兰亭集序教学反思（精选19篇）

兰亭集序教学反思 篇1

新课标对文言文教学提出了如下要求:“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。

于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”:一读，读准字音，二读，读懂句意，三读，读出情感，四读，品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。

在教学过程中让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史的情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律:文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感更自然呢?

可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动。

在以后的文言文教学中，应该还尝试新的教学方法，最终的目的在于让学生学会如何学习文言文。

兰亭集序教学反思 篇2

作为教师不讲公开课是不完美的，作为青年教师不讲公开课是不成熟的。

自从接受这次公开课任务以来，我的生活是充实的，是忙碌的。我要讲的课题是《兰亭集序》，首先我专研教材，把课文和课下注释反反复复地看了又看，然后把教参反复研究，接着利用电脑查找所有和本课有关的资料，最后形成自己的教学方案，并结合学生实际操作，让同教研组的有经验的老教师提意见，再进一步修改，如此反复几次，才确定下来。回首这个过程真累，但心中很坦然，因为我对这课的内容已了然于心。

新课标要求《兰亭集序》一课时搞定，怎样在有限的时间内完成任务，我认真地做了分析。文章的第一、二自然段交代盛会的时间、地点、原由，与会人物、周围环境，以及流觞的情景，天气好，视野广，人心乐，盛会难得。课文中没有生僻的字词，学生根据课下注释能理解文章，所以我把这部分的重点设置为朗读、背诵。语文课堂应该是书声琅琅，齐读、齐背、单独背诵，加强学生的集中注意力，同时也训练学生的记忆力，让学生在课堂上在短时间内紧张起来，高效率地完成教学目标。遗憾的是，由于学生预习时间有限，仅仅把课文内容结合课下注释通了一遍，甚至还有一些个别字词还不大明白，课堂上给的时间不多，达到大面积背诵的目标完成的不好。在作者欣赏者诗情画意的良辰美景时，笔锋一收，转向对乐与忧，生与死的感慨，产生“痛”和“悲”的感情。对于沉浸在幸福之中的高中生来说，这种感情来的有点突兀，甚至有点不可思议。所以我会放慢速度，先让学生领悟课文的具体语句，真正理解作者因何而痛。让学生从课文的具体语句说起，再用自己的话概括。这样反复，学生自然就理解文章内容了，所谓的难点也水到渠成的解决了。回归文本，理解文本，再分析感慨，才能层层递进的如剥笋般理解文章。真不愧是河师大附中的同学，在老师的点拨下，同学们的回答很精彩，一个又一个的回答把问题讲解的很透彻，真正明白作者为什么借用古人的话感慨“死生亦大矣”。

作者已感慨人生短暂，死生无常，为何还要进一步“悲”呢?在这里很容易理解到“悲观”，所以在此插进时代背景的介绍，让学生明白当时士大夫的人生观，崇尚老庄思想，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野，思想消极，行动无为，如海上浮萍随波逐流。此时再问“悲”什么就有来由了。通过和古人的沟通产生共鸣，都深知人生短暂，世事无常。而对当时士大夫“一死生，齐彭殇”的思想给予批判，同时暗示自己对人生的眷恋和热爱之情。悲叹人生短暂，努力大有作为。且不必说曹操的“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”，也不必说毛泽东的“人生易老，天难老”，就是雷锋也说过“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。在当时王羲之能发出如此的感慨，不应看做是消极思想，而是积极的，难能可贵的。同时也给学生上了一课，怎样把握有限的青春，让生活更精彩。这其中渗透着思想教育，情感教育。

在充分备教材，备学生的基础上，我这样进行教学，满满四十分钟也算是有张有弛。仔细思考，这课还需改进。本文是一篇序言，在理清文章思路、情感的基础上，再把能体现“序”这种文体的语句从文中找一下，学生就更清楚文章的思路，以及这种文体的表达方式。就不会让学生死记硬背去掌握“序”这种文体的定义了。

既然是作公开课，不免想秀的完美些，精彩点，但对于一些细节可能会考虑不周，欢迎各位专家和同行多提宝贵意见，让我成长的更高、更快、更强壮。谢谢大家!

兰亭集序教学反思 篇3

王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。我的这节课是《兰亭集序》的第一课时。主要学习内容是文章一二两段，解决的是三个问题:一是了解作者及其创作的缘由，了解书序的相关知识;一是掌握重点字词的意义和用法;一是体会作者的感受及写作的特点。

本节课基本上完成了教学目标，但是在教学过程中我感觉到一节课下来，学生的学习情绪没能调动起来，课堂气氛不是很好，原因当然有很多，有学生预习不够，导学案完成情况比较差;也有我自己备课上的问题，比如在解决字词这一块学生就很被动，感受作者的的感受的时候也不够深刻。

基于此，于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。

首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。

第一遍听读:校正自己的字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。

第二遍自读:自由诵读第一自然段，读出自我体验。

第三遍诵读:齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。

第四遍悟读:带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?

