高中工作计划（精选16篇）

高中工作计划 篇1

教学目标：

知识与能力：

1、了解作家作品;

2、了解元杂剧的特点以及有关知识;

过程与方法

3、结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法;

4、归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法;

情感态度与价值观：

5、通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神。

教学重点

1、品味戏曲的语言;介绍元杂剧的体制。

2、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

教学难点：

1、通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解

教学时数：

3课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。

有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?今天，就让我们一起走进关汉卿的名剧《窦娥冤》。

二、作家及元杂剧：

1.介绍关汉卿：

元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。关汉卿就是当时最杰出的戏曲家。

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介绍元杂剧：

元杂剧有一套较严格的体制：

元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末;正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦;副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾(皇帝)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、洁郎(和尚)等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

三、指导阅读

1.阅读“自读提示”中与本折有关的情节。

2.阅读课文。

3.理清本文戏剧情节：

第一部分：(开头~“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。

第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。

四、赏析第一部分：

1.朗读第一部分的唱词(学生齐读)。

2.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情?

(提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。)

3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?怎样理解?

(提示：讳饰，实际是说被杀头而死。)

4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句?它采用了什么诗歌手法?

(提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。)

5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用?

(提示：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。)

6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句?

(提示：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。)

7.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情?

(提示：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。)

五、赏析第二部分：

1.朗读第二部分(抽读)。

2.窦娥为什么叫走前街而不走后街?这表现了她怎样的性格?

(提示：因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。)

3.作者为什么要表现窦娥善良的性格?

(提示：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。)

4.作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用?

(提示：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。)

5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情?

(提示：这个问题可从这几方面考虑：

①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念;

②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念;

③可以增强悲剧气氛;

④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。)

6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解?

(提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济;另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。)

第二课时

教学要求

1.阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。

2.体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。

教学内容和步骤

复习检查

1.学生背诵[滚绣球]。

2.复述剧本的三个组成部分。

赏析第三部分：

1.“无头愿”是什么意思?

(提示：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。)

2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事?这两个典故在文中起何作用?

(提示：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。)

3.监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用?

(提示：反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。)

4.邹衍“六月飞霜”的典故起何作用?

(可以衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。)

5.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?

(提示：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。)

6.“东海孝妇”的典故起何作用?

(提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。)

7.三桩誓愿的实现采用了什么手法?说说这种手法的艺术效果?

(提示：浪漫主义手法;既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣;也表现了作者鲜明的爱憎。)

研究阅读

1.提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢?

明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。

2.然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。

(原文略)

3.提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。

在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。

4.阅读[快活三][鲍老儿]。

5.提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢?

明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。

明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

6.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?

明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

归纳主题

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

四、窦娥的人物形象：(学生根据赏析概括)

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。

第三课时

一、深入体会窦娥之“冤”：

1、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深?

生答，讨论，明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。(板书：蒙冤)

窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。

2、在把握剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地?

女生读，男生点评。男生读，老师点评。

感情是：信赖(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲愤。

联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依为命，年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做个顺民而不得，真冤啊!冤之极，怨天地。明为怨天地，实为诉说自己蒙受了冤屈。(板书：怨)

3、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招?又怎甘心忍受这冤屈?这样做的代价可是生命啊。(板书：忍冤)

明确：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格还体现在什么样的情节安排上?

明确：不走前街走后街怕婆婆伤心

善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最后三行，一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良，

这是一个多么善良而又富于牺牲精神的有价值的女子啊!

鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”衬出反动政府的凶残。

窦娥越善良越显有价值，显冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。(板书：悲)

人们不由不为三岁丧，、七岁离父做童养媳，二十岁即守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。

4、窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。

分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿。其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的。

点评朗读。

讨论，逐一填表：

内容 雪溅白练 六月飞雪 亢旱三年

时间 瞬间 一段时间 三年 时间越来越长

地点 法场 荒野 山阳 范围越来越广

监斩官态度 答应 不信(呵斥) 怒喝 态度越来越强烈

窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。(板书：鸣冤)并且表达出了她的愤怒之情。(板书：愤)

窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。

5、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗?不，只应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗?你如何看待这个问题呢?可否联系已学过的文章来讨论。

讨论，明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。

《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。

屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

6、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个有价值的女性被毁灭的原因是什么?请男生齐读[一煞]

讨论，明确：1官吏桃杌太守(联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官)2流氓无赖张驴儿

在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。

二、探究活动：

关于本文三个问题的探讨

1. 讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?

参考：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

2. 讨论：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?

参考：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。

3. 讨论：怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢?

参考：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办;同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。

高中工作计划 篇2

【一】预习目标

把握主旨，深入思考、领会文章的思想内容。

【二】预习内容

1、重点词语：

教(jiào)养、 狭隘(ài)、 共振、 沉溺(nì)、

丰盈、 息息相通、慰藉(jiè)、 望洋兴叹、

积累(lěi)—— 罪行累累(lěi)—— 果实累累(léi)——累(léi)赘——劳累(lèi)

戕(qiāng)害、 痴迷、 气象万千、 象牙海岸、

宝藏(zàng) 举一反三、

不计其数(shù)—— 数(shǔ)典忘祖—— 数(shuò)见不鲜

瞬(shùn)间—— 刹(chà)那—— 霎(shà)时

2、资料链接

作者介绍：

赫尔曼•黑塞(HermannHesse，1877-1962)德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，一八九一至一八九九年这一段独立谋生时期读遍了祖父和父亲的丰富藏书和他当学徒的书店里的新旧文学和哲学书籍。黑塞自称那几年的学习“较之正规学堂学习收获更大”。

黑塞十三岁便已决心当诗人，二十一岁的黑塞自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》，接着又发表了散文集《午夜后一小时》，却都未获得公众承认。直至一九零四年第一部长篇小说《彼得•卡门青特》问世，一下子轰动德国。

一九零四年，黑塞和出身瑞士书香门第的玛利亚•贝诺利结婚，婚后移居在瑞士农村的巴登湖畔，专事写作。一九零四——一九一四年是黑塞创作的鼎盛时期，其中长篇小说《在轮下》(1906年)、《盖特露德》(1910年)、《罗斯哈尔特》(1914年)、《克诺尔普》(1915年)都是作者早期重要作品。

第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》(1916)、《德米尔》(1919)、《席特哈尔塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(1930)等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯•曼誉为德国的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》(1932)、《玻璃球游戏》(1943)正是这一时期追求与探索的结晶。

黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻;由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获诺贝尔文学奖。

三、【提出疑惑】

讨论——读一篇文章要掌握哪些东西?怎样阅读现代文?

[高考要求]能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品

1、理解：①理解文中重要词语的含义;②理解文中重要句子的含义。

2、分析综合：①筛选并整合文中的信息;②分析文章结构，把握文章思路;③归纳内容要点，概括中心意思;④分析概括作者在文中的观点态度;⑤根据文章内容进行推断和想像。

课内探究学案

【一】学习目标

1、把握主旨，深入思考、领会文章的思想内容。

2、重点：了解掌握阅读现代文的一般步骤与方法。

3、难点：学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

【二】学习过程

(一)自主学习

重点词语：

教(jiào)养：指一般文化和品德的修养;也指教育培养。(jiāo：教书、教唱歌)

狭隘(ài)：宽度小;范围小;(心胸、气量、见识等)局限在一个小范围里。

共振：两个振动频率相同的物品，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。

沉溺(nì)：陷入不良的境地(多指生活习惯方面)。

丰盈：富裕;丰富。

息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合无间。

慰藉(jiè)：(书)安慰。

望洋兴叹：今多比喻力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。

积累(lěi)——罪行累累(lěi)——果实累累(léi)——累(léi)赘——劳累(lèi)

痴迷：深深地迷恋。

气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。

象牙海岸：欢乐的天地。

宝藏(zàng)：储藏的珍宝或财富(多指矿产)。(cáng：藏书)

举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。

不计其数(shù)——数(shǔ)典忘祖——数(shuò)见不鲜

瞬(shùn)间——刹(chà)那——霎(shà)时

(二)合作探究：(讨论——读一篇文章要掌握哪些东西?怎样阅读现代文?)

[阅读的步骤与方法]

整体感知，揣摩语言;把握文意，理清思路;

概括要点，提取精要;整体把握，筛选信息;

研究探讨，深入领会;分析评价，借鉴吸收。

(三)精讲点拨

1、这是赫尔曼•黑塞有关读书的一篇随笔。文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

问题：作者写作本文的目的是什么?

2、本文的论证思路是怎样的?(作者在具体论述过程中，首先阐述了什么是“真正的修养”。进而提出了自己的观点：获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在此基础上，从第六段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现。)

3、第一段，简要说明什么是“真正的修养”。

问题：(1)“真正的修养”的目的是什么?(真正修养达到的是精神、心灵层面的意义。即强调精神和心灵的自我完善;找到生活的意义正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。)

(2)“真正的修养”有什么特点?(多侧重于目的性和永无止境，强调它是一种努力的过程，是动态呈现的。即不追求任何具体的目的;永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。)(3)黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾?(并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。)

4、第二段至第五段，论述阅读的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

问题：(1)第二段中，有哪些语句与第一段相照应?突出表现了什么?(真正的修养的永无止境是本段中照应前文的。“这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头;任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。”)

(2)黑塞所说的“世界文学”是什么概念?(逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。)

(3)第二段中说，读经典是获得教养的重要途径，那么怎样读经典?(读经典不在于多读和多知道，在于精读，深入地探究。即选择个人闲暇时完全沉溺于杰作中，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。)

(4)第二段中，读经典的目的是什么?(目的在于明白一切生活的意义，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。它决不是消遣;不是用虚假的慰藉来麻痹，不是对无意义的人生视而不见。)

(5)第三段中，获得教养有什么前提，应该怎样来读?(前提是有可教养的客体，即个性或人格。要有爱的阅读，敬重的知识，心的教养。)]

(6)第四段中，作者列举了几种读书的错误观点?(①为数甚多的年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得。②以为现实生活中很多场所生气蓬勃，更能接近真正的生活。③读书太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。)

(7)第四、五段中，作者认为应该怎样读杰作?(杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫;先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。)

5、第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。

问题：(1)第七段中，经典作品能展现出人类怎样的共性?(不管哪个国家，哪个民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。)

(2)文章第七段中，为什么强调作品要精读?(精读是深入经典作品其中的重要手段。越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力。)

(3)文章第七段是如何安排思路的?(这一段在文章安排上主要采用例证的手法，通过对现实生活中阅读对象与阅读感受的分析，以自己的阅读体验为例加以印证，精细、深入和举一反三地阅读每一部作品，正是获得教养的途径。

(四)反思总结

1、作者写作本文的目的是什么?

