玄帝庙道观游记散文1000字

由博望街沿博赵路(县道)东行约四公里，有一座庙宇坐落在大道的北侧，而这正好是一道岗梁的脊处，这到岗梁平时被称为“陈庄岗”，因它的东边正下坡处的庄子叫陈庄，所得其名，故此有人称其道观为“陈庄玄帝庙”。

其庙占地约1000平方米，有房舍十余间，庙内殿堂金碧辉煌，两边厢房屋舍俨然。左边是一片菜地，连接一道旧沟渠通南达北，右边是一泽浅水潭，常年碧波盈盈，为寺庙增添了不少灵气，潭的四周杨树与松柏相映，又为寺庙增添了许多秀丽。庙后良田沃野，放眼远视极目，庙前五彩旗帜飘飘，庙内映日余晖闪闪。远远眺望似一尊金神慧光流彩，又宛若金钵光彩四溢。真是：“一道高岗一条渠，一潭灵秀一宝寺。福禄祯祥天地赐，尽享万方香火去。

推开朱红的大门，一道廊宇直通院内，两边各有一间厢房，是供修道之人生活的用处，院内一个庞大的八卦老君炉，高大雄伟，足足占据了半间房子，因居院子的正中，挡住了看向大殿的视线。老君炉呈八角形，以示八方，炉基部每面都画有八卦图，外画八卦天书，刻有乾、坤、震、离、坎、艮、兑、巽八方指尽。上面都开有门洞，可以入内上香，正对大门的那个门洞两旁还贴有道家的神符，炉内香灰满炉，云烟缭绕，弥漫长久，显尽神秘古韵。

左边正对着八卦炉有一圆形的门洞，两侧刷着道家的符语，进入里面便别有一番洞天，原来这里也是一处宅院，名曰：“祖师殿”。三间大殿坐北朝南，殿前兀立着四块石碑，都是与“玄帝庙道观”身世有关的。其中一块最为古老，石碑上面已经风化开裂，许多字已经不可辨认了，但“重修元帝庙记”几个大字还依稀可辨，显然“元”字是忌讳皇家的“玄”字而改的，上面还有“南阳府南阳县”、“儒童唐遵义书丹”、“首事人：房如吉‘杨××、赵××(××表示不能看清)”，以及时间“大清同治十二年十一月”。不难看出，这块石碑记录的是寺庙重修的历史。陈庄村委(成庄村民)李缝合老人讲，玄帝庙由来已久，很可能始建于汉代，而碑文记载的重修是第二次重修，第一次修是明朝时期进行的。笔者查阅了资料：

明成祖燕王朱棣建文元年(1339年)，起兵誓师时称“玄帝显相”。以示庇护，称帝后便把玄帝保佑燕王靖难的神话席传全国，并想用建筑的形式保留下来，为此不仅在武当修建了“九宫八观”，而且于永乐十四年(1420xx年)，传下圣旨，张贴皇榜，昭示天下兴建玄帝庙。以上资料，与老人的话十分吻合，那么此寺庙究竟始建于何时，我们只能相信老人的推测。李逢合老人言：“据老人们讲，上个世纪初，寺庙拆废之时，庙内柏树合搂之粗，足见其寺庙之年久，而且老人们都传说这庙始建于汉代。”他又言，如今博赵路是古驿道旧址。这在博望人心中，已是无可厚非的事实。古驿道可上溯到禹开“九州”，设“九关”之时，年代久远。而资料显示，“玄帝庙”敬的是玄武大帝，即真武大帝。真武神是由古代对四方神之一玄武神的崇拜演变而来的，而这种崇拜，先秦时就已经开始了。追古溯源，玄帝姬颛顼，真有其人，上古五帝之一，是黄帝之孙，姬姓，其父乃黄帝次子昌意，十五岁就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳(今河南杞县东)，故又称为高阳氏。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。春秋时期，楚王为其后裔，屈原在离骚中也自称是其后裔(屈原与楚王同族)。华夏五千年对于神灵的崇拜，都是和生活中的首领、英雄的伟绩分不开的，像我们系黄帝、炎帝为祖先一样，颛顼被称为“玄帝”、“真武帝”，他的美名与业绩随着历史的沧桑，随着寺庙的修废，延传继续。