采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感就跟自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益不尽。” 诵读是文言文学习的金钥匙。

其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。

从这节课的教学中，我深深体会到“兴趣是学习的最好老师“，我想:只要我们教师能够逐渐培养起学生学习文言文的兴趣，就一定能将古文课上得有滋有味，在以后的教学中我将继续实践探究更实用的方法。

兰亭集序教学反思 篇4

新课标对文言文教学提出了如下要求:“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。

于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”:一读，读准字音，二读，读懂句意，三读，读出情感，四读，品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。

在教学过程中让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史的情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律:文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感更自然呢?

可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动。

在以后的文言文教学中，应该还尝试新的教学方法，最终的目的在于让学生学会如何学习文言文。

兰亭集序教学反思 篇5

王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。我的这节课是《兰亭集序》的第一课时。主要学习内容是文章一二两段，解决的是三个问题:一是了解作者及其创作的缘由，了解书序的相关知识;一是掌握重点字词的意义和用法;一是体会作者的感受及写作的特点。

本节课基本上完成了教学目标，但是在教学过程中我感觉到一节课下来，学生的学习情绪没能调动起来，课堂气氛不是很好，原因当然有很多，有学生预习不够，导学案完成情况比较差;也有我自己备课上的问题，比如在解决字词这一块学生就很被动，感受作者的的感受的时候也不够深刻。

基于此，于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。

首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。

第一遍听读:校正自己的字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。

第二遍自读:自由诵读第一自然段，读出自我体验。

第三遍诵读:齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。

第四遍悟读:带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?

采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感就跟自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益不尽。” 诵读是文言文学习的金钥匙。

其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。

从这节课的教学中，我深深体会到“兴趣是学习的最好老师“，我想:只要我们教师能够逐渐培养起学生学习文言文的兴趣，就一定能将古文课上得有滋有味，在以后的教学中我将继续实践探究更实用的方法。

兰亭集序教学反思 篇6

作为教师不讲公开课是不完美的，作为青年教师不讲公开课是不成熟的。

自从接受这次公开课任务以来，我的生活是充实的，是忙碌的。我要讲的课题是《兰亭集序》，首先我专研教材，把课文和课下注释反反复复地看了又看，然后把教参反复研究，接着利用电脑查找所有和本课有关的资料，最后形成自己的教学方案，并结合学生实际操作，让同教研组的有经验的老教师提意见，再进一步修改，如此反复几次，才确定下来。回首这个过程真累，但心中很坦然，因为我对这课的内容已了然于心。

新课标要求《兰亭集序》一课时搞定，怎样在有限的时间内完成任务，我认真地做了分析。文章的第一、二自然段交代盛会的时间、地点、原由，与会人物、周围环境，以及流觞的情景，天气好，视野广，人心乐，盛会难得。课文中没有生僻的字词，学生根据课下注释能理解文章，所以我把这部分的重点设置为朗读、背诵。语文课堂应该是书声琅琅，齐读、齐背、单独背诵，加强学生的集中注意力，同时也训练学生的记忆力，让学生在课堂上在短时间内紧张起来，高效率地完成教学目标。遗憾的是，由于学生预习时间有限，仅仅把课文内容结合课下注释通了一遍，甚至还有一些个别字词还不大明白，课堂上给的时间不多，达到大面积背诵的目标完成的不好。在作者欣赏者诗情画意的良辰美景时，笔锋一收，转向对乐与忧，生与死的感慨，产生“痛”和“悲”的感情。对于沉浸在幸福之中的高中生来说，这种感情来的有点突兀，甚至有点不可思议。所以我会放慢速度，先让学生领悟课文的具体语句，真正理解作者因何而痛。让学生从课文的具体语句说起，再用自己的话概括。这样反复，学生自然就理解文章内容了，所谓的难点也水到渠成的解决了。回归文本，理解文本，再分析感慨，才能层层递进的如剥笋般理解文章。真不愧是河师大附中的同学，在老师的点拨下，同学们的回答很精彩，一个又一个的回答把问题讲解的很透彻，真正明白作者为什么借用古人的话感慨“死生亦大矣”。

作者已感慨人生短暂，死生无常，为何还要进一步“悲”呢?在这里很容易理解到“悲观”，所以在此插进时代背景的介绍，让学生明白当时士大夫的人生观，崇尚老庄思想，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野，思想消极，行动无为，如海上浮萍随波逐流。此时再问“悲”什么就有来由了。通过和古人的沟通产生共鸣，都深知人生短暂，世事无常。而对当时士大夫“一死生，齐彭殇”的思想给予批判，同时暗示自己对人生的眷恋和热爱之情。悲叹人生短暂，努力大有作为。且不必说曹操的“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”，也不必说“人生易老，天难老”，就是雷锋也说过“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。在当时王羲之能发出如此的感慨，不应看做是消极思想，而是积极的，难能可贵的。同时也给学生上了一课，怎样把握有限的青春，让生活更精彩。这其中渗透着思想教育，情感教育。

在充分备教材，备学生的基础上，我这样进行教学，满满四十分钟也算是有张有弛。仔细思考，这课还需改进。本文是一篇序言，在理清文章思路、情感的基础上，再把能体现“序”这种文体的语句从文中找一下，学生就更清楚文章的思路，以及这种文体的表达方式。就不会让学生死记硬背去掌握“序”这种文体的定义了。

既然是作公开课，不免想秀的完美些，精彩点，但对于一些细节可能会考虑不周，欢迎各位专家和同行多提宝贵意见，让我成长的更高、更快、更强壮。谢谢大家!