2、本文的论证思路是怎样的?

(五)、当堂检测

谈一谈：阅读经典的目的是什么?

三、课后练习与提高

认真思考本文，总结自己的启发和感悟，写一篇读书笔记。

高中工作计划 篇3

设计指导思想

《始得西山宴游记》是必修一教材第三专题中的一篇课文。在进行教学设计时，我重点考虑要处理好以下四组关系：

一、文言与文学。对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点，有的纯粹当作文言文来教，有的纯粹从文学角度来讲。前者似买椟还珠，后者则囫囵吞枣。我的处理方式是先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。

二、工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的，语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解，我在教学设计时一方面紧紧抓住本文教学重点——通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。

三、引导与开放。新课程强调对话与开放的理念，但一味的对话讨论容易造成教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易“跑野马”而不可收拾。因此我在设计教学流程时，既尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。

四、独立与整合。语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以，在进行单篇课文教学时还要注意整合。就本课而言，板块内的整合主要就是与《赤壁赋》的比较。对此，我找到了一个整合的“抓手”——贬谪文学与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸，不宜过分展开，稍做点拨即可给学生打开一个认识文学现象的窗口。

教学目标

1、 引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。

2、 引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。

3、 通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。

教学重点与难点

1、 结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。(教学难点)

2、 通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。(教学重点、难点)

3、 由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。(难点)

课时安排

如学生有充分预习，可安排一课时。如学生预习不到位，可安排1.5课时。

教学过程

一.导语

1.略说写作背景

“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情(抓住第一段中“僇人”二字)

“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。

2.解题

引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现(找出文章照应文题的地方)。

题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么?为什么?/(“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。)

二.文本研讨

就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句?(为什么说这才是真正的“游”的开始?西山之游与此前之游有什么区别?)重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。

西山之游与此前之游的比较(可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较)

“始”前游 西山游

1、施施而行，漫漫而游(随意任情) 过、缘、斫、焚、攀援(积极主动)

2、觉而起，起而归(来也随意，去也随意) 至无所见而犹不欲归(陶醉其中，眷恋不舍)

3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束) 雄奇特立(境界开阔、荡涤心胸)

4、恒惴栗(无法摆脱的苦闷) 心凝形释，与万化冥合(身心的解脱与自由)

…… ……(立足于学生的发言来归纳总结)

随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。

“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。(可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。)

随文分析二：围绕西山之“特立”。

1、西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)

2、作者是如何表现西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。——可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一步开阔)

3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独;而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合;故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。)

随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。

两种游览，其人和自然景物的关系是否相同?如果不同，是怎样的不同?

在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。(可引柳宗元《与李翰林建书》：“永州于楚为最南……仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”)而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界( “悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。” ——“心凝形释，与万化冥合”)。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。

将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自然、领略其内在精神;将自然人格化，可以和自然进行平等的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的精神;而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限尘世的束缚，达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。)——这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。

总结：至此，“为什么说‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的开始)?”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/(一方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验——自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。)

三.整合迁移

1、比较苏轼《赤壁赋》与本文的异同

异：柳宗元文章重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在精神人格层面上;苏轼的文章重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上(不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系)。(可补充：“柳氏游记的幽深取径于‘骚’，而宋六家文的旷达则得益于‘庄’。宋人游记佳妙之处，不在‘牢骚’与‘刻画’，而在‘潇洒’与‘议论’。”(陈平原《中国散文小说史》))——就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。

同：两文都写于贬谪期间，都写出了作者情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。

2、引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性——融入个人的情感体验与生命体验。

联系《赤壁赋》，请同学们关注文学史上一个有趣的现象——很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品?为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融?

中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入一个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。由于政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具创作欲。所以，许多作家最具价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。可联系屈原《离骚》、范仲淹《岳阳楼记》等作品。

高中工作计划 篇4

一、教学目标

【知识与能力】认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

【过程与方法】熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

【情感态度与价值观】在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

二、教学重难点

【教学重点】在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文。

【教学难点】诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。

三、教学方法

朗读法、讲授法、小组合作探究法。

四、教学过程

(一)导入新课

引导学生背几首学过的李白的诗歌，老师随之导入：李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他有和我们普遍人一样的遭遇、苦恼和追求，今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界。

(二)整体感知

1.找一位学生朗读全诗

老师明确：作为诗歌的学习，准确的朗读是第一步。

2.老师配乐范读

明确：读音准确是第一步，作为赏析，还要读出诗歌的感情。

(三)深入研读

1.学生读第一段后思考天姥山是什么样子，引导学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。

2.由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成三部分。

(1)赏析第一部分(到“水澹澹兮生烟”)：引导学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。

(2)赏析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老师明确：诗人游兴正浓，这时天色暗下来，转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界。学生自读后闭目想象神仙世界的情景，然后用自己的语言加以描述。

找学生读自己的描述文字，然后引导学生讨论，神仙们聚集到金银台上做什么?

再找学生读这几句，读出向往与喜悦之情，然后齐读体会，最后要求当堂背诵这几句。

(3)赏析第三部分(到“失向来之烟霞”)

老师设问：诗人在梦到最美好的时候突然醒来，此时心中是什么感受?应该怎样读这几句诗?引导学生在读中体会诗人的惆怅与失意。

3.学生齐读末段

明确“世间行乐亦如此”中“此”的指代内容(梦境)

老师设问：“诗人发出了怎样的感慨”

生读最后两句后老师明确：这种感慨不是无缘无故的，所谓日有所思，夜有所梦，梦是心理情感的曲折反映。想当年，李白被诏入京，曾大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自认为可以实现自己“济苍生、安社稷”的政治理想，然而外戚专权，同僚争权，自己备受排挤，不到三年便被赐金放还。诗人的感慨是看透了黑暗现实的一种顿悟。

学生再齐读全段体会。

(四)拓展延伸

1.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸?

明确：构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托(如用瀛洲、天台来衬天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸张(如“天台一万八千丈”)、对比(如将仙境与人事比、理想与现实比)等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。

2.这首诗有哪些艺术特色?

(1)构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。

(2)想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。

(3)语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。

(五)小结作业

阅读文本中的《月下独酌四首(其一)》，写一篇鉴赏文章，字数不限。

五、板书设计

高中工作计划 篇5

一篇诗，一斗酒，一曲高歌，一剑天涯。

--题记

你，生在盛唐，向往、追求自由，于是，你放弃了贵族少爷般优越的生活，不顾家人的反对，只身游学，追求你心中的诗和远方！你就是那斗酒一杯，诗千首的伟大诗人--李白！

当你来到都城长安，你也想步入仕途为国效力，不曾想因你那商人之子的身份而被拒之门外，相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你怎会放弃，你作一首《大猎赋》，希以“大道匡君，示物周博”得到玄宗赏识，可后来杳无音讯。没有机会出任的他只有发出了“行路难，归去来”的慨叹，离开长安。

好在你凭《蜀道难》《乌栖曲》征服了白居易和玉真公主，在他们的举荐下你入朝当了供奉翰林，但这芝麻小官岂能实现你那伟大抱负，郁郁不得志的你发出了“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的慨叹，只能终日在酒肆饮酒作乐，可真是“莫使金樽空对月”啊。

一日，玄宗与玉环在游园，兴致勃勃的他们想让你作诗一首以助兴，可当时你已喝的酩酊大醉，大醉的你竟让高力士为你脱鞋，这，也是你不幸的开始。你也想过妥协，将那玉环比飞燕，喜得那玉环赞不绝口，可高力士的一番弹劾让你身败名裂。你，被罢官了。你的桀，你的傲，让你受尽磨难，但我就喜欢你的放荡不羁。

这可真是应证了你那句“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”啊，但你没有绝望，因为你相信“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，回归自由人身份的你又开始继续游学，广交天下朋友。在此过程中，你留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“危楼高百尺，手可摘星辰”等脍炙人口的诗篇，这些诗让你流芳百世，这些诗也因你的存在而发光发亮！

你也会思乡，“举头望明月，低头思故乡”表达了你浓浓的思乡情，“仍怜故乡水，万里送行舟”更写出了你的不舍，正是这儿女情长，让你更有英雄情怀。

你有点贪杯，“举杯邀明月，对影成三人”成了你的真实写照。大醉后，在月下抚剑长叹，此月已非彼时“小时不识月，呼作白玉盘”之圆月，人也非彼时之稚童了。月光、剑影、人诗，完美的交融，你完美的诠释了诗人与剑客的身份。多么率性，多么潇洒！

