关于苗族婚礼的美文欣赏：一曲芦笙牵红线

本站：苗家婚礼很有特色，有生之年得见一次，也算不枉此生了，下面我们一起看看这篇《一曲芦笙牵红线》。

听说苗家婚礼很有特色，趁这次去黔东南，我特意到一个叫做新箐的苗寨，在那里见证了一场既生猛粗犷，又颇具古风的苗家婚礼。

新郎阿果是在去年“芦笙节”上认识阿细的。他和所有苗家小伙一样，先是递给姑娘一把花伞，然后再用芦笙向她吹起“求爱歌”，姑娘若有意，便以歌相答。反之，则放下花伞，以示婉拒!

芦笙的幽韵在节日的欢乐中萦荡，一首心曲尚未奏完，阿果就已喜出望外。因为，姑娘不仅用甜娓的歌声回应他的示爱，还挽起他的胳膊走向林箐深处。

浓翠满眼的九月给人以凝重，而不冷不热的气温又给人以春天的感觉。秋光如抒情的行板，歌吟一般，在每一棵树的叶萼和果实上，闪烁着对成熟的期许，宛如当地著名的“金梨”，一经秋风染指，便似青春的胸脯，悄悄膨胀起来……

心照不宣的年青人在这样的氛围里，不玩出点惊心动魄，似乎就对不起芦笙那煽情而充满野性的旋律，而阿细的主动，一下子又点燃了阿果积淀心底的激情与向往。爱，就是这样——默默以心相许固然是爱的范本，而奋不顾身地投怀送抱，则更是一种爱的经典!

那天晚上，俩人在心曲互吐中，一呆就是月上中天。直到小伙承诺半年后娶她，两颗擦出火花的心，才在圆月的见证下逐渐平息下来。

苗家姑娘谈婚论嫁的礼节很多，而祭祀祖先，则更是不可忽缺。而阿细也正是通过这些仪式，祈求祖先佑护自己的。

苗族没有文字，因而也就没有家谱。苗家的族系就是父子连名——即用父名最后一个字，作为儿名开头的一个字，世代相连，构成谱系。苗家任何一位成年人，都能记住或说出自己五代以内先辈的名字。这种连名制度，有助财产的继承和宗族之维系。阿细就是根据这种“连名制”，凭记忆念出祖先名字的。每念到一位祖先，她就将几滴酒倒在地上，祈祷之后，再念下一位，再倒几滴酒……祭奠仪式虔诚而肃穆。

苗家还把婚礼前的一天叫做“插花日”。这天，不仅女家宾客齐聚，男方也要派迎亲队去女家送礼。迎亲的人数必须单数，通常由9位或11位年青人组成。领队的男性叫“迎亲大哥”，女性叫“迎亲大姐”。他们一到女家门外便鸣放鞭炮，女方则紧闭大门，必待迎亲大哥送上红包，迎亲大姐说上几句“吉词颂语”，方准进门。迎亲人员入座后，新娘的闺密和邻里姐妹，会借劝茶、上菜、敬酒的当儿，伺机往客人脸上抹锅墨，直抹得客人个个成了大花脸，方肯罢休。有的苗寨还风行用豆渣和荨麻对迎亲客人围攻，直打得客人满身豆渣或被荨麻蜇出满身斑疹……据说只有这样，两个喜结良缘的寨子或家庭，才能越打越发，越来越亲……

有些苗女，在婚前十天就不出门了。这些浑身上下收拾得清清爽爽的准新娘，独宿在一间小屋，白天沉默寡言，一举一动都透着神圣，也透出拘谨，连咳嗽也不敢大声。她们就这样用自己全部的清纯，去迎接那个激情燃烧的时刻。晚上，也只有到了晚上，她才在闺房里备上茶点，邀请近亲的女性和闺中好友围坐一圈，唱起“哭嫁歌”。

唱歌的时候，新娘居中，旁边的女友为“安席”。新娘起声，“安席”接腔，依次轮流，时断时续。有母女哭唱的，有姊妹哭唱的，也有姑嫂哭唱的，更有骂媒人“害我离亲背友”的……有唱三五天的，也有唱七八天的。内容多是：诉说别离苦，回忆姐妹情，感谢父母恩，托嘱兄嫂照护双亲等等。若在从前，新娘的母亲还要用“哭唱”的形式，向女儿传授做“女人”的知识或技巧。但随着社会开放，那些多少让人尴尬的言传身教，已不需要了。