兰亭集序教学反思 篇7

《乡间的小路》是一首在上世纪70年代流传甚广的中国台湾校园民谣，是著名音乐人叶佳修的代表词曲作品之一，以简约的曲调和歌词，描绘了一幅浪漫惬意的夕阳牧归图。本课的教学我让学生在听的过程中感受音乐的情绪、熟悉音乐的旋律。课开始，我播放一首由叶佳修创作的歌曲《外婆的澎湖湾》，同学们对这首歌曲都很熟悉，很多学生都情不自禁地跟着我演唱，这大大激发了学生的学习兴趣。

接着我简单介绍作者，并带着轻松悠扬的情绪演唱《乡间的小路》，让学生思考：1)、歌曲给你怎样的感受? 2)、在歌曲中，你都听到了什么? 3)、听完后，你的心情怎样? 4)、整首歌曲中你最喜欢哪句?我提出问题，通过大家共同讨论，使学生感受到歌曲轻松、愉快、温馨的情绪，同时加深了对歌曲内涵的理解。歌曲的演唱难度并不大，我主要采用了跟唱法，对于歌曲中的不易唱准的旋律，通过学生自己发现，大家解决，教师给予一定的指导，这样虽简单但效果明显，学生很快掌握了旋律。中段的演唱是教学的一个重点，主要问题是气息的问题，通过教师范唱，让学生讨论哪种好，并总结为什么在这儿换气的原因，指导学生控制气息演唱。歌曲学会后，让学生自己设计演唱的形式，分组展示，这使学生有了自由发挥的机会，大家热情高涨，学习兴趣非常浓。

在拓展部分，我安排欣赏其他一些校园民谣，了解校园民谣的风格，使学生对那个年代的校园生活、社会背景等有了更直观的认识，就整节课来说，学生非常喜欢这类歌曲，学唱的热情很高，在学唱过程中，单一的跟唱还是显得有些枯燥，我想再上这节课时，在演唱的形式上，可以再变化下，更丰富点，或者分组合作学习，这样学唱的效果是不是更好。

兰亭集序教学反思 篇8

从这节课的准备来看，针对教学内容从课题的引入、知识的呈现方式、学生的学习活动安排、知识的巩固练习等多方面进行了多次的修改。通过课堂的实际实施感觉上也不是尽善尽美，还有许多令人不满意的地方。究其原因，教师不能就这节课的知识而教这点知识，教师应该通观教材，把握知识的脉络体系，又要站在高于教材的位置统筹安排。这样，教师才能灵活的把握课堂教学。而现在，教师缺乏的正是这一点，还是为了教而教。按部就班，设计的条条框框较多，多了一些稳重，少了一些灵活。而在课堂上，教师面对的是数十名学生，师生之间、生生之间考虑问题的角度、方式要灵活的多、开放的多，有可能教师固定的设计会影响到学生的思维发展。从这一角度讲，教师应在把握知识的基础上。结合学生的表现，灵活多样的处理知识。

学生是学习的主体，学生活动是新教材的一大特点。新教材在知识安排上，往往从实例引入，抽象出数学模型。通过学生的观察、分析、比较、归纳，探究知识的发生、发展、形成的过程，得出结论，并能运用解决实际问题。侧重于学生能力的培养，让学生知道学什么，如何学。因此，教学过程中，如何安排学生的学习活动至关重要，本节课，学生活动设计了三个方面。一是通过画函数图象理解一次函数图象的形状。二是两点法画一次函数的图象。三是探究一次函数的图象与 k 、 b 符号的关系。在学生活动中，如何调动学生的积极性、互动性，提高学生活动的实效性。值得老师们探讨。为了达到上述目的，我结合每个活动，都给学生明确的目的和要求，而且提供操作性很强的程序和题目。如在活动一中，要求学生观察图象的形状，两条直线的位置关系。在活动二中，强调两点法(直线与坐标轴的交点)画直线。在活动三中，探究 k 、 b 符号与直线经过的象限与增减性的关系。学生目标明确，操作性强，受到了较好的效果。

本节课的重点是由一次函数的解析式确定函数图象，研究函数性质。由函数图象的位置判断解析式中 k 、 b 符号。体现了数学中非常重要地数形结合的思想。这段内容的教学，还是从学生活动出发，从具体的实例研究起，观察图象的位置和性质，在按照 k 、 b 的符号分类讨论，使学生建立起数形之间的联系。还要找到数形间的结合点，明确 k 的符号决定直线的什么位置， b 的符号又决定了什么。为了加深学生对知识的理解，课上设计了由解析式画函数图象的草图，由草图的位置判断解析式中 k 、 b 的符号的练习，收到了一定的效果。

