阿长与山海经读后感300左右（精选18篇）

阿长与山海经读后感300左右 篇1

阿长是鲁迅家的保姆，她买到了“鲁迅”梦寐以求的《山海经》，但买《山海经》的过程也的确不易。

阿长回家后，一心想帮迅哥买回《山海经》，让迅哥高兴高兴。可是阿长又不识字，到哪里去买呢?

阿长走到街上一个一个的店进，因为她不识字，只能看里边是卖什么东西的。找到了书店，阿长问老板：“老板，‘三哼经’有吗?”老板不明白意思，阿长只能仔仔细细的找，一页一页的翻，看看里边的画是不是“哥儿”所说的‘三哼经’。阿长在几千本书里找了整整一个下午……。

书找到了，可是四本带画的书太昂贵了，连阿长自己也舍不得花。但是又想了想“哥儿”对带画‘三哼经’的渴望，就咬了咬牙，买下了。

书买来了，鲁迅看着书非常高兴，爱不释手，可是他却不知道阿长买书的艰难。

阿长与山海经读后感300左右 篇2

我每次乘飞机习惯带本书以便无聊时打发时间，一天出差前向同事借书，他随手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感觉薄薄的一本小册子倒方便携带。阅读本书如身边一位长者语重心长的对我讲解人生的真谛。曾经我也为哲学老师讲人生观价值观如何重要而觉得可笑，可如今随着年龄的增长，遇到一些人遇到一些事，愈发觉得自己年幼的无知和人生观价值观的重要。而本书每一标题的内容都值得我们深思，反省。

稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会“知足”，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。

追求正确人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人问题了，稻盛和夫的哲学为了把人类引向正确的方向，要求我们每个人都必须重新审视自己的“人生哲学”。我们有义务认识自己的责任，终其一生去努力磨练灵魂，使灵魂更高尚，一点点反复精进。努力勤奋地工作、心怀感恩之心。善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨练心智、提高人格，努力做到这些看似理所当然的事情才是真正的人生意义，才是稻盛和夫哲学阐述的真实的“活法”

稻盛和夫提出“以原则思考，化繁就简是做人和做事的原则”，我非常赞同他的观点，我认为作为个体我们做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明确告诉自己不能做。

真理是一根线织成的布。所以，所有事情越单纯越接近它本来的状态，也就是说越接近真理。于是用简单的方法去对待复杂的事情，这种思维方式很重要。其实用最朴素的原理却能解决大问题，很多问题是我们想复杂了。人生的原则如此，工作的原则亦相通，很多看似复杂的问题认真分解，然后找到相互之间的联系，从整体—局部—整体的方式去思考问题，往往遇到的难题也能解决。

该书以稻盛和夫本人的成长历程来给予劝告，当我们用他的哲学观来看待事情时，所有的困难都会突然出现简单有效的解决之道。他认为：工作现场有“神灵之声”。当我们工作中遇到困难无论怎么想办法、反复试验不断摸索、处处碰壁，无计可施，认为自己无能为力时，此时事情才刚刚开始，此时，应该恢复冷静，然后面对现实对产品和现场，重新审视、体察、倾听，才能听到“产品对我们的私语”，找到解决问题的对策。

其实我工作亦经常遇到困难，面对困难百思不得其解，而此时我一贯的做法也是不“作为”，认真反省自己，把思路方法过滤一遍，如有可能尽量去现场，在现场中仔细观察、善于分析，以现场发生的现象及收集的数据来分析问题，难题往往也能解决。当我们遇到困难仅凭想象和经验往往不能解决问题，尤其当我们面对的“产品”有其独特性时，这种面对 “产品”，亲临现场掌握该“产品”的特性变得尤为重要。20xx年，我负责太仓电厂600MW超临界机组锅炉燃烧调整试验，在提供试验大纲时心理很害怕，因为以前没有做过类似的试验且对该类型超临界机组不了解，但项目立了总要做吧，多方查资料并向前辈学习还是心理没底。在做试验前一个礼拜我去电厂熟悉情况，每天对着IP系统看，与运行人员交流机组运行情况，慢慢的了解了该机组的特性，到做试验时也就有信心了，项目可以顺利进展。

通过本书的阅读，感觉与智者进行了一番长谈，对此受益颇多。

阿长与山海经读后感300左右 篇3

这几天的语文课，在学习中国现当代话剧的经典之作《雷雨》。以前，从来没有接触过，甚至连年度大片《满城尽戴黄金甲》被传有抄袭《雷雨》之说在社会上引起了很大的轰动，我也没有产生去观看《雷雨》的想法。如今，通过语文课本，终于比较深入地了解了此作品。在《雷雨》即将学习完毕之时，同学带来了消息：杭州大剧院即将演出歌剧《雷雨》，而且只演一场，机会难得。老师与我们商讨了一下，但同学都没有表现出大的兴趣，所以作罢。但我却不这么想。我非常想去观看!其中有一个客观原因——我家离杭州大剧院很近。

周四晚上，回到家已经6点一刻了。吃完晚饭，更是6点半之后的事了。赶紧出发!父亲先走，为我去探路(尽管杭州大剧院就在我家附近，但我从未去过)。之后，我乘车、然后再步行。渐渐地天气已经变暗，离演出时间——7点30分，也越来越近了。走错了路，让我有点心慌：怎么就是找不到杭州大剧院的所在?!怎么时间就流走得那么迅速?!但我始终怀着一个信念——杭州大剧院就在附近!它是死物，是不会移动方位的!我一定可以找到它!最糟糕的是我与前去探路的父亲没了联系——我手机停机着。哎，慌乱之中，我想到了某句自己很崇扬的名言：世上没有救世主，一切只能靠自己!于是，我便继续自己的脚步……终于，黄天不负有心人，真被我找到杭州大剧院了!但时间不等人——已经7点半了!等我买好票，准备进场，却被告知：演出已经开始，现在不能贸然入场，必须得等到幕间才行。于是，只好先在大厅观看屏幕上直播的现场演出。可惜屏幕的清晰度不高，几乎看不清在放点什么。好在，没多久，我们这些迟到的人就被请入了剧院。由于迟到，所以只能就近入坐，不能按自己票上的座位号就坐。我挑的位置还算比较居中，所以观看得很清楚。

