让人性在情感中绽放(二):在感性与理性之间
在人们混淆情感与感情的时候,就容易把情感与感性的冲动联系到一起,其实情感绝对和感性不是同一战线的。那么就会有人说,如果这么说,你是说情感本身是理性的产物了,这不是无稽之谈吗?非也,非也!情感和理性也不是同一战壕的战友,情感恰恰是处于感性和理性之间的一种东西——我们为什么要非此即彼呢?当然,我们说一种情绪的产生,甚至是感情的形成,可能真是一时的冲动,是与感性有千丝万缕的联系的,我们不能否认,但是情感本身与感性是有区别的。
很多理论家,对感性都不抱太大的希望,甚至是极力压制的,但是在这样的高压之下,感性也还是没有销声匿迹,总是会不知不觉地爆发。这也是一个十分奇怪的现象,它如此强悍的生命力究竟是如何获得的呢?答案很简单,人们永远无法真正压抑住自己的天性,感情是人们天然具备的能力,与之相关的感性自然也是人原始的冲动之一,是无法完全抑制,“人非草木,孰能无情”?但是感性的冲动,往往会不计后果的去行动,而这样不计后果的行动有往往会引发人们无法控制的事物出现,甚至是威胁人的生存的事物,所以那些惧怕这样事物的人往往绞尽脑汁去给挖掘感性的阴暗面,以使之暴露于世人的面前,以此来劝诫人们要“存天理,灭人欲”,极力地戕害原始的冲动,极尽可能抹杀感性的作用,就其为了每个个体生存着想的目的本是无可厚非的事情,但是在这样的穷追猛打下就使得很多人谈感性而色变——这就似乎有些过了,这不是在否定人的本性吗?当然仅仅是贬低感性,没有构建一种新的替代产品来占据感性的阵地,压抑感性的战争是无法胜利的,于是人们就构建了莫须有的理性,当然也有一种可能就是发现了理性,而理性本身也是人的天性之一。但是不管怎样,理性就作为与感性对抗的工具之一——慢慢的,感性与理性就成了两个对立的概念。并且在很长一段时间之内,人们在这两个概念中徘徊,经常做出非此即彼的判断。
情感在这个拉锯战中处于十分尴尬的境地,因为人们把情感和感情混淆,于是情感就沦为了感性的帮凶,也遭到了理性的排斥。的确,我们不能保障,也不能证明情感的原始发生的瞬间是否是出于感性的冲动,但是把情感等同于感性是绝对错误的,情感既不处于感性的同盟,也不是理性的伙伴。出于感性冲动的行动不是感情用事,而只是凭借情绪行动,情绪是情感的一种形式,但是并不是情感,因此情感不是冲动的同盟。另一方面,我们也要认识到情感与感性的相似性,它们在很多方面都有一些联系:首先,就其发生而言,可能都是人的原始冲动的瞬间爆发,因此其产生都是在特定的环境下或是经历偶然的经历偶然发生,没有太多的价值考量,也没有太多的利益得失算计;其次,就其行动方式而言,都意味着满腔热血的投入,有一种一往无前的豪气与干劲;最后,就其后果而言,基本都有一锤定音的倾向,朝着特定的目标前进,永不回头——就此而言,人们把情感和感性联系在一起,也并不是空穴来风,的确有其合理性。
而在拉锯战的另一边,理性对情感则是完全没有好感。这也是可以理解的,在人们的印象中,理性更像是一个不食人间烟火的法官,沉着、冷静、公正、稳定,更重要的是具有自足的可能,这样的存在不需要同盟就可以坚持一场长久的拉锯战,就算是同盟,也是固执己见的,以自以为是的高傲,孤军奋战。在任何事情发生之前,都会考虑到各种可能的情况,希望以此获得的最有利的结果;经常以“应当”的口吻去评判,总给人一种先知先觉的印象,虽然其目的也是想指向现实的事实,但是往往要经历各种各样的挫折。然而我们不能否认,理性的目的也是为了每个个体乃至整个人的更好的生活。也许,我们会认为,这样的理性是注定与情感无缘的,那是因为我们没有注意到,有一种情感叫做情怀,当情感达到情怀的时候,并不是一时冲动的产物,其中也有价值的判断和理性利益得失的计算,更重要的是当我们满怀激情的去做一件事情的时候,我们的目的是更好的生活,这个目的与理性是不谋而合的。这并不是什么偶然,而是有其必然性的——尼采将理性的光辉类比为太阳神阿波罗的光辉,而把感性比作酒神狄奥尼索斯,但是在太阳神光辉的照耀下呈现在我们面前的都是假象,都是光彩照人的假象,这种光辉下包裹的恰恰是酒神,太阳神是外衣,酒神是肉身,因此酒神更接近于灵魂。这样的类比同样可以适用于,理性与情感,因此二者并不是完全对立的,其中也有千丝万缕的联系,只是因为理性的自负,排斥了这位潜在的盟友。
情感不是感性,也不是理性,但是同时它与感性关系密切,与理性也有本质上的联系。它不与感性融为一体,也不与理性结成同盟,而是两者之间的广阔空间,有了这个空间的存在,才得以维系理性与感性的相对平衡,否则世界将变成一个感性泛滥的世界,或者就会变成一个冷冰冰的理性的天国,而这两个极端都是不能被接受的。
箫爻
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