本节课我在练习的处理上，显得比较薄弱。一是时间安排上有些前松后紧，二是题量、题型不是很全面。感觉练习不到位，学生知识落实情况不是很了解。这一环节，今后还应加强。

兰亭集序教学反思 篇9

《谈生命》是冰心先生早年写的一篇优美的抒情散文，其中还蕴含着深刻的哲理。文中时有精当的议论，但又不是理性的直说，而是将抽象的“生命”人格化，将生命流程物象化，抒情、论理交融。鉴于学生生活阅历浅、阅读理解有限，我在本节课的设计中，着重引导学生感知品读课文，发现其中的美点，挖掘其中的理趣，理解作者关于生命本质的阐述。

一上课，我就提出了本节课的教学目标(有4点)，给学生一个清楚的印象和一个明确的方向，为了达到这几个目标，我将这一节课的设计分成四个板块(照应教学目标)。

第一个板块：引导学生用“整体感知”的方法学习课文，理清层次。活动是这样的：让学生从课文中找出最能表现作者对生命感悟和认识的三句话，并以这三句话为依据，把文章划分为四层。这篇文章在形式上没有分段，可层次标志却很分明，学生只要用心读，这四句话并不难找。通过这样的学习活动，培养学生筛选、提炼、概括信息的能力，加强对文章内容的理解。

第二个板块：引导学生用“术语点评”的方式来学习课文，探究文章的写法。活动过程是这样的：请你尝试用“术语点评”的方式来学习课文，所说的“术语”，指的是文章的表达技巧，如：表达方式：记叙、说明、议论、描写、抒情等。表现手法：象征、衬托、对比、想象等。结构手法：照应、过渡、引出下文、总结全文等。修辞手法：比喻、拟人、排比、反复、反问、设问等。这一学习活动，使学生的思维发散开来，在发现中，点评中深入学习课文，学习散文多种多样的表达，学习散文语言的精美。

第三个板块，引导学生理解富于深意的句子，从而理解文章内涵，把握作者的思想情感，培养学生欣赏语言的能力。

第四个板块：联想体验，目的是通过“仿写”训练，由课文拓展到现实，让学生从更深的意义上感悟生命的美好，理解作者关于生命本质的阐释，从而实现本节课的教学目的——培养学生积极向上的情感态度和价值观

这节课也有遗憾之处，由于课前朗读不够充分，课堂上朗读也不够多，导致学生对课文的生疏，使品读不够流畅，不够充分。如果在阅读这一环节上处理得好一些，课堂气氛、学生表现会更好!

兰亭集序教学反思 篇10

《北京亮起来了》这篇课文用生动的语言描绘了北京绚丽多姿的夜景，是学生了解我国首都，学习语言，练习感情朗读的好教材。为了让理性的文字变得感性，让每一个优美的词句都变成生动鲜活的画面印在学生的脑海中，使学生享受到审美的乐趣，增强对首都北京的热爱之情，我尝试从下面几个方面入手：

一、抓一条主线

在教学中，我抓住“整个北京城变成了灯的海洋，光的世界。”这句话展开教学，带着学生跟着课文和课件游北京的长安街、环行路、西单商业街和故宫，整个教学有条理。

二、注重好词好句的积累

《北京亮起来了》的作者不光感叹北京是灯的海洋、光的世界，而且还把北京的灯光一一描述，文中的好词佳句像华灯一样，使课文也亮起来了。教学本文时，我借助图片和结合生活，帮助学生理解“金碧辉煌、灯光闪烁、银光闪闪、光彩夺目、绚丽多彩”等词语，拓展部分，要求学生用这些词语说说我们日照的夜景，引导学生运用优美的词语。

三、引导孩子们在读中感悟

本节课中我力图让学生在读中感受首都北京灿烂迷人的夜景。整堂课上，我让学生全方位的读书，有个人读，引读、齐读、赛读，小组读，男、女同学分别读等，让学生在读中自解、自悟。在“读”中领悟词句的意思;在“读”中升华了情感;在“读”中积累了优美的语言。

四、运用多媒体，理解词句

本课借助多媒体教学，能把难理解的内容展示出来，调动学生视觉功能，通过直观形象生动的感官刺激，让学生最大限度的发挥潜能，在有效的时间内，全方位感知更多的信息，提高教学效率。例如在理解：“华灯高照”时，我是这样引导的：“华灯是什么样的灯?”在学生自由发言后，我出示了一张长安街夜景图，请同学仔细观察后明白：华灯是装饰得很漂凉、很豪华的灯，高高地挂着，放射出耀眼的光芒。再如理解“长安街上，华灯高照，川流不息的汽车灯光闪烁，像银河从天而降”时。这句话是个比喻句，为什么把长安街比做银河呢?学生很难理解。银河对大多数低年级同学来说，他们还不知道是什么，对这个课文难点，我是这样处理的，借助多媒体理解完“华灯高照”以后，接着请学生看图引导：“街上除了华灯以外，还有什么灯?”同学们很容易地找出汽车灯。我又问：“汽车灯多吗?”“不仅多而且一辆车连着一辆，速度怎么样?一闪而过;那一盏盏的车灯连起来像什么?”学生在老师问题的引导下，在充分观察的基础上脱口而出：“像星星。”这时再理解为什么把长安衡比做银河就不难了。在学生仔细观察画面的基础上，老师配于准确生动的描述，那问题就迎刃而解了。