此时，舞台上是昏暗的，伴唱团在演唱着(伴唱团一半男生、一半女生。以我们观众的视角看去，女在左，男在右)，主角是一男一女，两人在演绎着比较柔情而暧昧的情景。随后，序幕以伴唱团唱着“周公馆里闹鬼喽、闹鬼喽、闹鬼喽……”的音乐以及升起的白亮和蓝灰灯笼的背景而结束。结束的同时，舞台变黑，幕前的一层半透明的幕布上显出了朵朵乌云的形状，果然很切题!接下来，才是真正的演出，以一声惊天的响雷开场：

第一幕。这时舞台上灯光大亮，完全不同于序幕时的阴暗。背景是两张沙发，一大一小。还有一张茶几，茶几上有台灯和相框，相框里应该就是鲁侍萍的照片了吧。最大的背景是周公馆应有的石柱门栏和玻璃大门、窗户。此时，舞台上只有一个女人坐在沙发上独唱，她似乎就是序幕时与某个男人“偷情”的那位，看来她就是蘩漪了。她唱述着自己的不幸生活……她的儿子周冲登场了，与我想象的不同，周冲不是个青少年的形象，而是个小胖子。他手拿帆船，边唱边跑到他母亲身边，他唱着自己对四凤的爱——想带四凤乘帆船离开这个家，在远处的大海生活。这时，四凤也出场了。周冲直接向她唱出自己对她的爱……之后，此剧的最大反派——周朴园也登台了，他来逼蘩漪喝药。这一幕，可说是《雷雨》的经典片段。歌剧也表现得相当出色!而喝药这一段，周萍也登场了。他的形象更出乎我的意料——不是青年，而是个发福的中年男子。

下一段，鲁侍萍出场了，周朴园与她相见并相认。这段，改动较大。与原作，甚至电影相比，对白少了很多。同时，完完全全表现出了周朴园对鲁侍萍的爱，一点也看不出周朴园对鲁侍萍的到来的惊恐和厌恶。看来，歌剧导演与我的观点很一致——认为周朴园是真心爱鲁侍萍的。此后，是四凤和周萍的舞台。他们两个互相唱出了对对方的爱……

然后，鲁侍萍带走了四凤(这段比较平淡，所以我就不多言了)。四凤走后，周萍知道一切都是蘩漪惹出来的事端，与她决裂了。这时，与序幕一样——伴唱团出现，升起了白色的灯笼。不同的是，这次是全白的灯笼，而且无光。这是否预示着此剧将是悲剧?

第一幕结束，舞台前又降下了那层印有乌云图案的半透明幕布。中场休息20分钟，我在座位上无所事事。刚才演出时想拍摄些现场照片，可惜被工作人员阻止。现在，既然是休息时间，我想我应该可以拍摄一些剧院的照片了吧。于是，拍摄……看到有西湖明珠台的记者在采访，有点想上镜，更想对此次演出说点感言。但是他们离我好远，似乎不会注意到我并来采访我。我自己也不愿直接走到他们面前要求被采访。所以，算喽。

第二幕，开场仍旧有幕布遮掩着舞台。蘩漪在追赶着周萍，周萍却与四凤在亲热。配合这些情景的是舞台在转动，伴唱团在演唱。蘩漪寻不回周萍，失落地回了家。周冲正在沙发边睡觉，被母亲的到来而惊醒，他向母亲唱出自己在梦里看到的情景——他与四凤美好地生活着……周萍回来了，他又与蘩漪发生矛盾。两人大吵，背景升起白灯笼，灯笼由暗变亮，伴唱团再度出现。周萍怀愤离开，蘩漪昏倒。这时的舞台灯光完全集中在了蘩漪倒地后的身躯上，随后又飘下了片片花瓣……场景很惟美，但此时的伴唱团已经是清一色女生，而且穿的是白色服装，这更预示了此剧的悲剧性。

周萍与四凤私奔，家庭大乱，场面也乱。他们走后，蘩漪明显受刺激，变得有点疯癫。而此时的伴唱团全变为男生，穿着黑色服装。周萍在追赶着四凤，却遇到了追随他而来的蘩漪，伴唱团恢复成男女生同唱。大家又都回大周公馆，认了亲，家庭更乱，场面也更乱。六位主角在台前排成一列，一齐唱着……窗外，开始下雨。四凤跑了出去，周冲追着她。两人一起触电而死。周公馆的四人，似乎预感到这声雷带来的结果，个个都变得哀沉。周萍走到楼上，开枪自尽。窗上的雨水变为了红色，哀悼着逝去的三位年轻人……最后，整个周公馆坍塌。

演出结束，实在是精彩!让人久久无法回神。谢幕时，登场的除了六位主演外，还有本剧的主要幕后工作者两名以及歌剧的总指挥。观众们的掌声不绝于耳，这足以表示此歌剧的成功!

