高无上的宝座。他经历了背叛、自作聪明、碰钉子、吃苦头这一连串的波折打击后，真正成为了一个爱学习的孩子。

读完这本书后，我受到了很大的启发。大多数的孩子都不喜欢学习，每天都想着玩，我也不例外，学习那么枯燥无趣，谁又能快乐呢。都幻想着能变成小动物多好呀!不用刻苦的学习、无忧无虑自由自在的生活,但《露着衬衫角的小蚂蚁》告诉我们，并不是你想得那么简单。虽然我们人类每一天都很辛苦，但动物也是一样的，他们甚至比人类更辛苦。

就像小蚂蚁吉吉诺一样，当他变成蚂蚁后才知道，并不是他自己想象的那样，不用学习，只是享受。开始，吉吉诺并不懂得如何去当一只蚂蚁，他总是把人类做事的方法用到蚂蚁的身上，但事事都是错的，受到很大打击。但经过观察和努力学习生存知识，最后他终于学会如何去做一只好蚂蚁。因为他智慧、打仗很勇敢，起初被众蚂蚁推荐为蚂蚁“将军”，后来又被拥戴为“小白旗皇帝”登上了至高无上的宝座。

《露着衬衫角的小蚂蚁》让我明白了一个道理，无论是人类、动物、昆虫，都生活的不容易。都要努力的学习知识才能做一个合格的人或动物。人类辛苦，其实蚂蚁比人类甚至更要辛苦，也有很多生存知识要学，如若你不努力学会，就会被死亡夺去生命。

我们只有好好学习本领，将来才能成为一个对社会有用的人。

吕氏春秋读后感 篇22

今日我观看了《两个小八路》的影片。看完之后，我的心就像被波涛汹涌的大海撞击过一样，久久不能平静。要知道这两个小八路的年龄和我们一般大，就肩负着保卫祖国的使命。由此我联想到了我们，现在是科技发达的年代，人人丰衣足食，学生们各个过得无忧无虑，但我们却不珍惜眼前的好时光，没有好好地认真读书，却是天天像行尸走肉一般，吃喝玩乐，枉费了老师们的一翻苦心，所以我们应该好好学习，天天向上!争做祖国的栋梁，为祖国建功立业，而不是一味地堕落下去。

影片中的其中一个小八路叫做大兴是我最敬佩的人，他面对敌人时，毫不畏惧，并英勇地与敌人做斗争，虽然在战斗中，中了子弹，但是大兴却没因此而倒了下去，而是强忍着痛与敌人奋战到底，最终把敌人给消灭了，并且缴获了一把抢!回到部队时，队长也知道了此事，并夸赞大兴是“好样的”!队长要让大兴离开部队去养伤，但大兴却斩钉截铁地说：“他不痛，还能走。”这是多么难能可贵的一种精神啊!中了子弹是多么可怕的一件事，可能会随时的丧命，但大兴却没有因此而畏惧，并且要和部队一同共患难。这就预示着，大兴要为抗日而牺牲，要为祖国出一份力，要同日本鬼子抗战到底!小小年纪的他，却拥有这常人没有的精神。作为新一代的青少年，保卫祖国的担子已落在了我们的肩上，所以我们更应该向大兴学习，学习大兴的那种精神，那种勇气!为祖国增添一份力量，为祖国的将来做下铺垫，令祖国走向世界，走向美好的未来。

现在我们能做些什么呢?当然是好好的学习，将老师所教授的知识，收为己用，当走向社会时，把知识运用的军事上或科学上……为祖国明天的辉煌贡献自己的一份力量。

近年来，虽然我国的军事科技不断提升，但始终赢不过美国的军事科技，美国拥有世上最新进的，顶尖的军事科技。而今，正是我们新一代青年，发挥作用的时候，我相信不久的将来，中国的科技必定会超过美国，甚至全世界!

抗日战争虽然已过去，中国也取得了胜利。但我们不能坐享其成，我们要珍惜无数烈士用鲜血而打造出的幸福时光。烈士们的精神，还要靠我们这些炎黄子孙去延伸，去履行，去弘扬!

