阿长与山海经教后反思（通用5篇）

阿长与山海经教后反思 篇1

《阿长与山海经》选自鲁迅回忆性散文《朝花夕拾》，文章回忆了作者小时候与保姆阿长相处的几件事，再现了一位一生很不幸又热往幸福的农村妇女，特别描述了令作者终生难忘的是：大字不识的阿长竟然为他买来了他渴望已久的《山海经》，当时给了作者极大的震动，以至于多年后写这篇文章来感激和怀念这位连名字都不甚清楚的保姆。

以前学习这篇课文时，总是老师牵着学生的鼻子走，提一个问题，学生讨论解答一个问题，却不知下一步往哪儿走，完全唯老师“马首是瞻”，因而学生注意力很难集中。今年我尝试用导学案来引导学生学习。学生带着导学案中的问题独立预习，然后小组内讨论解决问题，最后交流展示，慢慢培养学生[此文转于斐斐课件园 ]自己解决问题和合作探究的能力，让更多的学生参与课堂讨论。这种方式学生学习的积极性有了很大的提高。

导学的关键在于教师的问题设计。问题不宜太细致，注重整体把握;问题不要太多，要抓住重点;问题不易太难，以免学生望而却步。因此教师必须对课文要有清晰的认识，能准确把握课文的重难点，明确教学目标，科学设计问题，用问题来激发学生学习的兴趣一，引导学生思考探讨，快速把握课文内容。

对这篇文章，在认真阅读教材和教参后，我设计了以下几个预习题：

1、 阿长是谁?《山海经》是什么书?阿长与《山海经》之间有什么故事?

2、 文中回忆了作者与阿长相处的几件事?重点写了什么事?

3、 作者对阿长的感情是怎样变化的?(找出有关词句)

4、 你觉得阿长是个怎样的人?你喜欢她吗?作者是嫌恶阿长还是怀念、感激阿长?

5、 本文用什么手法表现阿长?这种手法有什么好处?

这五个问题中，第一个问题是检查学生对课文内容的了解，能激发学生的阅读兴趣。第二、三、四这三个问题是课文的重点，分别从事件、情感、和人物形象几方面来帮助学生把握文章内容，体会文中表达的情感。第五个问题是写作上的探究，可使学生借鉴这种写法在写作中学习运用。

带着问题去预习，学生学习语文有了目标，读起来更专注，而不会盲目;小组内更讨论激烈，就会有更多的学生参与了课堂;学生不再是旁观者、听众，而是课堂的主体。许多学生尝试自己去探究问题，找出答案，因而学习语文有了成就感愿意去展示，和大家分享自己探究的成果。教师也不用在课堂上唱独角戏，而是走进学生，指导他们学习的方法，还可以了解学生的疑难，便于针对性的解答。

正因如此，在小组讨论后的课堂交流中，学生表现积极踊跃，问题的答案不是教师讲出来，是学生自己探究出来的。可能有些地方不完善，但却是他们独立解决的。教师只需稍加点拨，就可以启发学生的思维。

当然，由于初次尝试这种先学后教的模式，难免还有一些不足，如课堂讨论如何更能集中学生的热情，如何使讨论更节约时间等等，而这正是我们在今后教学实践中不断探索和完善的。

阿长与山海经教后反思 篇2

随着新的《语文课程标准》的实施，对语文教学特别是语文阅读教学提出了许多新要求。这就要求我们广大语文必须及时更新观念，用新的教学理念来指导自己的教学，下面我就结合我对新的《语文课程标准》的学习和理解，谈谈我对前面教学片断的看法。

我认为要上好新课标下的一堂语课，首先要摆正学生、教师二者之间位置，使二者各在其位，各谋其政。因为阅读教学是学生、教师、文本三者之间平等对话的过程，师生间任何越俎代庖的行为都会直接影响阅读的效果。

1.摆正学生的位置。就是在阅读教学中要突出学生在阅读过程的主体地位。《语文课程标准》第三部分“实施建议”中明确要求：“阅读是学生的个性化的行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应该让学生在积的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到感情的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”这就要求我们在阅读教学中把阅读的自主权还给学生，让学生自己去阅读去感悟，去体验，努力使学生通过阅读有获得富有个性的独特的感受和体验，这样才能使学生对文章中人物形象，思想感受情，感受的深刻，理解的透彻，才真正能读懂文本。

2.摆正教师的位置。在新课标的阅读教学中，教师应该是阅读活动的组织者和引导者。那么“其政”首先是服务，为学生创造良好的阅读环境，营造和谐的阅读气氛。其次是协助学生确立阅读目标，制定阅读策略等。再次是交流，对于学生的疑惑要敢于发表自己的看法，并引导学生学会学习。切记不可以自己的讲析代替学生的阅读。

为此，在前文的教学片断中，我极力办演好自己的角色，组织引导学生自己去直接面对文本。如片断开始部分，普通的阿长却让鲁迅先生感念一生，阿长买来的就是一部书，却让儿时的鲁迅如此欣喜感受动，两个矛盾情境的设置就是为引导学生去透过表面探究出人物和事件的底蕴。再如，片断中两处想象的设计，似有添足之嫌，却形象地使学生感悟出了长妈妈的热心和爱心。

其次，对文本的把握要有全局意识，整体意识。对文本的处理要选好突破口，对关键问题的设置要能统摄全局，收到牵一发而动全身的效果，而不要把整个文本分解的支离破碎。如片断中，文中鲁迅得到《山海经》时为什么产生了如此强烈的感受?这一问题就将后面的三个问题统摄在了一起，使片断眉目清楚。思路清晰。当然，问题的设计还应注意层次、梯度。