本说过不会在博客发表我观看歌剧《雷雨》的观后感，但今天没有可写的内容，所以还是抽时间写了这篇许诺多时的观后感，并在博客发表了。如果大家不嫌我写得罗嗦、无才，就请小看一遍。欢迎给出意见。

阿长与山海经读后感300左右 篇4

我是在一个闲暇的下午，将《麦田里的守望者》看完的。

初读时大为不解，它颠覆了我对名著和经典的印象。在我想来，这样一部名盛不衰的作品，这样一本描写青少年生活的经典，大概写的是那些朦胧或者是悲伤的故事吧。而语言即便不是字字珠玑，也是优美动人的吧。

然而，它却直白，粗俗。无论是写撒谎，约会，退学，甚至打架。都是用平白而直接的方式陈述。哪怕是写悲伤，也只是一句：我哭了。

曾经说自己不喜欢新生代的那些作家，及小说中出现的无休止的脏话(尽管此前疯狂得热爱韩寒)，而现在，我却读它。

因为它曾畅销美国，作者塞格林则被称作“隐者”，于是我还是怀着好奇心将它看完。

一个倒戴红色鸭嘴帽的16岁美国中学生霍尔顿，他曾四次被勒令退学，好一个典型!其实，他并非无恶不作的恶人，只是有些愤世疾俗，有些挣扎，有些茫然而不知所措的少年。他憎恨虚伪于是排斥学校，却又无法接受愚蠢的人们和肮脏的社会。他厌恶所有。

天地之大，他却无法容身。他离家出走，醉生梦死在纽约街头，游荡在歌厅舞厅，做着本不属于这个年龄的事情。为了麻醉自己，试图逃离，最终只是回归本分。

你问他想做写什么吧，他说：有这么一群孩子，他们玩耍在那么一大片麦田里，附近却没有一个大人——除了我。而我就守在悬崖边，我的任务是站在那守望，如果有哪个孩子向这边奔来，我就立刻拦住他们，我是说他们都在奔跑，也不知道往哪跑。我就干这样的事，只想做个麦田里的守望着。

我发现他是善良的，他的想法很简单。然而，我觉得他说的孩子是否是指他呢，这么个瞬间使我觉得他就是那个即将奔向悬崖的孩子。

如果真有那么一天，站在悬崖边守望的，又是谁呢?

书中这个典型的霍尔顿，让我觉得似曾相识，和我们正好相仿。有时彷徨，有时不知所措，经常会问这样的问题：念书是为了什么?有人失败，有人成功，有人努力却得不到回报。于是开始抱怨，愤恨一切。

于是有人说：他们堕落了!

他们回答：不是不想努力，曾经也是那么有希望，而当希望落空，就什么也没有了。最终究竟为了什么。

记得初三，老师对我们说：不允许你们去想读书为了什么，只要去做，就不必问为什么，这样虚无的问题只会使人更加空虚。如果觉得抓住一根唯一的救命稻草都觉得是种束缚，那么可以选择另一种更惨烈的收尾：下坠。

于是他对我们说：如果拯救不了别人，那么先救自己。如果我们连独善其身的能力也没有，谈何去帮助别人?

也因此，我更喜欢霍尔顿的妹妹，她天真无邪，优秀美丽，她对哥哥真挚的爱，使拿出自己紧有的几块钱做为哥哥去西部旅费。在她身上我看到了光，一种萌动希望之光。那样的洁净，似乎世界上一切污染都与她无关。在那样一个肮脏的社会，她却一直保持一个纯洁，善良的心灵。她的童心使她肯去坐破旧的旋转木马，回忆儿时和哥哥们在一起的欢笑，提着行装想要和哥哥一起走。

无法推测作者对于这样一个人物的安排有什么目的。只是让我不禁想起《希特勒的名单》中那个黑白画面中出现的唯一一簇色彩——穿着红色衣服的女孩。真是有异曲同工之妙呢。

于是，时常幻想着这样的画面：

在那金黄色的麦田中，我们尽情地狂奔，仿佛是田野中的精灵，创造着属于我们的梦。而我们很安全，悬崖边有人守望。

阿长与山海经读后感300左右 篇5

李嘉诚，一个商界奇才，万人偶像的名字。

你也许知道他身家不计，叱咤风云，那么，可想了解他成长的历程，是崎岖还是平坦?你或许听说他眼光独到，运筹帷幄，但是，未尝熟悉他投资的风格，是果断还是稳重?

随手翻开那本置之高阁多年，略带微黄的书。扑鼻而来的咸腥味的海风立刻将你卷入那个扑朔迷离的海港……

时间逆流到那个阴森冰冷的夜晚，肃杀的风如同破笼的猛兽，凶残地张开血盆大口，吞噬整个世界。

“ 阿爸，” 少年撕心裂肺的哭嚎震撼狂风骤雨的冬夜。他那学识渊博、忧国忧民、心力交瘁的父亲，因无钱负担昂贵的医疗费而在贫病交加中不幸逝世。这位如花般的少年第一次，第一次血腥地尝到了心如刀绞的滋味。穷!多么痛苦、绝望、侮辱的字眼，简直就是世界上，社会中最残酷、最现实、最苛刻的法律。不!少年发自肺腑的呐喊，“ 我不要穷，不要，永远不要!” 这是一个经受磨难的灵魂的觉醒与挣扎，一个卓越超群的人生的崛起和动力。

香港，以狰狞的面目，虎视眈眈地注视这个乳臭未干的少年。

少年，以罕见的沉着，冷静地默默宣布：

“ 香港，我—— 来—— 了!”

同众多初次涉水者一样，在这个残酷得“ 连骨头渣都不剩下” 的商业社会，李嘉诚也受到很多不公平的待遇。唯一不同的是，这个倔强而自立的少年从来不对任何人提及，他只是默默忍受着一切，不断告诉自己，“ 这就是生活。”

李嘉诚17 岁从事推销工作，勤奋与创新使他在平凡中独显。别人工作8 小时，按时上下班，他却终日以步当车奔走于大街小巷。他不仅忍受了长时间跑动带来的腰酸背痛，还挤出时间，不忘自修，他的年销售成绩是第二名的7 倍之多。

李嘉诚，就像一块天然的优质铁矿石，在社会的大熔炉里，痛楚地磨砺，同时继续着量变到质变的力量。

1950 年香港的一个夏夜。几个踌躇满志的年青人正在讨论着他们的梦想，人生。在一双透着英气的眼睛里，“ 长江塑胶厂” 展现雏形。开办之初，李嘉诚常常身兼数职，厂长、采购、推销员、技术工，他忙里忙外，不辞辛劳。但是，仅凭这些远不足以在变幻莫测的商战中幸存下来。由于资金不足，设备简陋，次品现象愈发严重，视质量为生命的李嘉诚接受索赔，但代价无疑是惨重的，这使他濒临破产。面对催还贷款的银行职员，威逼要债的原料商，连打带闹的顾客，寻死觅活的工人，李嘉诚似乎感到万念俱灰，前途渺茫。