时代发展飞快，我们要适应时代就要去实践，去创造，去探索，认识新事物，创造新科技;加强对爱国的培养，不忘国耻，努力进取;维护祖国的大好河山，提高人们对荣辱观的认识，热爱祖国的历史文化并加以宣传。我们要像大兴一样，与困难做斗争，做生活的强者，不向困难低头!

不少的战争已过去了很久了，但却在我们的心上留下了一个不可毁灭的痕迹，祖国与以往早已今非昔比，祖国正兴盛，经济正繁荣，祖国正走向世界。我们要弘扬伟大的中华民族精神，努力奋斗，顽强拼搏，为祖国建设出美好未来!

保卫祖国的钟声已敲响，所以我们一定要努力学习，用世界顶尖的科学技术与全新的精神面貌和坚不可催的毅力，来为祖国贡献自己的一份力量。不仅如此我们还要让爱国之风吹遍每一个角落，让人人争当祖国的栋梁。我相信不久的将来，祖国定会成为世界的一颗璀灿的明珠!

吕氏春秋读后感 篇23

最近，我在网上阅读了《中华上下五千年》。著名的历史学家庞朴曾经说过：“历史使人聪明，因为历史是前人的失败和成功的记录，是成功到失败或由失败到成功的经验积累。”听了这段话，你是不是迫不及待地想了解历史呢?那么，请跟我一起畅游弥漫着历史文化的《中华上下五千年》吧!

《中华上下五千年》这本书说的是在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。

《中华上下五千年》从盘古开天辟地说到大禹治水，从刘邦项羽写到贞观之治，从安史之乱谈到王安石变法，从鸦片战争一直到五四爱国运动。回味炎黄子孙千百年来的荣辱兴衰，字里行间都在传达着一句话，那就是：我们经受住了严峻的考验，已经创造而且正在创造自身新的历史。

《中华上下五千年》展现了五千年以来的社会变迁，其中最吸引我眼球的历史故事是：武王伐纣和抗金英雄岳飞。

“武王伐纣”讲述了远古时代，有一个叫商的部落，到了商纣时，纣王非常昏庸，根本不顾人民的死活，只知道一味地贪图享乐。姬发(周武王)在姜太公的辅佐下，打败了商纣王，消灭了商朝，建立了周王朝。这则小故事，让我懂得了：做为一代君王，心中必须有人民，昏庸无道者，必将灭亡。得民心者得天下。

“抗金英雄岳飞”主要讲述了爱国将领岳飞，抵抗金兵的故事。岳飞年青时，是一个有着远大理想的青年，贫穷激发了他的雄心壮志，刻苦的学习增长了他的知识和才干。他率领着岳家军，面对强大的敌人，毫无惧色，打得金兵四处逃散。他常对兵官说：“文官不贪财，武将不怕死，一个国家才有希望。”岳飞的领兵之道令我钦佩，岳飞的爱国主义情怀让我敬仰。

品读《中华上下五千年》，就如同在时光的隧道中自由穿梭，收获历史带给我的启示，真是一件快乐的事。

吕氏春秋读后感 篇24

在暑假里，我读了好多好多的书，比如：《舒克贝塔》，《爱的教育》，《做人与做事》，《时代广场的蟋蟀》······我最爱看《时代广场的蟋蟀》这本书，读完了这本书 ，我有数也数不清的感情想表达，我就在这给各位说说吧。

这个故事的大体内容是这样的：有一只蟋蟀叫柴斯特，它生活在康涅狄格州的一个草场，但是柴斯特很贪吃，结果跳进了野菜篮里，被带到了纽约的时代广场，它在哪里遇到了很多朋友，也闯下了许多大祸，但是它都以绝妙的音乐天赋，摆脱了困境，还成为了震撼纽约的小明星，就在这时，柴斯特开始渴望自由，最终回到了自己深爱的故乡。

