跟拖板桥有关的美文欣赏

本站：一座桥，一个故事，一段历史，一种人生的态度，下面我们一起看看这篇《拖板桥》。

拖板桥，在县城儒林路钮家(仙鹤)巷口，明万历四年(1576)建。桥原为木板多孔桥，后改木为石，长市尺50尺，宽10尺，高40尺，如长虹卧波。拖板桥见证了吴敬梓家族的兴衰。桥石上有刻字，楷体，端正清秀。桥北为河湾街，原为明清米市区。近有吴家的探花第、遗园、赐书楼，街北有北极阁(玄武阁)。

北极阁(玄武阁)，现为吴敬梓纪念馆、吴氏故居所在地。吴勖建，与笔峰对峙，为清代文人雅会之所。民国期间，九月九常有登高于此。探花第，在县城北郊北极阁高丘(走马岗)南面。清代顺治十五年(1658)吴国对(吴敬梓的曾祖父)一甲第三名进士及第(俗称“探花”)，因建此第宅，故名。原建筑范围甚大，正宅约十进，前门在河弯街，后园达高丘下的州门涧(即“后坝”)。后园中有赐书楼、文木山房、遗园。这里是吴敬梓青少年时代居住的地方。面临襄河，竹树楼台，十分幽雅。咸丰间毁于战火，惟存门前四座鼓形旗杆大石础及园中少数石刻。遗址现已建成“吴敬梓纪念馆”。襄河从探花第门前流过。襄河上有两座石拱桥，叫涌金、积玉。河岸上只有半边街肆，故俗称“半边河街”，所以此水也称“半边河水”。联云：“门向涌金，一片人声如鼎沸;宅依积玉，半边河水总环清。”

桥南接吴氏另一故居——“薖园”也是“薖园石刻” 的出土处。出钮家(仙鹤)巷口，左有襟襄楼，建于1920xx年，楼中设有茶社。清末民初时本县人、塾师王大启曾作楼联两幅：“襟怀潇洒非关酒;襄水潆洄(水洄旋貌)更有楼”、“襟带当风茶当酒;襄河环碧水环楼。” 离拖板桥不远处有远近闻名的“集贤居”酒社，亦为文士登览聚会之处。居有名士王宗沂联：“集部广搜，试闲窥、陆羽茶经，窦苹酒谱;贤流(圣贤之流)毕至，定不乏、仲宣(王粲的表字)赋笔，太白(李白的表字)太白。”

与钮家(仙鹤)巷口相对的是肖江宗祠，又称“五车堂”。据说乾隆皇帝于乾隆二十七年第三次巡幸江南，到江宁(南京)后乘船下长江游滁河、入襄河到椒陵“蠲赋恩赏，巡视河工，观民察吏，加恩缙绅，培植士类，阅兵祭陵”。路过椒陵时，江氏祖先把五车祖传的书籍作为礼品，进贡给乾隆。为了表彰江氏子民的不凡之举，乾隆皇帝把肖江宗祠命名为“五车堂”。意思是江氏族人“才高八斗，学富五车”。从此“五车堂”也成为肖江宗祠的别称。这些传说，在我记事时，家中发黄的毛边纸“江氏族谱”也有记载。

拖板桥钮家(仙鹤)巷口出口处，与肖江宗祠相邻的是《新华春梦记》的作者杨尘因故居。《新华春梦记》是一部描写袁世凯复辟帝制始末的历史小说，多以史实为据，以辛辣、诙谐的手法揭露了袁世凯xx民意、卖国求荣的行径，以及筹安会的丑行。作家还用较多的笔墨描写了蔡锷讨袁之义举，以及蔡的爱情生活(1985年3月10日，黑龙江朝鲜民族出版社对该书进行再版，改名《新华春梦》，作适当删节、改动，删节本为64.9万字)。由于《新华春梦记》揭露了袁世凯在新华宫内的丑恶生活，因之影响很大。吴稚晖在叙言中说：“杨子的《新华春梦记》史实甚详，可惜以稗史传。”鲁迅先生在《中国小说史略》中也提到过该书，蔡东藩著述的《民国演义》引用了《新华春梦记》的大量史料。

《新华春梦记》，民国五年(1920xx年)春由上海泰东图书局出版。当时正值南北对峙，袁世凯之子袁克定为了避免袁氏丑闻外泄，遂派人到上海向各书店收购此书，并出5000块银元托人向杨尘因收买版权。杨尘因乃迁居租界，避而不见。由于该书被袁氏大量收买，因之社会上只有少量流行。《新华春梦记》为灰蓝色封面，书名下方署有“杨尘因著，张冥飞校评”字样。

杨尘因生前与梅兰芳、周信芳、苏曼殊、柳亚子、欧阳予倩等文学、艺术大师友善。他能编能唱，善评京剧，据说曾为梅兰芳、欧阳予倩等人编写过剧本。杨尘因与苏曼殊的交往很深，当时，苏曼殊和杨尘因在上海颇有名气，人称苏为“文豪”，杨为“铁嘴”，可见杨尘因是能言善辩的。杨尘因于1961年病逝于上海，《羊城晚报·花地》专栏曾载有纪念他的文章。

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