五、积累仿写

《北京亮起来了》一课讲的是夜幕下的北京，一个用灯光装扮的世界。北京在灯的作用下，异常璀璨，闪亮无比。同时，文中的好词佳句，也是文章本身亮了起来。所以如何使学生积累这些好词佳句呢?不如把孩子们拉回咱们熟悉的日照，来写一写日照的夜晚吧。于是，课堂仿写《日照亮起来了》便应运而生。聪明的孩子，马上领会了其中的要领，将许多北京的地点改成了日照的太阳广场，植物园，市府广场、碧霞湖等等。谁说写文章有这么难呢?

本堂课虽然基本完成教学任务，基本达到教学目标，但还有许多地方需要引起注意的，如：应更多地调动学生的各种感官，让学生在看、读、划、问、说之中学得轻松自如;而且，对学生们学习方法的指导还不够到位，孩子们自主学习的意识没有被更好地激发。这些，应作为一些教学教训，一直存留下来，时刻提醒自己多从学生角度出发，将课堂还给孩子们，从而提高自己的教学水平。

兰亭集序教学反思 篇11

本篇课文涉及到较多的地理知识，为更好地让学生了解文章的写作思路，有必要向学生介绍一些相关的地理知识，既可以增加学生的学习兴趣，又可以增长学生的见识，学科之间相互渗透。但这些知识的介绍不能变为课堂教学的主要内容，要避免把语文课上成地理课或有关介绍恐龙知识的生物课，所以与课文相关的课外知识可以以预习的形式布置给学生在课前完成。本文的教学还是应该突出说明文的特点。

题目《被压扁的沙子》是否离题太远?换成《恐龙是怎样灭绝的》不好吗?本文的题目不但没有离题，还能提示读者，恐龙灭绝的“撞击说”所以产生，与对被压扁的沙子的科学发现和科学研究密不可分。此外，文题形象性强，引起人们阅读的兴趣。改成《恐龙是怎样灭绝的》，文题对本文内容起不到提纲挈领的作用。科学界研究恐龙灭绝问题，在作者看来有何意义?你怎么认为?

作者认为：这不仅仅是一个学术问题，因为我们将来也许还会遇到这样或那样的大灾难(万一某天某个星体要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击)。我们需要尽可能多地了解这种事件所产生的影响，因为当将来面对这种事件时，我们可以采取某种应急措施。

本课教学内容有些繁琐，简化程序是下次教学的突破点点。说明文本身就比较枯燥，学生兴趣不大，有些程式化，如果能用多媒体加入一些试听效果估计会不错。

科学家能从一个科学领域的发现中产生联想，经过怀疑、推测、研究、论证之后有新的发现。同学们要从中受到启发，就要善于多角度思考问题，以培养自己的创新能力。

兰亭集序教学反思 篇12

教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。

那一课我是这样上的。

开始，同学们，见过莲花吗?欣赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(学生吟诵诗句:有唐代诗人李白——清水出芙蓉，天然去雕饰;宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。……)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。 最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢?接下来我们就一起来探讨这个问题。

接着是第二步骤：学习课文。(1)、学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来,当堂有予以纠正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点?为什么要写这些特点?对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了学生。

再接下来是第三步骤：研读课文。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好?让学生自读、思考、合作交流，结果学生把 《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。

至于对课文有疑问的地方，我启发大家：作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样?这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。 最后一个步骤：迁移能力。喜欢哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。

这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，学生是学习的主体，老师是引导者、参与者，要积极倡导自主、合作、探究的学习方式，这样，才会收到了较好的效果。

兰亭集序教学反思 篇13

课前我收集了大量的彩色玻璃窗镶嵌画图片。上课时引导孩子们从纹样、色彩上进行欣赏。并请同学们介绍自己对彩色玻璃窗的相关知识：彩色玻璃窗镶嵌画，早在罗马式时期就开始使用，一般使用于教堂，公元13—14世纪又得到长足的发展。教堂装饰中采用彩色镶嵌画和窗玻璃画，这种透光的画面在白天的阳光和夜晚的烛光下摇曳，闪耀不定，画上的圣像和五彩装饰图案，在光的照射下令人目眩神迷，非常吸引人。