一如所有苦心志、劳筋骨的仁人志士面对的那样，这是一段难以忍受却必须忍受的日子，而李嘉诚所有的泪水只能抖颤着流向心灵深处。

活!坚持!再努力!李嘉诚重新拿起纸笔，开始研究新的发展方案。他敏锐地嗅到，和平年代，人们对精神需求和审美需要下潜藏的商机—— 塑料花的黄金时代即将来临!1957 年，李嘉诚亲自赴意大利学习相关技术，回港后，马不停蹄地组织市场调查、产品研发、规模生产。渐渐地，李嘉诚和他的“ 长江塑胶厂” 被人们所熟知。

李嘉诚如同他的注塑机，日夜不停地工作，那充血的、深凹下去的眼睛，射出愈来愈从满希望的坚毅光芒。

李嘉诚面对纷至沓来的订单，却由于资金问题，无法扩大规模再生产。恰逢此时，一位急需大量塑胶花的外商找到他，但取得订单的条件是有殷实的企业为他担保。李嘉诚深知自己面临的机遇与挑战。第二日，两人再次会面时，李嘉诚依然没有找到提供资金的担保人。但是，当他从手提包里拿出8 种连夜赶制的新颖别致的塑料花，并诚恳表示自己的难处和取得这次机会的决心时，精明的外商被眼前这位消瘦的年轻人的执着所感染，决定了合作，还提前交付货款，弥补长江在生产期间的资金不足。从此，李嘉诚在香港塑胶界站稳了脚跟，以石破天惊的力量，走向光明。

这为后来李嘉诚“ 转轨” 土地，实现“ 长江” 港、美、加上市做好铺垫，是他大快朵颐地投资地产的强大后方。

一个人的成功取决于多重因素的共同作用。假设没有儿时那段特殊的经历，李嘉诚最初的梦想是成为一个饱读诗书，学富五车的人;倘若没有“ 单飞” 创业，李嘉诚也许会是一家企业举足轻重的人物，也许会在谋次经济大萧条中下岗;如果没有在如日中天时发现危机，李嘉诚也许会在塑料花上“ 吊死” ，重蹈破产的覆辙。当然，历史不容假设，人的命运还受控于一个更重要的因素—— 自己。因为他是李嘉诚，所以决不满足于一个“ 高级打工仔” ，他向往属于自己的广阔天空，坚信有价值证明价值!

阿长与山海经读后感300左右 篇6

读罢《围城》，意犹未尽，时而回忆城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，时而想像着作者所描述的情景，深有感触，仿佛身临其境、如见其人。读到关于周经理的文字，仿佛看到现实生活中很多人的影子，觉得熟悉，但细细想来，又觉陌生，毕竟写作的背景与现在的环境不同。读人不易，古人对了解人的方法总结了不错的方法：“五观”.

所谓“五观”是指：一观对方平时接触了什么样的人;二观对方有钱后都把钱花在哪里了;三观对方有地位的时候，他一般都比较推崇什么样的人;四观对方在地位很低下的时候都做了些什么;五观对方在有没有钱时候他有没有做过什么不好的事情。除了第一观，其他四观从书中都不便细究。所以就说“一观”,以期窥一斑而见全貌。

就其接触的人而言，书中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鸿渐，另一位是文科室的王主任。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然

先说周太太，周经理跟周太太花烛以来，一向就让她。当年死了女儿，他想娶个姨太太来安慰自己中年丧女的悲哀，给周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干净，好让人家来填缺”,吓得他安慰也不需要了，对她更短了气焰。他所说的“让她三分”,不是“三分流水七分尘”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.

周太太也会因为鸿渐的事，在家里大发脾气。试想我们通常会向谁发脾气?向不相识或者不相干的人，还是向对我们的那个人?对我们的那个人，换句话说，也就是欺负的那个人。日本漫画家浦泽直树的漫画《怪物》里，那个任性的德国女子伊娃，有事没事老是向日籍男友天马医师发脾气，他总是对她百般迁就。后来，他们分手了，她才知道他是多么好的一个男人，可惜，他不会再回到她身边了。失意的她依然经常乱发脾气，然而，再没有一个男人像天马医师那样在乎她。张小娴说：“可以有一个男人让你发发脾气，对你的任性束手无策，唯有苦笑着哄你，这些幸福从来也不是必然的。一个堂堂男子汉为什么会迁就一个时不时发脾气的女人?那无非是爱。”即便受不了，他还是承受了。也从侧面反映周经理是对周太太最亲近的人，也是对她的，欺负的那个人。周经理自述：“二十多年前我们还没有来上海那时候她就有肝胃气病。的时候不请医生打针不吃止痛药片要吃也没有!有人劝她抽两口鸦片你丈母又不肯怕上瘾。只有用我们乡下土法躺在床上叫人拿了门闩周身捶着。捶她的人总是我，因为这事要亲人干旁人不知痛痒下手太重变成把棒打了。可是现在她吃不消了。”一个体贴入微的丈夫形象跃然纸上，也许捶一天两天容易，可是近二十年这样做却是不易的。至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。他对太太是软弱还是忍耐，怕老婆还是疼老婆，相信不同的人看会有不同想法，在婚姻的围城中，周经理过得如何?

眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人

方鸿渐，周经理的挂名姑爷。在留学期间，鸿渐收到丈人的信，说什么：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，庶几克绍箕裘，后来居上，亦与有荣焉。”崇洋媚外的姿态，对于文凭的盲目崇拜，将鸿渐的归来登报昭告，让爱面子的周经理挣足了面子，但殊不知，一旦买文凭的真相公布，他怕是颜面扫地。爱面子的人终究是累的，他们要在别人的眼里活着。周经理见了这位挂名姑爷，乡绅儿子，留洋学生，有点畏闪，谈话，是义不容辞，而心非所乐。与他的这位挂名姑爷谈话时，眼睛躲避着他的脸。软弱中还要摆出尊严。餐桌上的聊天看着女婿的脸色说话，生怕惹恼得罪了自己的女婿。好面子的周经理，面对鸿渐的不识好歹，只能把自己惨淡经营的最难措辞的一段话闷在心里。思想现在社会中的人又何尝不是呢?对学历文凭的盲目崇拜，对海归的另眼相看，明明心里不愿意却又迫于压力面对人际矛盾，心中有了想法却要勉强用所谓好听的话作修饰。可怜的周经理，在人际关系的围城中，无奈的承受一切。

当假装成为艺术

王主任——出场次数寥寥，但是却对鸿渐留学起到了关键作用，这也可作为蝴蝶效应的一个例子。文书科主任看见原信，向东家大大恭维这位未过门姑爷文理书法都好，并且对死者情词深挚，想见天性极厚，定是个远到之器。周经理听得开心，叫主任回信说：女儿虽没过门，翁婿名分不改，生平只有一个女儿，本想好好热闹一下，现在把陪嫁办喜事的那笔款子加上方家聘金为女儿做生款所得利息，一共两万‘块钱，折合外汇一千三百镑，’给方鸿渐明年毕业了做留学费。‘短短几句溢美之词，促成鸿渐留学，可谓功不可没。但也从中看到了人性中的软弱，其实人有时喜欢听好话，甚至会因此忘乎所以做出错误的决定。莎士比亚《裘力斯·凯撒》中有言：“当我赞扬他憎恶谄媚之徒时，他就会欣然首肯，却不知他已经接受了我搔到痒处的谄媚。”

王主任起的新闻稿子：本埠商界闻人点金银行总经理周厚卿快婿方鸿渐，由周君资送出洋深造，留学英国伦敦、法国巴黎、德国柏林各大学，精研政治、经济、历史、社会等科，莫不成绩优良，名列前茅，顷由德国格莱登大学荣授哲学博士，将赴各国游历考察，秋凉回国，闻各大机关正争相礼聘云。这篇稿子极尽阿谀之词，看起来虚伪。不过也正是这片稿子，让人看清楚了这位写作委婉得体，天衣无缝，曲尽所谓“顺水之妙”的王主任的假面具。面具戴久了也就成了脸了。一朝天子一朝臣，一个不愿意理朝的皇帝是养不了良臣的。昏君需要弄臣。若是周经理是一个正直、诚信、不喜阿谀奉承之人，又怎么会有一位他如此喜欢奉承拍马的王主任呢?不知周经理自己是否察觉已陷入工作的围城之中?

深陷婚姻、人际、工作围城中的周经理终究只是社会的一个缩影，通过他看到了一个立体的人，《围城》以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。《围城》写了人们不愿意正视的真实的社会有人说：我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。是啊，只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。也许我们需要想的不是如何逃离抑或如何进去，而是如何在现有的状态中尽力而为，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩。想起《阿甘正传》中阿甘母亲说的话：“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”的确，人生就像是一盒巧克力，不去品尝，就永远不会知道它的味道。生活的巨轮不会停止地向前滚动，如何去适应生活，去战胜生活中的困难，完全在于你对生活的态度。生活中什么都会发生，我们无法也不必去预知未来。只要我们实实在在的生活，对身边的人付出真爱，生活就会是幸福的。

阿长与山海经读后感300左右 篇7

经过一星期的坚持，我终于读完了〈〈老人与海〉〉这本。这本书给我留下了深刻印象，使我无法忘记它。这本小说主要写了一位老人独自在海上打鱼。他钓到了一条，把和上半身绑在小船边上。但是他遇上了，老人使出了浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃到的鱼肉都吃了却还有8磅左右。

看了这本书，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不应该被任何困难所压服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。

桑提爷爷的精神实在令我佩服。每当我读到爷爷与鲨鱼进行激烈的搏斗时，我的心情不知是要紧张还是要为爷爷担心，可是爷爷，总是保持着乐观的精神去面对一些极大的困难。看到这里，我不由得想起了自己，每当我遇到了一些困难时，总是觉得很不顺心，觉得很烦，很想逃避现实。再看看人家桑提阿果爷爷，不管遇到任何困难也毫不退缩，而是勇敢地去面对!

做人也应该这样，不要一副贪生怕死的样子，要对自己有信心。即使我们遇到重重困难，也绝不应该让它给打倒，应该勇敢地去消灭它。

我相信，在我的努力下，我一定会变得像桑提阿果爷爷那样勇敢。

阿长与山海经读后感300左右 篇8

《谁动了我的奶酪》这本书讲的是四位主人公——老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧生活在一个大迷宫里，他们为了填饱肚子四处寻找奶酪。后来，功夫不负有心人，他们终于找到了有很多奶酪的C站，于是他们把家搬到了这里。

可是，突然有一天，奶酪C站的奶酪被吃完了。哼哼和唧唧决定把拿走他们奶酪的人找出来，而嗅嗅和匆匆决定去寻找新的食物。终于，他们成功了，嗅嗅和匆匆找到了奶酪N站，而哼哼和唧唧却还在寻找那个拿走奶酪的人。

读完这本书，我陷入了沉思。为什么嗅嗅和匆匆得到了奶酪，而哼哼和唧唧却得不到奶酪?后来，我明白了，所有美好的东西都不是永远的，要敢于去发现新的事物。我对世界有了新的认识。

我认为，故事里的奶酪是对我们生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一张特优生奖状，一个好成绩。但是，如果你得到了奶酪，就在奶酪上原地踏步的话，你的奶酪将会被人拿走。相反，如果你得到了奶酪却还在继续往前走，不但你的奶酪不会被别人拿走，反而会越来越多。

于是，我下定决心，在新的学期里，要取得更好的成绩，让文章在报纸上发表的越来越多。加油，我要开始努力了!

阿长与山海经读后感300左右 篇9

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近20xx年。《论语》当然也就稳坐了20xx年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打-倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动遥文-化-大-革-命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”

纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深!

