中国梦的追梦历程大纲

中国人的追梦历程

“中国梦”作为一种形象生动的比喻，富有感召力，易于被人们认同，成为奋发进取的动力；作为价值目标，是人们认识和实践的崇高目的，激励人们追求真善美；作为社会发展过程，包含着深刻的历史必然性；作为社会意识，是社会存在的反映，需要进行理性的哲学探讨。

“中国梦”中的“梦”，不是指心理现象的“梦”，而是人的认识中的“梦想”，也就是理想。xx在参观《复兴之路》展览时说：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”把理想、梦想作为同义语使用。什么是理想？学界认为，所谓理想，是指人们关于未来的有实现可能的社会发展和自身发展的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观的集中表现。就个人而言，理想就是人生的奋斗目标。人各有理想、梦想，各个民族也不例外。

“中国梦”作为中华民族近代以来的理想追求，经历了艰苦卓绝的探索过程，具有深厚的理论和实践基础。

其一，中国梦是遵循从实际出发、实事求是的思想路线，准确把握我国社会发展进程的重大认识成果。理想，梦想，是人们的社会意识、精神现象，是人们在对社会现实及其发展规律认识的基础上形成的。人们生活在世界上，不可避免地充满各种各样的追求、期待；在认识和改造世界的实践中要有各种各样的物质、精神需要，而现实又往往满足不了人们的需要，于是便产生了理想、梦想、追求。社会存在决定社会意识，“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” 无疑，中国梦属于中国人民的社会意识，是社会存在在观念形态上的反映；是根据社会主义初级阶段的基本国情和人类历史发展趋势，从马克思主义世界观、价值观、历史观的高度，所得出的规律性的科学认识。

其二，中国梦是对中华民族追梦传统文化的传承。早在周代的诗歌集《诗经》中，就有奴隶们对不合理现实的控诉，对“乐土”、“乐国”、“乐郊”的向往。先秦时期的思想家老子、孔子、庄子曾经提出天人和谐的构想。《礼记·礼运》篇设想了“天下为公”，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会。东晋诗人陶渊明在其不朽名篇《桃花源记》中，勾画了一个“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃源。从陈胜、吴广到李自成、洪秀全等揭竿起义的农民领袖们，相继提出“等贵贱”、“均贫富”、“均田免税”、“平买平卖”、“普天之下皆兄弟”、“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”等口号和社会理想主张。太平天国领袖洪秀全所要建立的“天国”，就是“无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。所有这些追求是无法实现的梦想，但却是当时现实的反映，在一定程度上推动了社会进步。

其三，中国梦是近代无数仁人志士的向往追求。中华民族以自己的聪明才智创造了彪炳史册的古代文明，走在世界的前列。然而，由于封建制度的腐朽，到了近代落伍了。落后就要挨打。1840年鸦片战争失败后，中国一步步沦为半殖民地半封建社会。外国列强多次对中国进行野蛮军事侵略，进行政治控制、经济掠夺、文化渗透，置中国人民于灾难深重的苦难之中。面对外敌的侵略掠夺，中国人民进行了不屈不挠的抗争，面对国家的落后挨打，内忧外患，无数仁人志士满怀爱国激情，为了中华复兴，努力寻求救国之路。林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。他编的《四洲志》叙述了世界几大洲30多个国家的地理、历史。魏源把林则徐的《四洲志》编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想理念，主张学习外国先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略，开创了中国近代向西方学习的新风。19世纪70年代以后，王韬、薛福成、马建忠、郑观应等，不仅主张学习西方科学技术，同时也要接纳西方的政治、经济学说。

中日甲午战争之后，当中华民族面临生死存亡关头之时，中国人开始了普遍的民族意识的觉醒。严复写的《救国论》响亮地喊出了“救亡”的口号。他翻译的《天演论》，用“物竞天择”、“适者生存”的社会进化论思想，为这种危机意识和民族意识提供了理论依据。他强调，中国如果不能自救，就会“弱者先绝”，亡国灭种，失去民族生存的权利。孙中山在领导辛亥革命的过程中喊出了“振兴中华”这个时代的最强音。