学生交流讨论，如何用我们自己的方法来制作彩色玻璃窗?从而引出镂空这种表现方法，师在投影仪下示范几种镂空的技法。学生通过观察思考：老师设计的这些镂空的图案都有一个什么共同的特点?(对称，造型奇特)通过师的示范引导学生也来设计不同的镂空技法，并到展台上进行演示。欣赏老师做好的彩色玻璃窗教具，小组讨论：老师是怎样套色的?为什么颜色会这么鲜艳呢?学生和老师一起交流，得出结论：在镂空的基础上，老师使用了不同颜色及纹样的手工纸来进行套色，从而做出了颜色鲜艳的彩色玻璃窗。欣赏一组窗户造型设计的图片(师课前手绘的作品)，对学生在窗户的造型上做进一步引导。

在小组中选出较好的作品贴于黑板展示，并和老师一起来说说，这些作品的优点，及你最想学习的地方。

整节课充分调动起孩子们学习的主动性，使孩子们良好习惯得以发展，如课前预习、搜集资料、合作交流、积极探究、用欣赏的眼光看待别人的作品等。

兰亭集序教学反思 篇14

中国画是我国传统艺术，历史悠久，风格独特，具有很高的艺术成就，深爱国内外广大人民的喜爱。从小培养学生对本民族艺术的兴趣和爱好是我们教育工作者的责任。也是对祖国艺术传承的重要途径。中国画教学在小学内较难开展，这是由于孩子年龄小，对笔墨的运用技巧很难掌握。在中国画教学中，注重学生“观察——体验——发现——想象——创造的心理发展过程，尊重学生，让学生自由自在地表现自己的愿望。

一、认真观察，提高学生的兴趣.

中国画与蜡笔画、水彩画等不同，一瓶墨水一张宣纸就可以产生变化无穷的迹象。刚开设国画课时，我引导学生通过玩墨，玩笔让其发现笔的运用如侧画，竖画会产生不同笔迹，墨加水分多、少会产生浓墨、淡墨等多种不同观赏感观效果。学生对笔、墨、水、纸产生兴趣后再引导学生掌握几种常用的名词，如运用中锋、侧锋、勾线、点厾等。

二 、以中国画的笔法墨法练习为根本，感受笔墨情韵，变枯燥为乐趣。

中国画技法的掌握与恰当运用可以延伸艺术形式和艺术学习者的视野，但对于小学生来说只有让其深刻体验创造过程中自主创造的乐趣和收获，美术技能的学习与训练，才真正具有效果，学生学到的知识才会转化成智慧。在教学中我们通过游戏实验的方法让学生亲身去体验与发现技能、技巧。让学生通过笔的轻重缓急，抑扬顿挫，方圆粗细，干湿浓度将毛笔蘸上浓墨在宣纸上自由挥运，上下、左右、来来回回第“乱涂乱画”，直到笔干墨渴，然后蘸水、蘸墨继续运动，可以在已有的墨色上重复运行……游戏结束后，通过实物投影仪展示学生作品，引导学生认识他们作品中所创造的各种墨色，以及墨色产生的原因，帮助学生比较、分析作品中各种点、线、面是如何通过不同的用笔表现出来的。学生很惊讶原来在自己随意涂画中已经不自觉地运用了中国画的一些基本笔法、墨法。激起了学生有意识地进行一些笔墨基本训练的热情，以期提高运用、表现能力。同时，欣赏一些名家作品，让学生观察和领悟画家是怎样在宣纸上通过特定的表现手段来表现各种不同的对象，抒发各自不同的思想感情，实际练习时，要让学生认识毛笔、水、墨和宣纸这些特殊工具材料的独特性能，通过选择不同的用笔用墨方法，生动形象地表现各种事物，产生不同的笔墨情韵，如，学画金鱼，用笔要洒脱飘逸，用笔清淡，才能给人活泼、轻松的情趣。画藤蔓时用笔要沉着有力而有道劲流畅。用墨时浓时淡、时干时湿，这样画出的线条才能如烟云舒卷，具有丰富的内涵。

三、以临摹为手段，掌握基本表现手法，激发学习欲望。

中国水墨画传统的学习方法是从临摹入手，中国画的临摹要临著名画家的优秀绘画作品，俗话说得好，“学其上上，得其中中;学其中中，得其下下。” 临摹著名画家的作品才能让学生在一开始就有较高的起步。刚开始临摹所选择的绘画内容要与小学生的____常生活有着密切关联并且学生容易学到的的事物，如一些房子、一些美丽的花朵植物、一些可爱的小动物等。因为小学生对这些事物比较熟悉、感兴趣，所以画起来比较容易上手。同时，在临摹的过程中，注意培养学生多观察、勤思考的习惯，让学生学会分析画家们是怎样对____常生活中的事物进行艺术表现的。其次，临摹也要有法有变，初始临摹，教师要示范重点，要求学生边临摹边思考，找规律，以加深理解，后期临摹，要在欣赏中初步体会画家的思想感情，融入自己的想法，培养儿童举一反三的创造能力。让学生在临摹的过程中不仅要有技法上的收获，又要有审美能力、思维能力的提高更要让学生产生强烈的成功感，激发学生进一步学生中国画的欲望。