阿长与山海经读后感300左右 篇10

童年是风，吹来朵朵天云;童年是云，化作新春的雨;童年的雨，滋润出生的花;童年是花，伴我暮看晚霞。

今天我读了一篇文章—《祖父的园子》，文章主要讲述了作者萧红与祖父的童年趣事。

在祖父的园子里，一切都是自由的，小萧红可以在园子里东一脚西一脚的瞎闹，可以用锄头在地里乱钩，也可以去祖父那儿乱闹一阵。描述了小萧红的顽皮，体现出萧红的.童年自由自在、无忧无虑，一切都很顺心。

读了这篇文章让我想起了自己的童年与祖父美好的回忆。那时，我大概在三四岁，每天都跟着祖父去地里玩，祖母也总会念叨着：“小跟屁虫，早点回来吃饭!”我就开开心心地跟着祖父去地里玩，祖父在田地里割菜，我就拎着小篮子跟在祖父身后，经常跟到一半就跑去玩了，不是追蝴蝶，就是去捉蜻蜓了总是追到一半就不追了，然后跑到祖父那儿继续做跟屁虫。祖父也总是说：“小淘气跟好了，别走丢了。”然后摸摸我的头发，我听了，便淘气地笑起，一边蹦哒着，一边唱着：“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来……”到该吃晚饭的时间了，祖父会把我抱回家，我就趁机把我在路边摘的野草戴在祖父的帽子上，到家后祖母看了变一把摘了野草，哈哈大笑道：“你这个小淘气包。”随后我和祖父也都大笑起来。

夕阳西下，落日的余晖照在了我们的脸上，显得红红的。

阿长与山海经读后感300左右 篇11

真正开始阅读却是当天晚上回到家里蹲大使馆时。文章是第一篇绿皮火车。是一片我很喜欢的文章。盲人的作者回忆了从孩提时代到青春期再到少年期的和坐火车有关的经历，最后以睡梦中通过火车到达一些自己从没去过的地方作为尾笔，文学味甚浓，让人久久回味。火车是作者的一个情愫，是贯穿作者一生的难以磨灭的回忆。这种怀旧让我感动。我童年也搭过绿皮火车，当时的火车的车窗是可以向上拉开的，火车飞驰时从外面逃进来的自由的风至今也历历在目。

随后这本书被我带到了办公室，只要有闲暇的时间，当我觉得对着电脑很累时，我就会拿出来接着上次看到的页数尝试继续消化一些内容。第二篇文章是秋菊男的故事，标题很美，但内容完全不是这么一回事。作者又是回忆了自己的童年——20xx年前的事。大概说自己被人骗了，想申诉却无人受理，最后只能通过召集一群死党像小混混一样恐吓了那个骗了自己的人，而其后作者内心又感到很内疚的一个故事。嘛，故事还行，是一片记叙文，但是语言粪青了些，字里行间都能看出作者真正无非是想表达中国人无钱打不起官司这么一个主题。语言比较幼稚，而且很不优美，而且滥用成语，读到最后让我感到有点想吐。

之后，我只会久久尝试推进几页了，但通常都不会超过1篇，因为这些文章真的很乏味。它有点像口香糖，开始嚼的时候津津有味，但越嚼味道越淡，到了最后便变得味同嚼蜡了。

林少华的为了破碎的鸡蛋还不错，毕竟文字功底摆在那里。蔡康永的脏话到底脏在那里嘛…我不喜欢最后一段，感觉有点像是为了结尾而写结尾的感觉。摩托日记……看得出作者是个摩托车迷，里面出现大量摩托车型号，对我来说倍增陌生感，看到一半就没看了。

其实看到这里，大概可以为这些文章作个小结了。写的好的文章也好，写的差的文章也好，除了林少华那一篇之外，其他都有着一个共同的主题——怀旧。我想哪怕继续接着看下去也只能是这样，因为从后面那些写真就能看出些端倪。这些文章都是在缅怀回忆中的一些情愫而已，有人喜欢绿皮火车，有人喜欢摩托车，有人喜欢一群大爷混在一起。仅此而已。再也没有什么真正有思想深度的东西。

我想，能为那些80年以前的人拾回一些回忆，为80年以后的人创造一些回忆，这就是这本书的目的了吧。这样其实也不错。但怎么说也好，心里总觉得有点失落。也许是因为期望太高了吧?打着韩寒旗号的杂志，就算不用怎么宣传都会有很多人踊跃购买的，这就是韩寒2个字的价值。然而这本书让我失望了，至少它对不起“独唱团”这3个字，何为“团”?为什么要“独唱”?难道这仅仅只是比喻一个文学的小圈子，让很多人来纷纷怀念自己青春期一些好玩的回忆而已?

其实，整本书我最喜欢的是卷首韩寒的那一段：“写作者最快乐的事情就是让作品不像现实那样到处遗憾，阅读者最快乐的事情就是用眼睛摸一摸自己的理想。世界是这样的现实，但我们都拥有处置自己的权利，愿这个东西化为蛀纸的时候，你还能回忆起自己当年冒险的历程。”是啊，本来这就是一本冒险回忆录罢了，是我想的太深奥。