你，为我们神州大陆，为我们中华民族留下了近千比不朽的文化财富，也难怪到了现在依旧有人在赞叹你的功勋，“如果能从来，我要选李白，五百年前作的好坏没那么多人评判。”更难能可贵的，是那与你同样伟大的诗圣杜甫也赞叹你“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

穿梭千古，梦回大唐，诗仙李白，你是我最敬佩，最崇拜的人。

你，是值得我们所有人敬仰、铭记的人！

高中工作计划 篇6

【教学目标：】

1、把握文章大的结构

2、把握作者的设计理念

3、依托文字去发挥想像

【教学时数】一课时

【教学过程】

一、关于作者：

俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士 ，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长 ，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。

[作者的话 ]

在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。 ----俞孔坚

一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。 ----俞孔坚

二、解 题：

足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要;野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然 。

足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。

诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”

歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。

歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。

三、关于课文：

《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。

四、解读课文：

《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：

理解场地 理解文化与传统 理解自然 理解设计 几点遗憾

第一部分： 理解场地。

这是设计前对自然条件的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以“挑战”和“解决之道”为题，讲解了在设计时一些考虑。

(投影有关图片，帮助理解课文)

第二部分： 理解文化与传统。

在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。

第三部分： 理解自然。

与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。

(投影有关图片，帮助理解课文)

第四部分： 理解设计。

如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。

(投影有关图片，帮助理解课文)

新型的景观设计遐想：

景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。

第五部分： 几点遗憾。

这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种.种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。

五、总结课文：

《足下的文化与野草之美》作为说明文的学习要点：

1、新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为。

2、层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构。

3、自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述。

4、丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。

本文的副标题是“一个景观设计师的手记”，它表明这是一个设计者对自己的作品的回顾和阐释，这里面有对设计的前后思路的清理，也有对具体景观设计的考虑，结构层次清晰，主次分明。前四个部分都使用了“理解”一词，表现了设计师超前的设计理念和设计态度。五个部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表达出超越传统的思想和行动。本文语言表达自然流畅，集科学性、人文性、艺术性于一体，严谨简明、形象生动而又富有文化气息。

六、课堂巩固：

1、《足下的文化与野草之美》是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的 ?

答： 《足下的文化与野草之美》是按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化与传统”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个顺序来安排的。

2、文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么?

答：“足下的文化”按作者的解释就是：“本设计所要体现的是脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化;那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的‘单位’之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。……

“野草之美”就是：“本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。”“野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。”“新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比来之于异域或园艺场的奇花异木重要得多。”

3、读了《足下的文化与野草之美》，你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计?说说你的理由。

答：歧江公园体现了设计师富于个性与创新的设计理念，在当代中国景观设计中影响很大，设计师注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐，所以，他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美。

七、布置作业：

1、积累字词。2、完成《学习评价手册》相关训练题。

高中工作计划 篇7

为搞好新学期的班级管理工作，现将这学期的班主任工作大体工作安排如下：

一、认真建立班级规章制度和班级考核制度，使学生自己规范自己的行为，把学校要求内化为本班学生自觉的行动。

本学期我担任刚成立的美术特长班的班主任，学生分别来自9个班级，学习层次、学习能力、自我控制能力、学生之间还磨合等等都相对较差，尤其在学习态度上，需要长时间的引导，努力提高他们的自学能力，自信能力，让他们保持积极的、昂扬向上的学习态度，建立了班级规章制度，力争提高班级规章制度对学生的约束力和学生自觉遵守班级规章制度的习惯。

二、继续做好促优转差工作

对于优秀生了解他们存在的问题，既包括学习也包括生活，进一步提高他们的文化课成绩、尽快地培养起他们对专业课的兴趣并努力提高他们的专业课成绩;对于差生多找他们他们谈话，认真了解他们内心思想的变化，寻找思想上的闪光点和开展思想工作的突破口，鼓励他们赶上去;特别是对贫困生，做好他们的思想工作，使他们丢掉包袱，轻装前进，努力思想人生价值，不为眼前暂时的困难压倒。

三、继续树立和培养学生的集体主义观念和主人翁意识，心胸开阔，顾全大局，让学生自觉地维护集体荣誉，树立我班的良好形象，

四、建立新的班委会并指导班干部开展工作，做好日常班级管理工作

班长要发挥班干部、小组长、课代表的带头作用，积极配合学校、年级和班主任开展工作，杜绝各种违纪现象，坚持正义，公平合理，使我班保持健康向上的发展势头。

五、注意调动各个方面的教育因素

班主任力争做到：不间断与学生尤其是贫困生和差生及的家长的联系，进行沟通和交流，及时把握这些学生的思想动向;注意和各科任教教师交流和协调，听取他们的意见和建议，准确把握班级的动向。

六、大力抓好学生的文化课的学习和专业课的学习

认真总结学习中的问题，组织优秀学生介绍自己的经验，组织学生交流自己的学习方法，相互取长补短，力争优化所有同学的学习方法。每次考试结束以后，及时组织学生自己进行自我分析，让学生学会如何学习。

由于本班是零起点的美术特长班，学生基本没有系统的绘画基础，对于美术的学习还存在一些疑虑和信心不足的心理，因此，在本学期最初阶段一定要先稳住学生对美术特长学习的自信心，并和专业老师通力合作共同做好学生的思想工作，使学生尽快地投入到紧张有序的专业课学习之中去。

我相信，只要努力，加上全班同学的默契配合，我一定会把我班打造成全体班级中最出色的一个。

高中工作计划 篇8

(一)高中六个学期的分析和自我目标

为实现以下规划务必做到：树立信心，满怀激情，走好成功第一步。切忌盲目激情，要有计划分步骤的学习，养成踏实认真的学习态度。

1、高一上半学期是一个初中走入高中的过渡时期。这个时期最主要的目标是：用心适应各科老师的教学方法，迅速吸收新知识，同时稳住脚跟，一步一个脚印地进步。所以我这个学期的目标简单来说就是四个字：适应、稳定。

2、高一下半学期是一个适应后的寻求及养成期期。这个时期由于对自我的学习态度、方法、潜力有了一个比较客观的认识，因此对各学科特点有了必须掌握。这个时期的主要目标是：重点培养良好学习习惯，构成适合自我的学习方法，做到循序渐进地、有规律地学习，全面发展，构成自我的优势学科。简单来说就是：养成、规律。

3、高二上半学期是一个定位起飞期。此时，高中生活早已适应，学习方法、习惯已经成熟，所以，这个时期就要开始有所突破。这个时期最主要的目标是：进入一本梯队。

4、高二下半学期是一个稳步发展期。有了高二上半学期的起飞和突破之后，又要开始稳住脚跟了，这时要全面地、客观地看待自我和他人，毕竟“知己知彼，百战不殆”。这个时期最主要的目标是：稳定自我水平，基本确定自我在年级的学习地位。

5、高三上半学期是一个扎实复习期。经过高二的认知后，自我的学习地位也稳定下来，不再轻易后退。就要完全静下心来稳扎稳打地复习。此时也要注意调整心态，摆正主观态度。时刻持续新鲜的自信心、坚韧的性格。不要受客观环境的影响，履行自我的计划，做到步步为营。

6、高三下半学期是一个加速冲刺期。能够适当地做些拔高。要全面解决自我所面临的问题，查缺补漏，扫除残敌，不留后患。还有此时心理素质也很重要。时刻摆正心态，注意情绪的变化，做到自我及时调整，自我鼓励和认定。就如爱迪生所说：“自行是成功的第一秘诀”。

(二)我要掌握科学的学习方法。

1、预习

预习最重要的是能发展我们学生的自学潜力，减少对老师的依靠，增强独立性;预习能够加强记课堂笔记的针对性，改变学习的被动局面。要在测览教材的总体资料后再细读，充分发挥自我的自学潜力，理清哪些资料已经了解，哪些资料有疑问或是看不明白(即找重点、难点)分别标出并记下来。同时适当地一些课前的习题练习，逐步了解知识点。这样既提高了自学潜力，又为听课“铺”平了道路，构成期盼老师解析的心理定势;这种需求心理定势必将调动起我的学习热情和高度集中的注意力。

2、听课

听老师讲课是获取知识的最佳捷径，老师传授的是经验证的真理;是老师长期学习和教学实践的精华。我制定的听课方法包括以下几点：

A)做好课前准备，即预习。精神上的准备十分重要，持续课内精力旺盛，头脑清醒，以及对探求知识的极大兴趣，是学好知识的前提条件。

B)集中注意力。思想开小差会分心等一切都要靠理智强制自我专心听讲，靠意志来排除干扰。

C)认真观察、用心思考。不要做一个被动的信息理解者，作老师的合作者，学习的参与者，要充分调动自我的用心性，紧跟老师讲课的思路，对老师的讲解用心思考。结论由自我的观察分析和推理而得，会比先听现成结论的学习效果好。

D)在听取公式定理的同时充分理解、掌握老师的解题方法，学习思路。

E)抓住老师讲课的重点。即不能忽视老师讲课的开头和结尾，开头，往往寥寥数语.但却是全堂讲课的纲。只要抓住这个纲去听课，下方的资料才会眉目清楚。结尾的话虽也不多，但却是对一节课精要的提炼和复习提示。同时还要注意老师反复强调的部分。

F)做好课堂笔记。笔记记忆法，是强化记忆的最佳方法之一。笔记，一份永恒的笔录，能够克服大脑记忆方面的限制。俗语说，好记心不如烂笔头，因此为了充分理解和消化，我务必记笔记。同时做笔记充分调动耳、眼、手、脑等器官协同工作可帮忙学习。有选取的记笔记，记录经典例题。