四、展示学生作品，给以评价。

为学生提供提供一个平台和空间，展示自己所创造的作品。让学生互相欣赏，对比和总结，提高学生自信心和保持对国画的兴趣，耐心倾听学生所表现的作品制作过程和内心世界，并欣赏他们成功的喜悦。听学生心中的语言，了解学生在每一个作品中所表达的体验，不随意下定义“不好”“不行”“怎么这个样?”等注重学生情绪体验。

兰亭集序教学反思 篇15

本课导入的设计，我进行了三四次的设计。一是采取师生问话的形式，“同学们知道我国古代有哪些体现少年儿童聪明智慧的故事?”“曹冲称象!”“司马光砸缸!”……事后发现学生回答的问题要么是学生太熟悉的，老掉牙!要么是学生根本没有听过的，如果让一位学生讲下来，可能导入的部分就要五六分钟，从时间上不划算，给人头重脚轻的感觉。二是老师直接导入，“自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。我们今天也来了解这样一位儿童——陈元方。”事后想到这既然是堂公开课，怎样让学生和听课老师迅速进入状态，还是让老师讲个故事好些(谭君的建议)。这样决定下来，我在一个班就以“文彦博树洞取球的故事”导入，结果发现我的故事还刚讲一半，学生就把最终的情节说出来了，搞得老师讲故事有点尴尬。在赛课的前两天，陈君告诉我有个好故事，陈元方十一岁时也有个巧妙应答的故事，与本课元方七岁时的故事，有种水天相接的感觉，最终敲定教师讲《元方善对》的故事。

文言文教学的一个重点就是文言字词的积累，如“期、舍、去、顾、尊君、家君”，如何让学生将所学知识达到举一反三、融会贯通目的，我当初设计了几个成语让说意思，如“不期而遇、舍近求远、瞻前顾后”。有几个班我是分为两大版块来进行的，先积累后运用，结果发现这种模式不灵活，说成语意思有点费时间，干脆直接就“就字论字”还好些，积累一个词语，运用一个词语，课堂显得更紧凑。另外老师还补充了一个表尊称与谦称词语的知识，“家大舍小令外人”(谦称一家人中比自己大的用“家”字，比自己小的用“舍”字，尊称别人用“令”字)，小知识，宽天地，学生受益匪浅。

本堂课上最显著的特色就是学生主宰课堂。从开始的自主学习，学生自由朗读，读准通假字，小组合作学习，疏通大意，学生质疑，到学生分角色读，学生表演，学生各抒己见……学生在知识的掌握方面由易到难，到课内到课外，在能力的训练方面由浅入深，由动口到动手，由朗读到辩论，在情感价值观的体验方面由诚信到宽容，由做人到处世……回想起谭局长(玉兰)的一句话“课堂要让学生‘乱’起来”!真是无不道理。课堂上教师滔滔不绝，学生“正襟危坐”，这样的课事倍功半。

本堂课也有不足之处：一是学生齐读后，老师的掌声有点突兀的感觉;二是学生精彩的表演后，教师评价不到位，过渡到下一环节的分角色朗读不自然;三是学生对知识点的掌握程度仍然是个迷。

兰亭集序教学反思 篇16

《梅花魂》是归国华侨陈慧英所作，课文以梅花为线索，作者通过回忆自己和外祖父在国外一起生活直至分手的一段经历，表达了对已故外祖父的深切怀念，热情歌颂了老一代华侨眷恋祖国，热爱祖国的深厚感情。本课的重点是反映外祖父对祖国的思念之情。写爱梅花，是因为梅花是中华民族民族精神的象征，在外祖父的心目中，梅花就是祖国的代表，爱梅花和爱祖国是统一的。本课的难点是理解《梅花魂》中的魂，梅花魂，即梅花的精神，就是那种"不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节"的精神，这也正是中华民族的民族精神。

本课是略读课文，重在培养学生的自学能力，因此教学过程是引导学生自主学习，合作探究的过程。通过学生自主学习，交流讨论，使学生在下列几方面有所感悟:一是要让学生弄清外祖父为什么常常教"我"读唐诗，宋词，而且每当读到"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"之类的句子，就流下眼泪。

二是要弄清外祖父爱梅花，送梅花图和爱祖国之间的关系。

本课语句含蓄，感情深沉，要指导学生通过反复朗读，加深对课文的理解;再在理解的基础上，引导学生有感情朗读，以便更好地体会课文的思想感情。在这一环节中，我引导得不是很到位。我要是能通过欣赏梅花图，引导学生体会梅花所代表的精神，把梅花所象征的含义，通过外祖父对梅花的赞美，对中华民族的赞美层层引出。并从外祖父一系列的举动中让学生感悟出，梅花寄托着外祖父的情感，定能深深地感动学生。