阿长与山海经读后感300左右 篇12

看完了官场现形记，李宝嘉著，张友鹤校注，人民文学出版社1957年6月第1版，1978年4月西安第1次印刷。这本书大多是繁体字，也有不少简化字，正是建政初期繁简过渡时候的面貌。质量很不错，纸张印刷都是上乘，虽说耽搁了20xx年才出版，发行了能够出落得这样的一个模样，再比较这本书的各方面素质，也是天理昭然。张友鹤的校已很下功夫，通篇我就查处了两个错字，也是形近，字儿小，难免是误植;注得精到!虽然都是规规矩矩的注解，但这是有选择的注，不是滥注，堪为唱和，让人看了知话里有话又不留痕迹心照不宣。张友鹤在此书后面还编了一个清代的官制，对不了解清朝官制的我来说真是大大的补了一堂课，来龙去脉，言简意赅，答疑解惑，茅塞顿开，同时也越发感到近几年的古装戏实在没文化不考究。而且这张友鹤的清代的官制还有另外一种好处，基本上可以作为官场现形记的概要或者节略，即便没什么耐心去看这1000多页的小说，看了这清代的官制也就够提纲挈领，大可发挥的了。此书开篇是“出版说明”，而本来可以作为“序”的一段话，却被编到了最后作为“后记”。本来“序”是点睛之笔，此乃清代说部的惯例，如此给放到了后面，不知何意。但我认为如果起初不看附录里的清代的官制和后记这两篇儿张友鹤的文章的话，这本书未必能够一次看懂，不过就是笑笑过去了的。

现在那四篇儿鲁迅推荐的清末谴责小说我算是都看完了，老残游记二十年目睹之怪现状孽海花官场现形记，各有各的妙处，不过统宗的是一本儿儒林外史。其中文笔最好最有才情的，当推孽海花，结构最大胆的是这本儿官场现形记，散得很厉害，但又不失章法，不像老残游记也同样散得无边际，但过于随意了。论结构的造诣，这四篇都在海上花列传之下。官场现形记的最后一章点题相当大气，弄得我想对该书发议论也说不出更多的啥了。

据我看官场现形记的水平要在果戈理的死魂灵之上，首先是传统白话不像老果那样废话那么多，而且讽刺更灵巧尖刻，篇幅差不许多，官场现形记大大小小记事过百，而死魂灵则仅只有那么几个地主官员现眼，灵感明显不在一个档次上的。论体例，都是只写了上半部，下半部死魂灵虽然也出了若干，但成色显然寡淡，不足论的。李宝嘉和果戈理都是以讽刺见长，李宝嘉见好就收，不越雷池一步，知道自己写不出什么好形象正派角色来，索性不写，只托被火烧了;而果戈理则是受了但丁的荼毒，非要写出个三部曲来才罢休，实在犯不上的这么劳驾。写小说，一是扬长避短，一是量力而行，哪怕得到的是个残篇，不完足，不圆满，也要比画蛇添足的好许多了。

阿长与山海经读后感300左右 篇13

在我读五年级下册的时候，学了一篇课文叫<金色的鱼钩>，学完后让我深受教育。

文中的老班长接受了党交给的任务，照顾三个病号过草地时老班长设法让三个病号吃到鱼汤，而自己却不吃……走到边缘时，老班长牺牲了。为了纪念老班长，小梁保存了金色的鱼钩。

当我读到：“这天夜里，我们就吃到了新鲜的鱼汤。尽管没加作料，可我们觉得没有比这鱼汤更鲜美的了，端起碗来吃了个精光。”读到这体会到，红军过草地时艰难，有的时候还吃不到好的东西。而我是生在福中不知福，有好吃的鱼。还加了作料。我有时还嫌这嫌那的，从来没想过爸爸妈妈的辛苦。

当我读到：“第二天，老班长端来的鱼汤特别少，每个搪瓷碗里只有小半条猫鱼，上面漂[piāo]着一丁点儿野菜。他笑着说：”吃吧，就是少了点儿。唉(ài)!一条好大的鱼已经上了钩，又跑啦!“读到这时我体会到。老班长没有捉到什么鱼。但他已经尽全力，不管有多少，只要让三位病号吃就行了。记得有一次。爸爸妈妈上班去了，可我吃了一点儿，觉得不好吃。可我想”如果不吃完妈妈会说我的。可这这么难吃，我吃不下呀!“于是我就把妈妈准备的早餐倒掉了。现在我对这件事感到十分内疚。红军在过草地的时候这么艰难，儿我还在这浪费粮食，真是可耻。

这篇课文，让我得到了一个深刻的启示，我发誓：我以后再也不浪费粮食了。

阿长与山海经读后感300左右 篇14

化身为一只鸟，飞过一片土地，天是阴沉着的，下着暴风雨，大粒的雨珠打击着这片土地，激怒的风无休止地吹刮着，侵略着这片土地。悲愤的河流汹涌澎湃，反抗这暴风雨。那林间洒落下一束光，是无比温柔的黎明。鸟死了，却不愿离开这片土地，死了，连羽毛也要腐烂在这土地里面。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”这是诗人艾青诚挚的爱国主义。诗人把自己比作鸟，表达被侵略的土地的屈辱感，传达民众的反抗情绪，讴歌那来自林间的无比温柔的黎明。这是一块灾难深重的土地，但艾青深爱着农民，深爱着这片土地，因此也深爱着祖国。

艾青的诗，充满着，淡淡的忧郁，却饱含着对土地的深爱，对祖国的热爱。

北方，是悲哀的。无垠的荒漠上，塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，十二月的寒风，带来寒彻心扉的冰凉，远处的村庄，上坡，河岸，颓垣等都披上了土色的忧郁，感叹着这个时代的悲哀。北方人民脸上的无奈，是那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。北方人民是不幸的，北方的国土是灾难的，低矮的住房，稀疏，阴郁。而来自南方的艾青，却爱着这悲哀的北国。这广大而瘦瘠的土地，有着祖先们不屈不挠的精神，饱含着无私博大的爱。这片土地，承载着中国千万民众的信念，承载着远方的未知的却一定会出现的曙光。艾青，深爱着这片土地，深爱着这广大的祖国。

艾青的诗里，有太阳，有火把，有黎明。这是在旧社会的黑暗混乱中对光明希望的追求。这是对生命的不倦歌唱。艾青的诗，是一代中国人的梦想，一代中国人对祖国的热爱。是对未来美好生活的执著信念，是一种深沉的力量，唤醒国人的爱国之心。那时的社会，是黑暗的，是战乱的，而每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，还有，对这土地对祖国诚挚的爱。

如今，社会和平安定，是艾青那个时代的中国人们所期盼的。而我们，依然要拥有梦想，拼尽全力为之奋斗。热爱这片饱经风霜的土地，热爱养育我们的祖国。要好好学习，怀揣梦想，为实现中华伟大复兴贡献一份力。

阿长与山海经读后感300左右 篇15

假期里，我读了英国作家柯南·道尔的《福尔摩斯探案集》。我十分佩服小说中的大侦探福尔摩斯，他很勇敢，很聪明，看了他的各个故事是我明白了一个道理：只有努力、细心才能成功。让我来大体介绍一下书中的福尔摩斯，他在华生医生的帮助下，破了许多的案子，推算能力可好了!