G)注意和老师的交流，听课要与老师有目光的交流，提问式交流，都能够促进学习。

3、作业

作业是提高思维潜力，复习掌握知识，提高解题速度的途径。透过审题，分析问题，解决问题能够到达巩固检验自我的目的。完成作业时，必须要做到独立完成，去构成自我的一个独立的思维习惯。

4、复习

及时复习的优点在于可加深和巩固对学习资料的理解。根据遗忘曲线，识记后的两三天，遗忘速度最快，然后逐渐缓慢下来。学过即习，方为及时。俗话说“温故而知新”，就是说，复习过去的知识能得到很多新的收获。这个“新”主要指的是知识到达了系统化的水平，到达了融会贯通的新水平。我计划的复习要求是一下几点：

A)课后回忆，即在听课基础上把所学资料回忆一遍。

B)精读教材。对教材理解的越透，掌握得越牢，效率也就自然提高了。

C)整理笔记。对课堂笔记及时的完善，勾画出疑点，寻求同学老师的帮忙。

D)看参考书。增加知识的深度和广度。提高应考潜力。

E)单元复习的要求：

a)本单元(章)的知识网络;

b)本章的基本思想与方法(应以典型例题形式将其表达出来);

c)自我体会：对本章内自我做错的典型问题应有记载，分析其原因及正确答案，应记录下来本章你觉得最有价值的思想方法或例题，以及你还存在的未解决的问题，以便今后将其补上。

(三)总结

高中三年是人生重要的三年，是人生成长重要的三年。在这充满挑战的三年间，我将在学习和做人两大方面做出努力，锻炼自身的意志品质。虽然这份规划书似乎有点泛泛而谈，但是，在写这份计划书的过程中我真的学到了许多，对高中有了一些认识，我产生了一份职责感，这份职责不是对父母负责，而是对自我负责。我相信这职责感将有助于我今后的学习，我个人认为高中的学习正是需要自主，正是需要这份对自我的职责感，才能在拼搏中成长。

高中工作计划 篇9

教学目标

知识与能力 揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧;熟读课文，把握作者情感的发展变化。

过程与方法 通过指导学生诵读，培养学生的审美情趣;通过引导学生自主合作探究，帮助学生学习作者运用语言的技巧。

情感态度价值观 有感情的朗读课文，品味文章中流露出的淡淡的哀愁，淡淡的喜悦。

教学重点 揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言。

教学难点 学习作者运用语言的技巧。

教学课时 2课时。

开启导航

1、让学生欣赏课件上出示的图画，看图画回忆古代诗歌中描写荷花的诗句。比如《采莲曲》(王昌龄)：“荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。”比如《晓出净慈寺送林子方》(杨万里)：“毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。”

播放《荷塘月色》这首优美动听的音乐。

伴随着这舒缓轻柔的音乐，我们仿佛看到了一位在人生旅途中奔波跋涉的行者，在讲述其见闻感受，似平淡而隽永。他把一腔的愁情泼洒与荷塘,一曲月与荷的乐曲飘荡在宁静的夜空，于是荷叶荷花带着忧伤的美丽在静默的摇动。下面我们一起追随朱自清先生的脚步走进荷塘月色去领略月下荷塘的美丽，去聆听一首穿越心灵的夜曲。

2、作者简介

朱自清(1898—1948),原名自华,号秋实。祖籍浙江绍兴。1916年朱自清考入北京大学,为了勉励自己在学校保持清白,不与坏人同流合污,便取《楚辞》中“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”二字,改名“朱自清”毕业后在清华大学担任教授。他是我国现代著名的散文家、诗人、学者,又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东主席高度赞扬朱自清“一身重病,宁可饿死,不领美国的‘救济粮’”,“表现了我们民族的英雄气概”以前我们学过他的散文《春》、《背影》。

3、创作背景

本文写于1927年7月,那时朱自清在清华大学教书,住清华园西院。文章里描写的荷塘就在清华园。当时蒋介石发动“四•一二”和“七·一五”两次政变之后,白色恐怖笼罩了中国大地。旧时代正在瓦解,新时局尚未到来。爱国知识分子朱自清,面对这一黑暗现实,他悲愤、不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中,这种内心的痛苦与矛盾就外化为荷塘月色的图景。作者在此想躲开恼人的现世,求得短暂的安宁,所以写下了《荷塘月色》这篇文章。

4、了解本文的学习重点：体味作者的感情，感受文章的语言美、画面美、情感美。

愉快启程

1、播放《荷塘月色》配乐朗诵MP3。

2、字词积累。

注音：煤屑 踱步 蓊蓊郁郁 袅娜 霎时弥望 倩影 脉脉

酣眠 独处 参差 敛裾 弥望 斑驳 峭楞楞 梵婀玲 乍看 敛裾 妖童媛女

理解文中的重要词语：

幽僻:幽深、僻静。

蓊蓊郁郁:草木茂盛的样子。

弥望:满眼。弥,满。

袅娜:柔美的样子。

脉脉:这里形容水没有声音,好象深含感情。

风致:美的姿态。

斑驳:原指一种颜色中杂有别的颜色,这里有深浅不一的意思。

丰姿:风度仪态,一般指美好的姿态。也写作“风姿”。

大意:大概的轮廓。

熟悉路径

1、师生合作配乐朗诵课文，每组一名代表加上教师分工朗诵。

2、整体把握，自主探究：

①用自己的话概述文章的内容。

②夜深人静之时，作者为什么会突然想去荷塘边散步?给文章八个小段标上序号，找出文章主要写景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的语句。

③、作者的行踪是怎样的?请用箭头表示出来。

④、作者感情发展脉络是怎样的?

让学生依次交流以上问题。

3、师生交流明确：

①主要是由于“这几天心里颇不宁静”。

②文章主要写景的段落是第四段、第五段、第六段。

文章主要抒情的段落是第三段。

文章抒情的语句主要有：

第一段：这几天心里颇不宁静。

第二段：没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

第三段：我也像超出了平常的自己，我爱热闹，……也爱冷静;爱群居，也爱独处。……便觉是一个自由的人。……我且受用这无边的荷香月色好了。

第六段：但热闹是他们的，我什么也没有。

第七段：这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

第八段：这令我到底惦着江南了。

③作者的行踪：家门——小路——荷塘——四周——家门。

④感情发展脉络：“不宁静”→欲求排遣，淡淡的哀愁→观荷塘月色，淡淡的喜悦→发出“我什么也没有”的感慨→惦念江南，欲求超脱不得。

4、在分析的基础上，学生归纳整理文章的结构。

第一部分：1-3段，交代夜赏荷塘的缘由。

第二部分: 4-6，观赏荷塘月色的美景。

第三部分: 7-10段，由联想江南采莲回到现实。

沿途赏景

1、我们知道在矛盾中苦苦挣扎的朱自清无法排遣内心苦闷之时，荷塘便成为他暂时找的一个心灵栖息的角落，那4、5、6自然段对荷塘进行了细致精细的描写，首先请同学们阅读4、5、6自然段(配乐找同学读、老师范读)，首先我们看一看，文中写了几幅图?

明确：月色下的荷塘(渺茫)

荷塘上的月色(淡淡)

荷塘的四周(阴森)

追问：侧重写月色还是荷塘?侧重写荷塘。

朱自清原本是一个诗人，曾认真研究过现代诗，且有很高的造诣，因此在散文创作中自然也不失其诗人的本色。“文中有画，画中有诗”是后人对他的评价。下面我们来鉴赏他给我们描绘的几幅画面。

2、提示鉴赏方法。

鉴赏文章段落的三把钥匙：修辞手法、写景角度、语言风格。

常见的修辞手法：比喻、拟人、排比夸张、借代、反复等等。

写景角度：高低;远近;虚实;正面侧面;动静。

语言风格：炼字，动词，形容词，叠词，数词等等。

3、示范鉴赏第4段。

(1))修辞角度：

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。(既有比喻又有排比，舞女的裙写出了荷叶的自然灵动。)

正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。(不但是一个排比句还是一个博喻句。博喻句—三个或三个以上的比喻连用的时候将一个事物比喻成三种或三种以上的事物的时候我们称为博喻句)

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(香气是调动了人的嗅觉，歌声是听觉，那又是我们今天讲给同学们的又一种修辞手法。通感即移觉，就是感觉之间的互通，感觉之间的相互转移，是一种把人们的各种感觉，听觉、嗅觉、味觉、触觉等通过比喻的形式沟通起来的特殊修的辞手法，如“他笑得很甜”“人靓歌甜”“你给我吹个小曲，用酸酸的、甜甜的、凉凉的”等。)

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。(此句写出了荷花开放时含苞待放的样子，这句运用了拟人的手法。)

这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。(比喻)

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。 (运用了拟人的手法，把叶子当成人来写，写出了叶子的密集，还写了叶子底下的流水，赋予流水人的情感，流水无声，荷叶含情，仿佛和人进行无声的对话与交流。)

(2)写景角度：

从高到底：作者先写叶子，再写中间夹杂的荷花，再写叶子底下脉脉的流水。

动静结合：这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。

(3)语言风格：

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 给人一种高远的意境，让人感到荷香的遥远不可捉摸，写出了歌声的若有若无，渺茫这个词用的不错。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。 脉脉这个词用的不错，本来是人用眼神来表达自己的情谊，这里用来写流水。还有一些词如一丝、一缕、一道让人深切的感受到荷叶荷花静态和动态美的姿态。