兰亭集序教学反思 篇17

观察要点：尝试用各种材料和方法，感知空气的存在。

活动背景：在围绕“我和空气做游戏”这一主题开展活动时，孩子们都知道空气就生活在我们的身边。可孩子们是看不到、摸不着的。所以在开展这一主题时，我们就在科学区提供了材料，如各式各样的塑料袋、土、盆、水，让幼儿自己通过实验来感知空气的存在。

幼儿行为描述：孩子们对于做这种小实验非常的感兴趣，只见幼1自己拿着塑料袋使劲的跑，等塑料袋的气充盈之后。他就开始扎住，可由于扎的时候力气太大，塑料袋里的气就瘪掉了。他只能垂头丧气的又开始漫无目的的跑。幼2就比较的聪明，他选择土，只见他小心翼翼的把土块放入水盆中，惊讶的说，你们来看，有水泡冒出来，引来了一堆小朋友的围观。

幼儿行为分析：幼儿特别喜欢这种小实验的东西，对于中班幼儿来说，好奇心特别强，“空气在哪里”这个实验中，我投放了两种材料让幼儿去感知空气的存在。幼1最终是失败了，分析其原因，他方法还没掌握，在捉空气的时候，他是跑动了起来，很好的把塑料袋充盈了起来，就在扎住的哪儿失败了，孩子手的力量上面把控力还不是很好，这边应该借助于老师的力量，或许会好一些。这样最后孩子在将扎好的口对着自己，更能感受到空气的存在。幼2利用了土进行实验，选择的材料比较简单，技能性的东西比较少，所以较成功。

教育策略与建议：通过本次实验发现，在材料的选择上，我们教师还是特别需要注意它的难易度。在注重目标的同时，我们要多关注孩子本身操作的能力。哪些是孩子容易操作的，哪些是需要我们教师辅助帮忙的，心中一定要有数。本次活动后，我们还可以多增加一些材料，如扇子、充气筒、制作风车等让幼儿进一步感知空气的存在。

兰亭集序教学反思 篇18

《金钱的魔力》是美国著名作家马克·吐温的短篇小说《百万英镑》的节选，作为节选，在故事情节上具有隔断性;作为小说，在人物刻画上具有场景性。因而在这篇课文的教学中应当立足两个层面：

其一，还原故事背景。背景是理解故事的重要因素。在教学中。我们需要向学生介绍一下小说《百万英镑》的故事起因，否则学生就会产生这样的疑问：一个衣衫褴褛的人怎么会拥有一张百万英镑的钞票?一个百万富翁怎会连买一件最蹩脚衣服的零钱也没有?当我们把这篇课文放在完整的故事背景中时，学生不仅可以加深对文本的理解，还会自发地产生进一步的阅读需求，由课文转向小说，由单个故事走向多个故事。

其二，扣住人物描写。

《金钱的魔力》这篇课文的最大价值在于它精彩的人物形象刻画。无论托德还是他的老板，其一举一动，一言一颦，无不是金钱力量的化身。在教学中，要抓住人物的语言、动作、神态描写，反复体悟，并引导学生展开合理的想象，由表及里，走进人物充满铜臭的内心世界，从而真正理解金钱所焕发的巨大

“魔力”。在教学中，一切精神、思想都要立足文本，落脚文字，切不可把这篇课文阐释成资本主义丑恶的说教课。

在具体教学时，一开始就对背景进行介绍，这样能让学生瞻前，了解百万英镑大钞的来历;另一方面也吸引学生顾后，发现金钱的魔力还不至于此，从关注课文转向关注小说。

在让学生感悟托德这个人物时，在体会了他的语言、动作、神态的描写语句后，我让学生走进托德内心世界，想象托德看到“我”衣衫褴褛时、当“我”颇为胆怯地请他通融时、当“我”说我的大票怕他换不开时的内心活动，再让学生进行表演对话，进入他“认钱不认人“的内心世界，进一步让学生感悟到金钱的巨大“魔力”。

兰亭集序教学反思 篇19

《邓稼先》一文的作者也是科学家，与邓稼先有着五十年的友情。他写邓稼先大气磅礴，始终以一百多年的中国近代史为背景，把邓稼先放在国际大舞台上来写，显示作者博大深远的视野，并且最大限度地凸现了一个立体的光芒四射的邓稼先的形象。邓稼先为民族的发展做出了巨大的贡献，长期以来却鲜为人知。因此，精心设计导语就非常重要。只有这样，才能拉近学生与 “两弹元勋”的距离。　　整个教学过程呈三个板块，符合学生的认知特点与认知规律，更符合新课改的理念。

该课的教学流程按知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观三个纬度的教学目标来设计，并将三个纬度的教学目标有机地整合，可操作性较强，促使学生在学习的过程中诵读课文，品味语言，从中感悟，受到熏陶，进而上升为语言感受能力的培养，鲜明地突出了注重知识，注重过程，同时还十分注重方法的特点，让学生在自主、合作、探究的学习过程中，学习语文知识，形成语文能力，提升人文精神，这正是当前语文新课改革应大力倡导的一种做法。