这本书里面充满了友爱和温情，我读了好几遍，每次读完，总感觉眼睛里泪汪汪的，心里热乎乎的。在故事中，蟋蟀柴斯特的演奏出了名，震撼了整个纽约，而此时它却要回到老家去享受无拘无束的快乐!为什么它敢于在事业的巅峰之时，提出要退隐?难道出名被大家喜欢，就不是快乐吗?我感觉我们人人都想当明星!这本书告诉了我一个重要的问题：自由!“快乐”和“出名”呢只是三明治外面薄薄的两层，中间那层最重要，是一个牛肉馅儿饼，可是调皮的柴斯特，嘴巴太小了，一口咬不了三层，它只能吃一层，它要选哪一层呢?正如地铁里的那只亨利猫说的：“既然柴斯特的一生是它自己的，那它就应该去做它想做的事情。如果成名只是让它感到不快乐的话，那成名又有什么意义呢?”对呀，太对了!荣誉虽然是非常好的，但让柴斯特太累了，它在自己的故乡，觉得高兴就放怀大唱一下，就算很累，它也很高兴，因为它有心情;而在时代广场，它不管有没有心情都要一天唱两次，它失去了自由。自由的快乐和受约束的快乐?孰乐?我明白了。

这本书让我想到了一个很重要的问题，那就是人类为了自己的快乐，把很多动物关到了动物园里，让它们失去了真正的自由，忘记了动物是属于大自然的。我希望动物们能像柴斯特一样拥有自由的快乐!

吕氏春秋读后感 篇25

最近，我一直在阅读另一本外国名著《远大前程》，尽管我才刚开始读不久，这本书已经给我留下了极为深刻的印象。

《远大前程》又译《孤星血泪》，是英国作家狄更斯晚年写成的教育小说，主角孤儿皮普以自传式手法，叙述从7岁开始的三个人生阶段，此小说贯彻了狄更斯文以载道的风格，透过书中孤儿皮普的跌宕起落，表达他对生命和人性的看法。

我还读过狄更斯所写的《雾都孤儿》，仔细比较，发现两部小说不乏共同点——都是描写生活在英国社会底层的“小生物”的悲惨遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，由此可见狄更斯的确为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献，并且他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。

故事从1812年圣诞节前夕开始，父母双亡的小孤儿皮普，从小由严厉凶狠的姐姐抚养长大，他和憨厚的铁匠姐夫乔经常受到姐姐的殴打。有一天，皮普在父母的坟墓前遇到一个逃犯，那逃犯吓唬他威胁他，让皮普为他弄来食物和锉子，善良恐惧的皮普照做了，但不久，那个逃犯就在和另一个逃犯搏斗的过程中被警察再次逮捕。

虽然故事似乎才刚刚开始，但当时社会的阴暗，阶级的不平等，皮普悲惨的遭遇和恐惧的心理，已经在字里行间流露了出来，皮普的'姐姐霸道蛮横，不讲道理，在外人面前却很要面子;村子里的人都见风使舵，瞧不起皮普;逃犯则仗势欺人……只有乔和皮普心地善良，互相关心，为他人着想。但仔细想想，大家都是可怜人，谁不是为世态所迫，生活所逼呢?

《远大前程》中还有许多故事情节和社会背景等待我去探索，我会继续读下去，从中得到更多启发!

吕氏春秋读后感 篇26

《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。 这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描写啊!多么令人向往的美妙初恋啊!作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。 《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。

吕氏春秋读后感 篇27

今年是中国共产党建党90周年，我怀着无比激动的心情看完了红旗飘飘这本书。它描述的是中国建国初期，在抗战敌军涌现的一大批英雄人物：有英雄就义的吉鸿昌，五壮士狼牙山英勇跳崖，抗战初期的续范亭，抗日连军的总司令杨靖宇，默默无闻的红色少年连队，等感人的故事……

最令我难忘的是红色少年连队通过草地的那段刻骨铭心的经历：红色少年连队一百二十多人，学员的年龄大多在十二岁至十六岁，个别只有十岁。那个时候生活特别艰苦，大家都是恨透了敌军嚣张的攻打，才想起为中国做点什么，就算把自己的生命抵上去也是值得的。一路中，遇到的困难不计其数：口渴，寒冷，饥饿都纷纷“袭击”了这个瘦弱但坚强勇敢的团队，大家靠着坚强的毅力和坚定的信念，克服了一个又一个困难。走过的路程也是沼泽和防不胜防的陷坑，一年四季都是忽风忽雨，忽霜忽雪得。太阳几乎没有出现过，看不到晴朗的天。比如有一次，天空突然雷雨倾盆，整个队伍没有任何雨具，大家的衣服都淋湿了，四周雨水聚集到河川，雷雨和洪流阻挡着路，河水虽然只有一米多深，二十多米宽，但河底很软，没有硬的河床，稍微在河中一停，就会陷入泥潭或被洪流冲走，再也找不到踪迹了，在这困难重重行进的队伍里，大家互相帮助，心中只有一个信念，走出草地，一致抗敌。可就在这样的恶厉环境下，有的同志倒下了，再也没有起来，大家只好就地与牺牲的同志们告别，把化悲痛为力量，抱着团结就是力量的信念，走出草地，继续前行进行北上抗日……