4、学生自主探究第5段：第一组从修辞上找，第二组从写景角度来找，第三组从语言风格来找。

三个小组分别从不同的角度来找，师生总结明确：

从修辞上：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。(比喻，把把叶子和花在月下的姿态比喻成牛乳洗过一样，写出了月色的朦朦胧胧。)

塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 (这句运用了通感的手法，视觉转为听觉。)

从写景角度：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。(运用了动静结合的手法，虚实结合的手法，作者借助想象为我们描绘出宁静美好的画面。实景仿佛在眼前，虚景仿佛很渺茫。)

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。(运用虚实结合的手法和通感的手法，写出了树影在月光的照射下的错落，衬托出月光的轻柔和荡漾。)

从语言风格：学生可以有不同的回答，如：

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。(泻字这个动词用的非常巧妙。)

薄薄的青雾浮起在荷塘里。(浮字用的很好，写出了月下荷塘水汽的蒸腾。)

还有一些叠词如静静，淡淡薄薄这些叠词运用的很到位。

5、简单分析第6段。

请全班学生朗读第6自然段，引导学生思考：有人认为，这一自然段并没有写月光，请说说认为这一段没有写月光的理由;有人认为这一段其实写了月色，请说说认为这一段写了月色的理由。

第一种观点：这一自然段只是写了荷塘四周的景物、杨柳、树色、远山、路灯光以及声音，从文中看不到描写月光的句子。

第二种观点：虽然这一自然段写了许多除月色之外的景物，尤其花了大量笔墨描写树，但如果没有月色的衬托，景色就会截然不同。所有的景物都是在月色笼罩之下的，正是在这样的月色之下，才能有如此独特的感受。例：“树色一例是阴阴的，乍看像一团雾;但扬柳的风姿在烟雾里也分辨得出”这一句。设想如果在白天的光线下看这些树，肯定不会有一种朦胧凄迷之感，只有在月色之下才会产生“阴阴的”感觉，才会“像一团雾”。

小结：这一节重点在写树，从方位、距离、高低几个角度来写，视线由荷塘内部扩展到荷塘四周。树多而密，重重围住荷塘，与前面的“幽僻”相照应，这是总写四周，接着写近处的树色、树姿、远处的树梢上的远山、又回过头写树缝里的灯光、树上的蝉鸣和水里的蛙声，层次分明，富有立体感，再一次展示出清淡朦胧、宁静深远的环境特点。所有的景物都是在月色笼罩之下的，似乎无一处写月，其实处处体现了月色。最后一句“但热闹是他们的我什么也没有，”笔锋一转，流露出作者内心的空虚与哀愁。

6、教师总结： 在《荷塘月色》中，莲叶田田，荷花朵朵，清香缕缕，月色溶溶，像朦胧的幽梦，像飘渺的歌声，亦真亦幻，如诗如画，构成一个真与幻、画与诗完美结合的艺术世界。

这种美，来自于层次美、语言美、手法美(手法美是为了表现意境美)，我们在写作的时候也要考虑好角度，才能把文章写好。

路肩沉思

在文章中，作者其实写了两个荷塘，一个是眼前的月下荷塘，一个是古代的江南荷塘。

近代学者王国维在《人间词话》中写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”无论是月下荷塘还是江南荷塘，都成了朱自清寄托情感的载体。

指名朗读课文第一和第三部分。

追问：到底是眼前的月下荷塘还是古代的江南的荷塘打动了朱自清?作者真正向往的是 荷塘，实质上与作者当下心境最贴切的是 荷塘。你能从文中找到依据吗?

明确：向往的是江南荷塘，实质上与作者此刻心境最贴切的是月下荷塘。

问题点拨：

(1)第⑤⑥自然段中有没有与月下荷塘的整体意境一样的地方吗?重重围住、树色一例是阴阴的……只有些大意罢了……没精打采——给人压抑、冷清、朦胧、不快的感觉，叙述心境的压抑与低落。

点拨：“荷塘月色”主体部分是如诗如画，令人陶醉的，可是，在作者看来也还有不尽如人意的地方。

(2)“峭楞楞如鬼一般”，有人以为这个比喻与上下文不和谐，故须删除，你同意吗?为什么?

揣摩此句要体察语言的感情色彩和弦外之音。“黑影”是“荷塘上的月色”整体形象中的一点“陋处”，而“峭楞楞如鬼一般”这一比喻则透露出了作者内心的惊惧、压抑、不快。

(3)这种压抑不快在文章其他地方也有所体现，你感受到了吗?有哪些文句?

“这几天心里颇不宁静。”

“这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”

“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”

现实的世界与当下的世界是对立的。生活于其中的现实世界是不自由的，压抑烦闷的，而当下的世界是属于自己的，自由的，轻松愉悦的， 而当下的自由世界只是暂时的。

我且受用这无边的荷香月色好了。(获得暂时的宁静)

但热闹是它们的，我什么也没有。(隐含着失望的意味，我希望有热闹，但我不能和“他们”一样获得热闹和欢喜的无奈)(可以让学生反复诵读此句，体会从美好的境界中跌落回现实的更深沉的寂寥和落寞。)朱先生第一次亲手撕碎了这虚幻的美梦。

这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。(“江南采莲”世界是朱自清的理想心态再次流露。作者企图寻找或逃避，可结果是淡然出之的失落感。这是朱先生再度亲手撕碎了自己的美梦，捣毁了这座精神乐园。)

这令我到底惦着江南了。

这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。(至此，朱先生第三次亲手撕毁自己的美梦，又回到了寂寞、彷徨、苦闷、无奈、痛苦的现实。)

至此，你能感受到作者漫步于荷塘什么样的情感?淡淡的喜悦，淡淡的哀愁。想要超脱现实而不得的无奈与痛苦。

小结：诗人舒婷有诗云:“胸中藏着一片汪洋，流出来的，只是两滴泪珠。”与其说作者描写的是他看到和感到的一切，不如说作者构造了他希望和向往的世界。朱先生为我们描绘的荷塘图，归根结底就是两幅图、两个世界：月下荷塘——现实世界;江南荷塘——理想世界。

高中工作计划 篇10

教学目的：

1、学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的写作技巧。

2、学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。

教学重点：分析人物个性和体现的思想。

教学时间：二课时。

教学方法：讨论法。

教学过程：

一、课前预习

利用工具书疏通文意。(具体内容见课文)

二、导入课文。

唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟(《笔丛》36)云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。其云“作意”、云“幻设”者，则即意识之创造矣。(《中国小说史略》第八篇)

唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：

1鄙窆止适隆U馐侵苯蛹坛斜始切∷档纳裣晒忠煨∷担著名作品有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。

2绷蛋故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《任氏传》、《柳毅传》等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。

《柳毅传》讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。

《李娃传》通过x女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。

3毕酪骞适隆U饫嘧髌访栊聪揽鸵迨砍颓糠鋈醯挠⑿坌形，代表作品有《红线传》、《谢小娥传》等。

唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就，较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。……

三、中国古典小说发展轨迹：

小说起源于劳动

鲁迅先生说：人在劳动时，既用歌咏以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，就是小说的起源。

中国古代小说经历的几个阶段

①古代神话：世界上所有的民族最早的文学，几乎都是神话，其次是诗。中国古代的神话名篇有：《(盘古)开天辟地》、《女娲(wā)补天》、《后羿(yì)射日》、《精卫填海》、《夸父追日》等。

②先秦时期的寓言故事，有生动的形象，有较完整的情节，促进了小说的孕育和形成。主要作品有《刻舟求剑》、《愚公移山》等。

③魏晋南北朝时期的小说：

一、志怪小说。志怪小说以《搜神记》为代表。《搜神记》有《干将莫邪》、《南柯太守传》、《韩凭夫妇》等名篇。

二、轶事小说：《世说新语》开我国轶事小说的先河，有一定的艺术成就和思想道德价值。作者刘义庆(403-444)是南朝刘宋王朝的宗室。

④唐人传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇大都形象鲜明、情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。李朝威的《柳毅传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》都是名篇。

⑤宋人“话本”。话本，即民间说书人所用的故事的底本。《京本通俗小说》中的《碾玉观音》、《错斩崔宁》，《清平山堂话本》中的《董永遇仙传》、《快嘴李翠莲》都是“话本”名篇。

明代出现“拟话本”，《灌园叟晚逢仙女》就是拟话本名篇。

⑥明清小说。明清时代，我国古典小说，特别是章回小说发展到了高峰，产生了大批不朽的名篇，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等。

四、我国古代小说的特点：

①注意人物行动、语言和细节的描写。在矛盾冲突中展示人物形象。但人物性格单一、少变化，缺乏立体感。如《三国演义》中的英雄人物张飞，除了“忠”这一封建臣子的共性以外，就是有勇猛这个性格特征了，如丈八蛇矛，大吼三声，刚硬的扎须都是这一性格特征的外部表现。

②情节曲折，故事完整。这是我国古代小说独特的艺术传统。如《水浒传》，它包含了许多故事，每个故事又有相对的完整性和独立性，但又与其它故事紧紧相连，一环扣一环，互相牵制，从而展示了农民起义的如火如荼的广阔画面。

③语言准确简练，生动流畅，富于个性。如《世说新语》中“管宁割席”的故事：管宁，华歆共园中锄草，见地有片金，宁挥锄与瓦石不异，歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”只六七个字，细致地描绘了两件生活小事，显示了两人对金钱权贵的不同态度，突出地表现了管宁蔑视金钱权贵，严于择友的品质。

④叙述方式明显带有说书人的印记。我国古代小说原本就是“说书”，它的叙述方式，总是带有说书人的印记。“看官听说”、“闲话休提”、“欲知后事如何，且听下回分解”就是古代小说典型的叙述语气。

五、解读文本。

阅读小说要紧紧抓住情节、人物、和背景三个要素。首先思考以下问题：

1、全文是以什么为线索来展开故事情节的?