乱世百废，盛世待兴。其中的一块石碑，便是如今寺庙修建时所立，上面有李逢合老人写的修寺庙的碑文，以及修庙发起人和捐助的事记，另外两块是记录修老母殿和玉皇殿的事记。这一小院幽雅古朴，虽然面积不大，但却显肃穆幽雅，未入大殿，便令人顿生畏敬之心，殿内塑有大小神像九尊，其正中端坐的便是祖师爷了。他面目古色金铜，胡须赫然稀疏，一副长者的威严，披着长袍，手扶玉带，一副先师贤圣的样子。祖师爷是民间流传的人物，各行各业都有自己的祖师爷，而作为道家寺庙，我想，这里应该是老子吧，老子在民间就是太上老君，可是塑像不显仙风道骨，这也许只是塑像人心中的祖师爷吧。其实祖师爷更应该是一个广义的称谓，谁来上香朝拜，他就是谁心中的祖师爷，信仰的力量是伟大的、神圣的，只要心中有，又何必一定要有一个固定的形态呢?

绕过院中的八卦炉，院子一下子敞亮了许多，右侧的三间厢房显得特别小巧别致，走上十几步便可登堂入室。这里便是老母殿，敬的尊神就是武圣母，圣母身披黄氅，面容清秀，慈眉善目，神态安详，她正对着相房的大门，目光祥和，微微开合的嘴角挂着藏不住的温柔，意化为微笑尽泽人心，我想这更是塑像者的妙手。这就是民间流传的武圣母，历朝历代受苦受难的人们，用自己的精神期盼，奉起一尊能够有广大神通的“圣母”形象。她是万能的，她代表着慈善悲悯，代表着福禄与赐子的神能，寄托着人间一切的母性的伟岸，只要朝拜，就会有祥运降临。武圣母穿越千载，跨越万岁，依旧在人间永葆青春。殿堂内占地不大，却塑有十七尊神像，这些塑像都是伟大的女性，她们都有自己的名号，分享的信火拜火，有几位还怀抱着娃娃，类似以前所见的送子观音。我知道观音与圣母们的精神是统一的，都是人类的庇护神，佛教有之，道家亦然。鬼谷子有言：“圣人之在天下，其道一也。”神仙的精神也是统一个的。三教九流本同源，千秋万代一脉传!

由右侧转向后便是大雄宝殿。门前几棵枇杷树都郁郁葱葱，虽然深秋，但它们还是那么的挺拔苍翠，大雄宝殿并不真正的大，也就是平常的三间房屋大小，庙顶上满铺了琉璃瓦，金碧辉煌，屋脊丹鹤飞红，雕刻着神兽祥鸟，神态各异，千姿百态，绿树掩映，杏黄色的殿墙，全都沐浴在夕阳的金辉下，沉寂肃穆，天籁庄严。大殿没有台阶，高抬腿轻迈步便可登堂入室。室内有神像七尊，正中端坐的便是玄武大帝(真武大帝)了，塑像比真人要大出一倍，尽显高大伟岸。这位道教赫赫有名的玉京尊神，头顶珠冠半掩脸面，古铜色的面色显得有些暗淡，二目微睁似显慈祥，颌下一副黑胡捊在胸前。他全身披着黄袍，端坐安详，腰间蓝色袋子飘洒裆前，正前方一香炉灰满而溢，两旁边颈瓶内花开正艳。左右两旁有侍者相陪，加上帘布半遮半掩，真的让人感到神秘和畏怯，十分瘆人。在他的右边还有三位天尊，天尊们面色饱满，身披八卦仙衣，端坐修道。左边便是有红脸的关公坐陪，他英姿勃发，头戴金盔，美髯飘洒，二目如电，神态豪迈，身披英雄氅，手握青龙偃月刀，那架势威风凛凛，尽显英雄形象。这些尊神前面也都有香炉和朝拜的蒲团，整个大殿色彩斑斓，大有令人眼花缭乱之势，这些神像各具神情，千姿百态，栩栩如生。

在大殿的东侧，还有一间铁板房，这里有大小三尊塑像。正中的是龙王爷，人身人形，但头上长着一对犄角，两旁是虾兵蟹将各一尊，虽然房舍有些简陋，但依旧可以尝尽人间香火。在道观的西墙外，还有一间小屋，那里也是香火旺盛极至，这里面敬的是土地爷和土地奶奶。

以前的道观自然无从考问，如今的玄帝庙道观，似乎该食人间烟火的尊神都应该齐聚其中。我们不能忘记尊神们对于人间的恩泽，也更应该让他们庇护人间的贞祥。初冬的阳光灿灿如金，玄妙道观的雄姿熠熠生辉，让人人心中景仰的美好信念永恒!