红旗飘飘是一本未成年人思想道德建设的文学读本，里面一个个感人的故事都是以革命老前辈的轻身经历和他们的英雄业绩肯定，是对我们年轻下一代进行革命传统教育和爱国主义教育的回忆录。现在我生活在这美好的社会里，一定要好好学习，长大了共建我们美好家园。

吕氏春秋读后感 篇28

它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。时间一共跨越了三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，因此它是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。

这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。此书开创了纪传体史书的形式，而且对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，读者们的心情也会为之而改变。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，这篇文章也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志，最大程度的写出了人的力量的伟大。我还从赵氏孤儿的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义;鄙视邪-恶，痛恨不忠不义。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲虽然只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……这些故事都值得我们细细品味。

还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。对与写这本史书的历史，可以追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官,所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣.一旦遇到问题,司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案,他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时,他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。也因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志,编写史记。后来，虽然司马迁不幸遭遇了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整__年的不懈努力，才终于完成

《史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的榜样。

吕氏春秋读后感 篇29

今天我终于读完了《我的妈妈是精灵》这本书，下面我来给大家说一说这本书的大致内容。

主人公陈淼淼无意间发现了她的妈妈是精灵，她的妈妈会飞，她还把陈淼淼带上天，在外面飞行，有两个人看到了，有一个没反应，另一个吓得嘴巴都脱臼了，她飞上天是为了带陈淼淼出去玩，没想到还是有两个人看到了。

后来她的妈妈走了，陈淼淼坚持不让她走，但她的妈妈还是走了。

看了这本书，我建议大家买来看。

吕氏春秋读后感 篇30

灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。

前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。

一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。

“天亮时，牛车终于到达有柴禾的地方。我的一条腿却被冻僵了，失去了感觉。我试探着用另一条腿跳下车，拄着一根柴禾棒活动了一阵，又点了一堆火烤了一会儿，勉强可以行走了。腿上的一块骨头却生疼起来，是我从未体验过的一种疼，像一根根针刺在骨头上又狠命往骨髓里钻——这种疼感一直延续到以后所有的冬天以及夏季里阴冷的日子。

天快黑时，我装着半车柴禾回到家里，父亲一见就问我：怎么拉了这点柴，不够两天烧的。我没吭声，也没向家里说腿冻坏的事。”

一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独……

“我孤独了。”啊，你配吗?

孤独与创造，孰为因果?也许是互为因果。一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界，一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。

那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他们最大的不幸并不在于无人理解——因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的——而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。

亚当·斯密有言：“我们穷尽一生追求地位、财富、荣誉，是为了什么?究其本源，是为了得到他人的爱和认可。”不过，爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独，就会失去分寸，走向反面。分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。

当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗?孤独之不可消除，(使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。

“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。”

你与你的亲人、友人、熟人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是，你自己依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须独自承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。

在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

吕氏春秋读后感 篇31

我最近看了一本书，名叫拥抱幸福的小熊，读着读着，我情不自禁的留下了眼泪。

里头的主人公叫小念，原本她和她妈妈和爸爸可以生活得很的很幸福，但这时小念的爸爸却甩下她们母女走了。这让小念收到了很大的打击，还好，她有一个茶色熊公仔每天接送她上学下学，这让别人以为他是神经病，她的同学也经常嘲笑她，说她和一个什么也看不见的小熊说话。但在她的生活中也遇到了许多好人，林医生，林莫阿姨，咪咪姐姐，还有她的知心好友霍雨欣。他们都给予了小念无微不至的关心和爱护，这让小念感到万分亲切。

林医生预言说她会有很多的小熊和很多的幸福，最后尽然全灵验了。

最后我要说的是：拥抱小熊就是拥抱幸福!