书信。请求传书，允诺传书，洞庭传书，传书的结果，组成了完整的故事。

2、情节曲折是传奇的鲜明特点，请结合课文说说哪些方面体现了情节之奇?

柳毅入龙宫一段，传书的方式奇特，按照这种方式，果真见到了水府龙宫，见到了人世间没有的奇景，还见到了神龙世界的奇人。(具体见课文)

3、思考作者这样构思情节有什么作用。

以书信为线索，又能突出人物性格，龙女托书柳毅，说明龙女不屈服于命运，想方设法要跳出苦海，寻求幸福;柳毅传书，表现了急人之难的侠胆义;钱塘君闻讯而怒，食婿除恶，表现了正直刚烈的特点。

4、课文以后的情节是这样的：

洞庭君感柳毅之德，设宴款待。钱塘君提出将龙女许配给柳毅，但因出语傲慢，遭到柳毅的严辞拒绝。柳毅辞归，娶妻屡亡，乃迁居金陵。而龙女于直感柳毅之恩，“誓心求报”，她闭户剪 发，断然拒绝父母欲她许配给濯锦江的小儿子的愿望，后知柳毅在金陵鳏居，乃化名卢氏女，由媒说合，与柳毅终成配偶。夫妻感情甚笃。谈起往事，柳毅方知卢氏即龙女。后夫妻徙迁南海，复归洞庭。

5要求学生复述课文故事。

6、撰写课文故事梗概。

一日，柳毅下第还乡，路缝牧羊女，貌若甚戚者。问其故，乃知龙女也，为无情朗所厌薄，又得罪舅姑，以致毁焉。托书于毅。慨然许之。以水府深，遂叩通达之术，径引别东去，月余还家，诣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，数息至宫，会洞庭君，幸玄珠阁，须臾方临。设拜后进书，哀咤良久，举宫悉恸。 钱塘怒食无情郎，龙女获救回宫。

六、引导学生讨论分析人物性格特点。

学生分析讨论，师生共同小结。

龙女：是一个美丽善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。

要点：不满父母包办，不屈从于命运，力求改变命运，

面对丈夫公婆的迫害，不是逆来顺受，而是要跑出苦海。

柳毅：是一个见义勇为，扶弱锄强的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌颂的对象。

要点：刚毅正直，有正义感，同情弱者。他把代人传救人于危难看成自己应该做的事，显出他坦荡的情怀。

钱塘君：是一个剪除恶暴伸张正义的勇士的形象。他性格刚烈，嫉恶如仇，坦直莽撞，敢于承担责任。

七、布置作业：

《基础训练》

高中工作计划 篇11

学习目标

1.了解诗人杜甫的有关常识。

2.掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。

3.赏析情景交融的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思。

导入

1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位老人踽踽独行，朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面，步履蹒跚。面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……

作者介绍

杜甫(公元712--770年)，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘;脱险后，授官左拾遗。乾元二年(七五九)，他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。

杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。作品有《杜工部集》。

“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给人民的奴役和迫害深恶痛绝;另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。

解题：此诗是作者在代宗大历二年(767)九月重阳节登高时所作。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。

文本分析

让我们来分析分析这首诗歌吧!

3.首联和颔联写了几种景物，分别有什么特点?

答：风、天、猿、渚、沙、鸟、落木和长江。

特点是急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木萧萧和长江滚滚。

4.我们把这些寄寓了作者情感的景物叫做“意象”。

接下来我们看看诗人是如何把自己的“悲愁”情感通过秋景体现出来的。

来吧，点击字体就有分析!

答：急风，是说风很大，而且又是秋天的风，这样的风更冷。急风凛冽，不仅吹在诗人身上，更是吹在诗人的心里。

天高阔远，在茫茫天地之间，诗人更觉自己的渺小，无限悲凉之情涌上诗人的心头。

猿的啼叫是哀伤的。哀猿声声，使诗人悲凉的心境更添一层。

清渚和白沙，从色调上看，清和白是冷色调，更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情，自然内心也倍感凄凉。

回鸟，这是一只找不到食物的鸟，也可能是一只找不到家的鸟，它到处盘旋，形单影只。

落木即落叶，到了秋天，树叶纷纷落下，意味着生命的终结。看到落叶诗人也感到自己到了生命的尽头，内心无限凄凉。

滚滚长江东逝水，东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。

5.诗人的“悲”除了体现在首联、颔联描写的秋景上之外，还体现在哪里?

答：还集中体现在颈联和尾联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

万里悲秋常作客：诗人长年漂泊他乡，壮志难酬，处境艰难。“万里”写出流浪之远，“常”写出流浪时间之长。

补充：安史之乱时，李白从48岁开始流浪，一直到58岁去世，11年来安无定所。

百年多病独登台：诗人年老了又身缠重病。诗人孤身一人去登台，倍感凄凉。

补充：诗人这个时候已患肺结核、疟疾和风湿病，一只手不能动弹，处境堪忧。

6.如何理解尾联中的“艰难”一词?

答：“艰难”兼指国家命运和自身命运。国家动乱(安史之乱)，诗人漂泊在外，生活艰难，壮志难酬。

补充：诗人自身处境艰难，还处处为国为民忧心，让我们看到了诗人忧国忧民的崇高品质。

7.“潦倒新停浊酒杯”一句是怎么体现诗人内心愁苦的?

答：想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，终没有遂愿，心中万千愁绪无法排解，真是愁上加愁。

8.总结：

这首诗以“悲”字为核心，贯穿全诗。诗人由内心伤悲到登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景起笔，悲情落笔。真是怎一个“悲”字了得啊!

练习

1.古人诗歌中写到“高猿长啸”，大都抒发文人的悲伤，你能举几个例子吗?

如：空谷传响，哀转久绝、巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳——郦道元《水经注》。

2.毛泽东笔下也有一只鸟：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。请同学们想一想，毛泽东笔下的鸟与诗人笔下的有什么不同?

答：这是一只展翅高飞、壮志凌云的鸟(鹰击长空);而杜甫笔下的鸟是一只无家可归、低沉徘徊、孤独哀伤的鸟(回鸟徘徊)。

3.请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。

如：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急;下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。仔细玩味，全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。(供参考)

4.杜甫(公元712--770年)，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。他的诗歌被誉为“诗史”杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。代表作有“三吏”“三别”等。

高中工作计划 篇12

教学目标

知识与能力目标：理解词所蕴含的思想感情，并分析词的意境美。

过程与方法目标：掌握诗歌的诵读技巧，积累诗歌鉴赏的方法。

情感态度与价值观目标：感受词的魅力，体会词人别离时凄凉、哀伤的感情。

教学重点和难点

重点：感受词人在词中所流露出的浓浓别离之愁;领会情景交融的艺术特色。

难点：理解虚实结合的艺术表现手法。

教学方法 创设情境法、美读法、合作探究法。

教学过程

一、痛痛快快的说

1.大千世界，悲欢离合仿佛是一个永恒的主题，离愁别绪也似乎是一种永恒的情怀，古往今来，众多的文人墨客给我们留下了无数脍炙人口和感人肺腑的文学作品，透过“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”我们可以想见朋友分别时的悲楚，通过“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”我们仿佛看到荆轲离开时的悲壮，“相见时难别亦难，东风无力百花残”那又是怎样的凄苦之别。我们轻轻叩开古典诗词的门扉，不经意间就会发现生命在演绎着悲欢与离合，嗅着浅浅的墨香眼前也仿佛浮现那一个个泪眼婆娑的丽姿和那一个个凄婉缠绵的动人故事。今天就让我们一起走进《雨霖铃》，去感受一下柳永笔下那缠绵悱恻的离别深情。

2.柳永(约984年—约1053年)，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。

柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年(1002年)，柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年(1008年)，柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年(1034年)，柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。

柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。当时就有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的说法。

3. 《雨霖铃》词牌名，也写作《雨淋铃》。相传，唐玄宗入蜀时因在雨中闻铃声而思念杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。

柳永才情卓著，但一生仕途坎坷，更多的时日跟歌伎们一起，过着依红偎翠，浅斟低唱的生活。他深深了解歌伎们的生活，深切同情她们的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同她们在一起的悲欢离合。 《雨霖铃》便是其中的一首，这首词写的是他离开都城汴京时与一位红颜知已缠绵悱恻、哀婉动人的别离情景。

二、认认真真的听

1、播放《雨霖铃》的视频朗诵，学生听了后谈初步感受。

2、这首词抒发的是怎样的情感?离别时依依惜别之情，浓浓的离愁别绪。

本词的感情基调。明确：哀婉、悲伤、凄清。

三、反反复复的读

1.指名朗读，读准字音。

2.结合课下注释理解词作大意。补充：

(1)对长亭晚：面对着长亭，正是傍晚的时候。

(2)去去：往前走了又走，意思是“去了去了”。

(3)楚天：楚地的天空，这里泛指南方天空。

3. 用通俗的语言翻译这首词。

秋后的知了叫得是那样地凄凉悲切，面对着长亭，正是傍晚时候，一阵急雨刚刚停歇。在汴京城门外饯行的帐蓬里喝着酒，没有好心绪，正在依依不舍的时候，船夫已催着出发。握着手互相凝望，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经受得了!谁知我今夜酒醒时身在何处?怕是只有在杨柳岸边，对着凄冷的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，(相爱的人不在一起，)我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。纵然我有满腹的情意，又再同谁去诉说呢?