不需要归不需要，有些事却必需按例进行：

由于“插花日”第二天就是婚礼的“正日子”，所以这天晚上，苗家的年轻人按例是要对歌的，而且一直要对凌晨4点，花轿出门。

“杉木水桶柏木瓢，阿妹担水颤摇摇……”这首在苗地流传极广的民歌，说不上有什么意思，但又绝非没有意思。与那些充满了火辣辣的质感和呼天抢地般诉求的汉地民歌不同，它温丽含蓄，有一种清新峭健的山野气息。这就是苗家民歌，与之形影相伴的就是苗家的芦笙。芦笙的音色有些野，也较为单调，但吹奏者却很投入地把那山野之声送得很远，很远——连带自己的那份情绪——其中既有渴念的温柔，也澎湃着青春的燥动，不由让人猜测：他是在为眼前的婚礼祝福，还是特意吹给某心仪的姑娘听的?真要引来一位银饰璀璨的苗女回眸一顾时，吹芦笙的小伙子便益发拿腔拿式，很有些“人来疯”的味道。

这期间，新郎为了感恩，却一直在向女家的亲友磕头，三叔五舅，七姑八姨，加起来要磕一百多个。新娘在黎明5点左右出阁。哭嫁声中，先由妈妈为女儿穿一双夫家送来的新鞋，再由族中的哥哥或弟弟将新娘从正门背出，送上门外的花轿，然后在一群身着盛装的姐妹陪伴下，吹吹打打抬往男家。新娘轿前，带有糯米饭和酒，以备沿途拜祭山石、河流、花鸟、树木，祈求大自然给苗家带来风调雨顺。途中若与别的迎亲队伍相遇，则各自争先从高处绕过。

随着时代进步，承载苗家婚礼的交通工具当然也在变化，从骑马娶亲、抬轿娶亲、到现在用汽车迎娶新娘，但信守苗家风俗的阿果，却坚持用传统的花轿来迎娶自己的心上人。

当我随着花轿与送亲队伍来到一处河边时，对岸立即响起激越的芦笙，这是男方寨子来欢迎新娘了。

按苗家风俗，迎亲的芦笙是不能停的，只要吹响，就必须一路吹着，直到把新娘迎进家中。那天，迎接阿细的芦笙，从河边一直吹进寨子，然后，又不停地围着阿细家的木楼绕圈。几位芦笙手后来说，他们身上的衣服都被汗水湿透了!这倒不是夸张。因为迎亲的芦笙要比小伙求爱吹的芦笙大得多，每支都有两、三米长，不吹得你“呼儿咳哟”，那才怪事!

新娘进门的礼仪也很特别，在跨过门槛前，一位法师装束的人，手提一只雄鸡，口中念念有词，不时将雄鸡绕过新娘头上的红伞。据说这种叫做“扫”仪式， 有驱邪祈福的意思。在苗家的观念里，鸡是光明使者，用鸡“扫”过的新娘，是会给男家带来幸福与财富的。然后，大家一拥而进，新娘不在堂屋停留，直接住进侧房，并与新郎隔窗相望，分室而居。这倒不是为了营造“盈盈一窗间，脉脉不得语”的诗情画意，而是当地婚俗——新人在新婚之夜，不能同房。

不同房就不同吧，“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”!

相爱已逾半年的阿果和阿细，哪还在乎这一两天。何况，喜庆的芦笙仍在吹奏。它不仅吹出眼前的爱情，那时而妙曼时而高亢的旋律，裹挟着苗家生猛粗豪的情感洪流，在苗岭的夜色下，触摸和撞击着你的心灵。你若未曾听过，那没关系，但你只要听过了，就一定会爱上它，这正是苗家芦笙的魅力!也正是芦笙那搅动人心的天籁之声，才让一对对苗家青年走进婚姻殿堂，创造着新的生命，也让我们这个伟大的、知足长乐的兄弟民族，得以生存和发展。

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