从19世纪60年代到90年代，封建统治阶级中的部分成员如奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等，为了挽救清政府的统治危机，继承魏源“师夷长技以制夷”的思想，提出“自强”“求富”的主张，引进和仿造西方的武器装备，学习西方科学技术，创设文化企业，兴办洋务，把学习西方引向实处。

随后，以康有为、梁启超、谭嗣同、严复为代表的资产阶级维新派发起的戊戌维新运动，是一次爱国救亡运动，一场政治改革、思想解放运动。他们力图通过变法，发展资本主义，使中国走上富强之路。孙中山领导的资产阶级民主革命，是被外国侵略者和本国封建统治者逼出来的伟大举动。辛亥革命是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起的一个里程碑。

综上所述，近代以来中国先进分子为了挽救国家危亡，历尽千辛万苦，向西方寻找救国救民真理，寻找富国强兵之路。然而，正如毛泽东在《论人民民主专政》一书中指出的：“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。一切别的东西都试过了，都失败了。”在实践中一而再再而三地碰了壁。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”从此，中国人追梦的历史便面目一新。以共产主义为最终目标的具有中国特色的中国梦，便以其蓬勃的气势和旺盛的生命力，震撼神州大地，唤醒了具有悠久追梦传统的中国人民。

其四，中国梦是在中国共产党的领导下不懈奋斗的伟大目标。20世纪20年代初，中国共产党的诞生是一个“开天辟地的大事”。它给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，意味着一个新的革命火种在沉沉黑夜中点燃，标志着中华民族的追梦进入一个崭新的阶段。中国共产党人高举马克思主义大旗，建立起一个包括全民族绝大多数人口的统一战线，坚定科学社会主义理想信念，“铁肩担道义”，“砍头不要紧，只要主义真”，不惜流血牺牲，前仆后继，推翻了“三座大山”，实现了新民主主义的理想追求，把建立新中国的梦想变成现实。

1948年4月30日，中共中央发布“五一口号”，号召“各民主党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府”，各民主党派热烈响应。这标志着各民主党派公开、自觉地接受了中国共产党的领导，标志着各民主党派坚定地走上了新民主主义、社会主义的道路，标志着中国的民主政治建设和政党制度建设揭开了新篇章，从此，一场亘古未有的巨变，在中华大地上发生，伟大的祖国日新月异，迈上了民族振兴的新征程。为了中华民族复兴，建设独立繁荣富强的中国，我们党率领全国各族人民和各民主党派艰辛探索，确立了社会主义基本制度；团结包括台湾同胞、港澳同胞及海外侨胞等在内的一切拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者，建立了多党合作与政治协商制度；经历了曲折的摸索，作出了改革开放的历史抉择，开辟了中国特色社会主义道路。复兴之梦，凝结着几代中华儿女的夙愿，付出了巨大的心血汗水。

其五，中共十八大以后，中国梦追求进入新的理论升华和实践活动阶段。中共十八大后，以xx为总书记的中央领导集体根据世情国情的新变化，顺应历史发展趋势，顺应时代进步潮流，顺应人民过上美好生活的热切期盼，站在新的历史起点上提出中国梦的战略思想，把中华民族特别是近代以来中国人民的复兴梦想和实践进行升华和概括，对实现中国梦的伟大意义、本质和实现路径进行了深刻阐述，激发了全国人民建设中国特色社会主义的热情、积极性、创造性。

经过几十年特别是改革开放三十多年的艰苦奋斗，我们党团结带领全国人民把贫穷落后的旧中国建设成日益繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出光明前景。xx指出：“经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”然而，在新的历史时期，实现中华民族伟大复兴的中国梦，本质上就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，就是让中国人民有更满意的教育、更稳定的工作、更如意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住环境，“天蓝、地绿、水净”的美好家园……实现“两个一百年”的宏伟目标。把伟大的理想追求变为光辉现实，需要全国各族人民实干创新，需要共产党人同民主党派和无党派人士的团结合作，需要全国各族人民的大团结，需要最广泛的爱国统一战线的巩固和发展。

中国人追求中国梦是个历史发展过程。它随着我国社会经济政治文化发展而不断向前推进，是从朴素的感性认识到唯物辩证的理性选择过程，是从量的积累到质的飞跃不断实现的过程。