第三，在片断中，我努力激发学生的潜能，调动学生自身的情感储备和人生体验，使学生不断地走进文本，贴近人物，贴近作者，以使学生与人物、作者在精神上融合在一起。

阿长与山海经教后反思 篇3

又一轮主任下水课结束了。回顾我的《灯祭》一课教学，从备课到讲课确实也花费了心思。备课时我没有过多关注他人的教学设计，而是主要把精力放在了自己研读教材上，从文本内容与学生情感的衔接点出发，从学生的实际出发，从我校的教学研究主题“自主性课堂”出发，力求通过这节下水课为老师们展示一堂具有“自主”味的语文教学课堂。

教学结束后，感觉教学效果没有达到预期的效果，尤其是课堂教学中的某些环节总觉得差那么点劲儿，有种不解渴的感觉。下课后我先后和李校长、孙校长进行了交流，认真听取了他们的意见。由于校长已经联系好第二天去汉沽第一小学进行教学交流，其中有我的这节课，所以当晚我针对两位校长的意见加上我自己的想法对教学设计进行了一些调整，感觉第二次执教《灯祭》比下水课时教学效果有些许进步，但也不尽如人意，所以这两天我反复观看我的课堂录像，在进行不断的思考。

阿长与山海经教后反思 篇4

《夜莺的歌声》讲述了苏联卫国战争时期，一个被称为“夜莺”的小男孩把德国官兵引入游击队的伏击圈，使德国法西斯强盗被歼灭的故事。文章以夜莺的歌声为主线，构思巧妙，段落分明，语言含蓄、幽默，是适合小学生阅读的好故事。本课教学反思如下：

一、抓住主线，理清顺序

这是一篇长文，当学生快速浏览课文后对课文有了一个初步的了解，我提醒学生观察这篇课文与以往的课文在排版上有什么不同。学生通过读书后很快发现文章每个部分内容都自行空行。于是，我就请学生联系平时看到的电视连续剧，看看课文写了哪几个镜头，学生十分容易按照课文已经分好的段落去理清顺序，并加上小标题。这样就把故事连贯起来有了整体了解。

二、紧扣课题，读懂歌声

课文四处写到“歌声”，引导学生自读、品味课文，合作交流，感悟小男孩的机智勇敢、不畏强敌的品质。课中，我要求学生抓住精彩语句，反复研读，以读促悟，比较异同，探究寻根，破译歌声。绝大多数学生达到预期教学效果，懂得夜莺歌声所蕴含的意义：1、吸引敌人的注意;2、麻痹敌人;3、为游击队巧送情报，痛歼敌军;4、执行新的任务，再次吸引敌人。并能在朗读中表达、强化、升华自己的感受，一个机智、活泼、乖巧、勇敢的小英雄形象跃然纸上。

三、反复朗读，体会感情

文中的对话，在充分感悟的基础上，朗读是必不可少的。它可以表达学生对这些语句的感悟能力，也能促进对这些句子的理解。特别是分角色朗读，更能提高学生的积极性，学生的每一次朗读的进度，都表示他们对小夜莺的勇敢和机智体会得更加深刻了。由读熟到读得入情入境，人物形象在学生的头脑中也就由抽象的语言符号，发展为活生生的声音、表情、动作等具象。

由于文章长，整堂课下来，个别后进生可能跟不上教学的节奏，对课文朗读方面感情还欠缺，对理解文章内容还需要努力。

阿长与山海经教后反思 篇5

《幸福是什么》这篇童话故事的基本点就是幸福，抓住了幸福，也就抓住了文本的核心要素。因此导入就可以把幸福提出来让学生讨论，引发对幸福的思考。课一开始，我与学生交流：“在平时的生活和学习当中，什么事情让你觉得幸福呢?”有的孩子说自己过生日时父母买了蛋糕、送了礼物感觉很幸福;有的说自己生病了，妈妈细心照顾自己觉得很幸福;还有的说每当考试考得好的时候家长表扬自己时也是幸福的……孩子们说了很多，越说越兴奋，似乎他们都感觉到了自己生活在一个幸福的家庭当中。但我却高兴不起来，为什么孩子只知道接受爱，不懂得去给予爱，不会感恩的孩子将会是多么可怕呀!想起去年曾经上过的一篇文章，叫做《可贵的沉默》，里面也讲到了感恩，讲到了向父母回报爱，短短的一个学期就忘了吗?是教育的缺失还是孩子的自私在作怪呢?

没办法，我只能放慢讲授的速度，让孩子们细细地去品味文中的三个牧童用十年的经历所获得的幸福的体验：我能帮助别人，因而感到幸福;我勤勤恳恳地工作，我的工作对别人都是有用的。我的劳动没有白费，所以我是幸福的;麦子养活了许多人，我的劳动也没有白费，我也感到很幸福。我让孩子们反复地朗读这几句话，期待着“书读百遍，其义自现”规律的重复。在学生对幸福的感受渐渐清晰明朗的时候，我又对幸福的概念进行拓宽。不同职业的人对幸福的理解是不同的。我趁机朗诵了毕淑敏的《提醒幸福》：对雷锋来说，幸福是“走到哪里就把好事做到哪里”的快乐;对警察来说，幸福是“舍一家团圆，保万家平安”的奉献;对农民来说，幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获;对母亲来说，幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的期盼。