我印象最深的是《五个橘核》，这个故事既可怕又有趣，让我来给大家说一说吧!

在一个九月的中旬，约翰来到福尔摩斯的家里拜托一个很奇特的案子，就是约翰的父亲和伯父都离奇的死亡了，他们在临死之前收到有五个橘核的信。约翰继承了父亲和伯父的遗产也收到了这种信，所以他来找福尔摩斯帮忙，结果在回去的路上约翰也死了。福尔摩斯毫不犹豫地接下查清事实真相的任务，发现主谋是臭名昭著的“三K党”，于是他就和“三K党”斗智斗勇，深入险境，运用智慧揭开了谜底。还“以其人之道还治其人之身”的办法来对付主谋，也写了一封信给主谋，两个月后主谋的船在荒岛上被发现，福尔摩斯圆满的完成了案子的侦破，结束了可怕的暗杀。

在看故事的时候，我整个人的情绪随着故事案情的波折而起伏，一会儿害怕一会儿高兴，一会儿看到了希望一会儿又为福尔摩斯而担心。让我害怕的地方是连环的杀人案，人被杀了还看不出是谋杀大家都以为是不小心的意外。但是随着福尔摩斯慢慢的去发现事实的真相又很有趣，到了最后才发现原来是这样呀!

阿长与山海经读后感300左右 篇16

提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么?提起志人小说的代表，你想到了什么?提起中国最早历史价值的小说，你又会想到什么?告诉你，它就是中国历一个伟大的传奇——《世说新语》。

《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。”

不仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一起领略吧!

我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果然苦。

这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理能力和善于思考的好习惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。

读完这本书，引发了我许多的思考。在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理判断才能实现有价值的人生。

《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!”

阿长与山海经读后感300左右 篇17

美国作家莫顿亨特先生写的《走一步，再走一步》，讲述了自己身处险境时，在爸爸的引导下，仅仅是走一步，再走一步，最终脱离危险。这一经历让作者受益终生。

读了这篇文章，我很佩服亨特父亲的做法，他在孩子遇到困难时，并没有畏难止步，而是冷静分析，化解困难，一步一步引导着濒临崩溃的亨特走出了困境。是的，一步一步，循序渐进，再大的困难也能解决。

读了这篇课文，我脑海里浮现了一个词：面对。当我们面对困难、困境的时候，要勇敢去面对，不要担心下一步有多危险，着眼于最初的一小步，一步一步才能战胜困难，一步一步才能够迎接新的挑战。文中作者身处险境时，父亲并没有去帮他，而是鼓励他，指点他走好脚下的每一小步，让作者战胜自己的恐惧之心，通过自己作文一小步一小步来拯救自己，从而成就一生。

我不禁想到了自己，之前遇到困难时总是很无奈，总想去逃避，总不愿面对它，现在我明白了，只有勇敢去面对，把困难分解，逐个突破，才能抵达你想到达的高度。面对即将来临的中学生活，总要经历大大小小的困难，《走一步，再走一步》这篇课文让我学会了如何面对和化解困难，在困难面前，不要一味等待他人的帮助，也不要一味躲避和怀疑自己：我能克服吗?我克服不了怎么办?不经历一场场风风雨雨怎能长成参天大树?没有人会随随便便成功，都是在经历了无数次的磨练后才变得坚强、勇敢、无畏，遇事无难易，逐个去击破，一小步，一小步地走，才是成功的根本。

新学期新生活即将到来，让我们抖擞精神，过好每一天，击破每一个困难，终有春暖花开的那一天!

阿长与山海经读后感300左右 篇18

《老虎哈雷》讲述了一只看似威猛的老虎，居然是年老的宋大妈一手抱大的。如今，哈雷在马戏团悠闲自得地生活着，高导演想让哈雷学会钻火圈这个节目，可偏偏哈雷最怕的就是火，怎么也不肯钻，在那万般无奈之下，只好请来了哈雷的母亲——以前看守动物园的宋大妈来教哈雷钻火圈，可也无济于事。于是，高导演便想用十块钱把宋大妈打发走，可宋大妈却灵机一动，闪过一条妙计，高导演对她的话半信半疑。最后，宋大妈假装一哭，哈雷赶紧奋不顾身地钻过火圈。为此，宋大妈还得到了每月一千元的奖金作为报酬呢。

看完了这个故事，我心里大为感动。想起宋大妈的两个孩子——老虎哈雷和亲生儿子，两者比起来，显然有着天壤之别：哈雷作为一只动物，为了不让曾经收养过它的主人伤心难过，硬是凭着对主人的爱，不仅不给母亲增添麻烦，还克服内心的恐惧，战胜自我，不顾安危钻过了火圈，并且给“母亲”挣养老金;而亲生儿子却赌博、吸毒、喝酒、吸烟……样样坏事都少不了他，连母亲的生活费都拿来挥霍，还谈什么孝敬父母!

请别把动物不当回事，其实，有时候，动物的感情比人类还要强烈、浓厚。人类有一些事情还不及动物呢!想想生活中，有时，我们一点儿不如意就会对爸爸妈妈耍小脾气;有时，还会让爸爸妈妈为我们的学习操心。爸爸妈妈还要上班工作，多么劳累呀!

在这里，我想和大家说：“行动起来吧，体现出人类和动物的不同;行动起来吧，向老虎哈雷一样孝敬父母;行动起来吧，让祖国的未来更加文明、美好!”