4.学生展示朗读，师生点评。(语调、节奏、情感表达)

5.讨论：总结上下片各写了什么内容?是按照什么顺序来写的?

明确：上片：离别情景，以实写为主;

下片：想象别后情景，以虚写为主。

离别前：勾勒环境;

离别时：描写情态;

离别后：刻画心理。

四、仔仔细细的赏

(一)体悟直接抒情

1.自由朗读，找出词中表现作者离别心情、神态、动作的句子并细细体味。

上片:都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。

执手相看泪眼,竟无语凝噎。

下片:多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!

便纵有千种风情,更与何人说!

此去经年,应是良辰好景虚设。

以上词句都属于直接抒情。

2、示范鉴赏“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发”。

无绪：饱含别离的苦涩;催发：浸透留恋的深情。

关键词：写实笔法、矛盾之处、情感。

词人以写实笔法刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓，一边是兰舟催发，这样的矛盾冲突何其尖锐!无绪：饱含别离的苦涩;催发：浸透留恋的深情。“都门帐饮”，是指在京都的城门外设帐置酒送别。从这句看，这首词很可能是作者离开汴京南去，跟恋人话别时所写。依恋不舍却又不得不分离，因而也没有了心绪;可这时候，兰舟无情，正在催人出发。

3、小组合作探究，鉴赏其他几句。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

执手相看，无语凝噎——白描，柔情蜜意。

关键词：表现手法、表现情感 (别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声)。

既然欲饮无绪，欲留不能，这时，纵有千言万语也说不出口，只有泪眼相对，执手告别罢了，满腹哀伤情，尽在不言中。这是柔情蜜意的流露，是情感集中的表现。

这两句通过白描的手法，让我们看到了哀婉缠绵、无比依恋、难舍难分的离别场景。临别之际，一对恋人该有千言万语要倾诉、叮嘱，可是手拉着手，泪眼朦胧，你看着我，我看着你，却连一句话也说不出来。无言胜过有言，正因为气结声阻，就更能见出内心的悲伤。

此时无声胜有声，说是“无语”，其实有千言万语。柳永和恋人“相顾无言，惟有泪千行”，悲痛得说不出话来。你能试着代他说两句吗?请展开想象替永哥说出心里话，和大家分享。

参考：“执子之手，与子偕老”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”“娘子，我这一去不知何年何月才能得还再见到娘子，望你我各自保重!”

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。

主题：伤离别、词眼。

关键词：主题、感情。

这三句，由个人的离别之苦而推及于一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的感情体验。可是跟苏轼在著名的中秋词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的超旷态度不同，词人越是把个人悲苦的离情放到历史发展的广阔时空中来咀嚼，就越加陷入深沉的感伤之中，并让读者越发感受到那沉重感情的分量。“冷落清秋节”，照应到上头三句，使得情景交融，增强了艺术感染力。

此去经年，应是良辰好景虚设。

关键词：表现手法、虚写。

这两句更推开去，愈想愈远，愈远愈悲。和心爱的人长期分离，再好的时光，再美的景色，也没有心思去欣赏领受了。失去你，再美的风景也是暗淡无光!

便纵有千种风情，更与何人说!

关键词：收束全词、情感。

这两句照应到上片“执手相看”两句，离别时是千言万语说不出，离别后是千种风无处说，这就在眼前与将来、现实与推想的对比中，把真挚深沉的情爱和凄苦难言的相思，表现得更加充分，在感情发展的高潮中收束全词。

(二)体会“一切景语皆情语”

1、找出词中写景的句子,分析这些景物有何特定含义。

2、分析“寒蝉、长亭、晚、骤雨、烟波、暮霭、楚天、杨柳、晓风、残月”等意象传达出的作者情感。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

寒蝉-悲凉，长亭，离别，骤雨，凄冷，烘托浓重的凄凉气氛，奠定全词伤感的基调。

关键词：意象、特点、作用。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此，寒蝉就成了悲凉的代名词。

长亭：休息和告别之所。

骤雨：凄冷(身心)。

在深秋时节的一个黄昏，阵雨刚停，一对恋人到长亭告别。这里不仅交代了时间、地点，而且就所闻所见烘托出一种浓重的凄凉气氛。耳边是秋蝉凄切的鸣叫，眼前是令人黯然伤神的暮雨黄昏。这里所写的景象中已暗含了词人的感情，而又同时为下片“冷落清秋节”的概括埋下伏笔。“骤雨初歇”四个字意味着马上就要起行，自然地引出下面对临别时矛盾复杂心情的描写：“都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。”

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

烟波暮霭楚天—迷蒙辽阔，反衬孤寂。

关键词：意象、特点、表现手法、情感。

“念去去”道出了凝噎在喉的内心独白。采用了借景抒情，以虚景写实情的手法。借用想象之景，浩渺的烟波，沉重的暮霭，望不到边际的楚天，营造了一种迷蒙辽阔的意境。含蓄深沉地表现了词人分别后抑郁难舍、孤独寂寞的感情。

这三句以景写情，寓情于景。一个“念”字领起，说明下面所写的景象只是一种虚写，而不是眼前的实景。但虚中见实，由推想的情景中更能表现出一对离人此刻的思绪和心境。重复“去”字，表明行程很远。“念”字的主语是谁?词里没有交代。从感情来看，应该包括行者和送行者两个方面。分别以后，前去便是楚天辽阔，烟波无际，行人就要消失在烟笼雾罩、广漠空旷的尽处了。

今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。

酒，愁苦，柳，寂寥，风，清冷，月，破碎——虚写，烘托孤寂惆怅的心境。

关键词：意象、象征含义、表现手法、情感。

想象画面：一舟临岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂梢头。

有人盛赞“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”是千古名句，你同意吗?为什么?

此句最妙就在于词人能寓情于景，借景抒情。词人把古代意象中最能触动离愁的四件事物：酒、杨柳、晓风、月影集中渲染成一幅凄清孤寂的画面，用酒的愁苦、柳的寂寥、晓风的清冷、残月的破碎来烘托离人形只影单、孤寂惆怅的心境。词人以风之凉，月之残透露离情别绪，抒情含蓄，的确应为千古名句。

这两句被称为“古今俊语”。“酒醒”二字和上片“都门帐饮无绪”遥相呼应，使人将酒醒后的情景同前面送别时的情景自然地联系起来。妙在词人不写情而写景，寓情于景中。他不直接说自己酒醒之后如何寂寞孤凄，只是拈出在飘流的孤舟中所见所感的三种物象：岸边的杨柳，黎明时的冷风，空中的残月，心中那种凄哀悲苦的感情便充分地表现出来了。

柳——古人有折柳送行的风俗。折柳赠人是希望对方留下来。离别的人一见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，心中就会涌起一缕缕离愁。

昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。首开了咏柳寄情借柳伤别的先河

“一丝柳，一寸柔情”。年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

闲愁最苦，休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，“垂柳万条丝，春来织别离”。

这些都是大家所熟知的以柳衬情的名句。

柳——留。

月——月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。月是离合的象征，何况是残缺不全的月，最易引起词人的愁思。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

今夜鄜州月，闺中只独看。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

酒——

高兴时杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”

感慨时曹操说：“对酒当歌，人生几何?”

惜别时王维说：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

愁时李白说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”

孤独时李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”

思念时苏轼说：“明月几时有，把酒问青天。”

哀伤时李清照说：“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急?

酒——愁，酒醒——愁来。离人借酒消愁，但举杯消愁愁更愁，帐饮时已然无绪，更何况酒醒之后?此时，前晚“执手相看泪眼”的景象依然鲜明在心，而如今却是形影相吊，前路“千里烟波”不知所终，只能离爱人越行越远，可想而知词人的心情。

3、小结：一切景语皆情语，作者融情于景，情景交融。

五、开开心心的写

1、概括本词艺术特色。

借景抒情：寒蝉、长亭、骤雨、兰舟、杨柳、晓风、残月、烟波、暮霭、楚天。

虚实结合：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。”描写了离别时凄清的环境和两人难舍难分的情景，写的是 现实之景，是实写。

“念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。”“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”是想象中的别后所见景象和凄清孤寂的生活情景，是想象之景，是虚写。

本诗虚实结合，丰富了诗歌离别的内容，拓展了诗歌凄清的意境，渲染和强化了诗歌词人与恋人离别时的伤感，孤独，无奈的感情。

2.延伸拓展：人生无常，聚散不定，我们的生活总是充满了别离的苦痛。长亭送别，执手相看，柴门扶杖，生命总在演绎着悲欢离合的故事，而当我们轻轻敲开古典诗词的门扉，不经意间就会发现一个个凄婉缠绵的动人故事，今天我们一起走进了柳永的词《雨霖铃》，感受作者笔下哀婉动人的感情，请引用名言佳句回答下列问题。

(1)这对有情人分别时的心境是怎样的?

参考： 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

年年柳色，霸陵伤别。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁。

(2)能不能说一两句劝慰他们的话?

参考： 自是人生长恨水长东!

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

高中工作计划 篇13

1、激发学习斗志

斗志是一种积极的情绪，也是一种有待开发的潜能，一旦引爆，就表现为强劲的力量。邱吉尔在他生命中的最后一次演讲是在一所大学的毕业典礼上，在本来预计整个20分钟的演讲过程中，他只讲了一句话，而且这句话的内容还是重复的，那就是：“永不放弃决不决不决不!”当时台下的学生们都被他这句简单而有力的话深深地震憾住了，在二战最惨烈的时候，如果不是凭借着这样一种精神去激励英国人民奋勇抗敌，大不列颠可能早已变成纳粹铁蹄下的一片焦土。邱吉尔对英国青年学生这番讲话，应该引起我们教育工作者的思考。这就要求我们教育工作者要适时、适量的引爆学生的学习斗志。

2、实施计划学习

到了高中，学习行为要进行科学的管理，这种管理换一个名词就是计划学习。根据笔者的观察和研究，善于管理学习的同学常常表现为善于计划学习，为此笔者提出计划学习这个概念。

计划学习就是对整个学习过程和学习策略进行管理，从而实现对学习进行自主计划的学习方式。计划学习的实质是在学习中计划，在计划中学习，从而实现对学习实施有效的管理。从学习过程来看，一个完整无缺的学习过程，首先是从对学习进行计划开始的。所以，计划学习由这些环节构成：学习计划—学习目标—学习等待—课堂学习—计划笔记—巩固笔记—完成作业—深入研究—反思学习—学习调整—新的学习计划—学习目标学生学会了计划学习，就学会自己控制自己，自己安排学习生活，就能够做到劳逸结合。

计划学习理论首先要求高中学生要学会制定计划，从而对自己学习实施管理。从时段上来说，高中学生的计划学习分为一天的计划学习、一周的计划学习、一个月的计划学习和计划复习迎考学习。对于一天的计划学习，休息和休闲的计划十分重要，高中学习的大部分压力就要在其中进行消散。所以，计划学习就要学会计划休息，计划休闲活动。实践表明，那些学得轻松，学得有效的高中学生，往往得益于自己的“会学”和“会玩”，也就是说，在计划学习时，他们已经将休闲和休息考虑进去了。处于亚学习状态的学生，在当初实施时，计划往往被老师打乱，或者感到时间不够，导致计划不能很好的实现。事实上，实施计划学习并不全都能做到十全十美，学习计划不能实现或者实现的不满意，这是高中生经常发生的事情，但要记住，在一次计划完成或者破坏之后，要立刻产生新的学习计划。

3、学会积极等待

学习品质优秀的高中生，他们对教师的教学行为，常常处在一种积极等待的渴望状态。在教学开始之前，优秀的同学已经准备好学习用具和书本，巩固了上一节课学习的内容，预知道要学习内容的难度，心理上处于一种积极盼望、等待的心理状态。这时，学生不仅知道重点听什么、记什么，还知道哪些是比较难的，哪些是比较易的，能够较早的进行难度预案，预设课后进行的“消难”方案。具备了这种状态，就是时常所说的“我要学”的状态;具备这种学习心理状态，就能主动的和教师创设的教学平台自然的衔接，当教师进行新内容的讲练时，学生自觉的进入学习情境，和教师心理产生共振。这要比教师已经开讲，那些心还在课堂之外，迟迟的进不了教学情境，拿来不出书本用具，被动听课的同学来说，学习心理意识要积极的多。

积极等待是一种学习态度，也是一种学习方法。它要比传统的所谓预习内容要丰富的多。它最突出的特点就是学习心理启动快。一位优秀学生说：“老师教学开始的前几分钟往往十分重要，它揭示的是不仅仅是教学内容和教学重点，还有解决的思路和方法以及相关的学习联系，如果这时紧紧地跟随着教师，就能愉快一节课，轻松一整天。”事实上，课堂上学生不仅仅跟随教师学习知识，打造能力，更多的是从教师那里获得解决问题的思路和把握课堂重点难点的方法，课始几分钟的状态往往决定了一节课的学习质量。而课结束前的两分钟，教师做的事情是对这一节课师生活动的浓缩和总结，特别是学习重点难点的强化提示应该充分重视，而接下来的作业布置就是对这一节课的重点的巩固

4、学会学习反思

高中生要学会学习反思。学习反思是高中学习系统中最为重要的策略。学习的好不好，方法对不对，怎么提高效率常常是通过反思来实现的。因此，会不会学习，就表现为会不会反思。现代学习理论中，学习反思占相当重要的地位。学生费尽心力学了，成绩不好，主要是因为不会及时反思，从而不能实现学习调整。可以这样说，高中学习反思伴随着整个高中

学习过程，它既是学习内容，也是学习策略。会学习的同学大家认为他们学得十分轻松，原因就是他们会通过计划反思来加快学习进程，提高学习质量。

我曾经在一所学校的墙壁上看到这样的一句话：“沐浴晨光而来，今天要学什么;踏着夕阳归去，今天你学到了什么。”这是学习反思的最好注解。可以这样说，没有反思，就没有高中学生学习的突飞猛进。有效的学习，往往是通过反思来进行学习计划调整和学习策略调整，包括学习动力和学习意志等。处于亚学习状态的同学，也知道学习的重要性，就如同倒一杯水，他们也知道提起水壶往杯子里倒，但倒多少不曾想，倒的是不是符合要求不反思，倒的不合要求应该如何补救不思考。而高中学习要求学生有高度的自觉意识，不断的对自己的学习进行反思，在求得更好的学习调整，但处于亚学习状态的同学，几乎没有这种习惯。现代学习心理学表明：及时反思是一种学习力，也是很重要的一个学习策略。高中学习讲究高效快捷，及时反思是高中生提高学习力的关键。这就要求学生不仅仅要有快速进入学习状态、敏捷的进行学习的学习力，同时，在学习过程中能快速讨论、快速阅读、快速反思。如果不能快自主反思，持续一段时间才发现自己已经十分落后，那么想追赶同学已经有相当多的来不及。事实上，具备了及时快速的计划反思心理意识，才能实现学习频率上的“学习、学习、再学习”。面对众多学科，大量的讲义、笔记、上本作业，如果没有快速高效的解决问题和处理作业的能力，没有快速高效的反思意识，怎么可以呢?因此，按计划进行学习过程、学习效率和质量的反思，既能加快学习进程，又能提高学习质量。高中学生学习水平下降往往在这方面表现为不自知。

高中工作计划 篇14

任何人做任何事都要有计划，先拟定一个计划，然后按照计划办事。作为一个学生会主席，也不例外，所以我将我的学生会主席的工作计划拟定如下：

一、指导思想：

与时俱进，开拓创新。（抓好学生会内部基础，巩固各方面工作）

二、主要工作任务：

组织、引导各部门开展活动，创造良好的校园氛围。

1、组织各班干部、学生会干部、各部门骨干到大电教室，邀请领导开展知识讲座。

2、为增强学生实践能力，定期开展活动。

3、实行学生干部考核制度和奖惩办法，提高学生干部的组织纪律。

三、工作要点：

1、加强自身作风、制度建设。

2、督促配合举办“演讲比赛”、“文艺汇演”、“才艺展示”等活动，创造活跃、和谐的校园氛围。

3、着重以工作来宣传学生会（多开展有意义的活动）。

4、协调各部之间的工作，营造各司其职、团结协作的氛围。

5、落实完成学校交办的各项工作。

四、实施战略：

1、组织、配合各部门、社团加强自身建设，培养良好的工作作风，建立完善的工作制度。

2、记者团（记者&摄影师）一个月出一份校刊。

（1）利用海报、板报同步发行。

（2）校刊发行到每一个班，每一个部门。

3、在开展的活动中融入更多的互动元素，使更大范围内的同学感到学生会工作给他们带来的快乐。

4、对学校布置的突击性工作，调动各方力量，全力以赴，按时完成。

备注：

（3）第二或第三周举办学生会旧干部欢送会（主席团成员及各部部长联合组织好）。

（4）设一个主席团秘书（责任：负责做好每次主席团成员及各部部长会议记录，以及做好每次会议的通知等工作）。

（5）记者团招一名摄影师（责任：负责做好每次工作、会议的摄影及宣传等工作）。

（6）每两周讨论一次近期工作重点（理清观念、目的、制度以及工作的路径方针）。

（7）发掘各部门的新一届人才。（拓展视野，激发兴趣，启迪新的思想、新的思维方法）。

（8）工作需求：a、明确目标；b、编排有序；c、提升能力。

高中工作计划 篇15

[本文定位]

本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品;第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。三篇文章的关系，简而言之也可以概括为“读”--“学”--“思”。

通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。

[教学目标]

1.学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

2.学生探讨阅读经典作用，建立科学的学习方法。

[教学方法]

学生讨论为主，教师适当引导。

[教学过程]

一、介绍作者：

赫尔曼黑塞(Hermann Hesse，1877-1962)德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。

在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。

第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》(1916)、《德米尔》(1919)、《席特哈尔塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(1930)等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯曼誉为德国的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》(1932)、《玻璃球游戏》(1943)正是这一时期追求与探索的结晶。

黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻;由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，"由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例"，黑塞获诺贝尔文学奖。

二、问题探讨：

1、黑塞在本文表述的主要观点是什么?

文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

2、本文阐述“获得教养的途径--读书”这一主题的整体思路是怎样展开的?

第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。

第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，--而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。

3、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解?

修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

4、经典作品的作用为什么不同一般?为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品?

读书学习，“读什么?”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。

(此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传?有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及?为什么每个民族都会有自己的文学史?为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的?如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。 )

5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”?

作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。

6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解?

这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和 “心的教养”，--因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。

7、对经典作品为什么要反复阅读?思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢?你有过这样的阅读体验吗?请同学结合自己的阅读经历来谈学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。

高中工作计划 篇16

李白是中国古代著名的诗人之一，大家对他的诗词著作也非常的了解。

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”这些脍炙人口的诗词，无不体现出李白那独特的风格。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”

李白那独特的写作风格，也使得诗句明传百世。让人感觉到诗圣的魅力所在。李白作为唐诗的代表，也体现了我国古代诗词的独特风格，鼎盛时期。他的作品是最好的体现。李白与唐诗也永远无法分离！