成立大会发言稿4篇

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各位吟长，各位诗友：上午好!

今天欣逢xx诗词学会成立，作为一个老会员我表示衷心的祝贺!本人教学之余从事诗词研究与写作多年，虽然无甚成就，但毕竟有一些体会。为什么要提倡写作诗词与从事诗教，如何提升诗词写作水平，今天就这个话题借此机会谈谈自己的一些感想。

一、天意君须会，人间要好诗

坚持诗词写作既是对传统文化的传承，也是当今时代的需要。

1、诗词是中华传统文化的核心，坚持诗词写作是传承传统优秀文化的需要

xx在谈到建立社会主义核心价值观时强调：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”而诗词就是传统文化中最核心的东西。诗词在中国具有独特的人文价值，她“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”(《论语》)在中国人们无不爱诗、诵诗、写诗、用诗，人们用激情去观照生活，用诗思去描述生活，生活就是诗，人生就是诗。自孔子诗教以降，一直到清代，诗词就奠定了她的正统雅文学地位。纵观一部中国文学史，就是一部诗文史。诗文以其雅文学的身份一直高居中国文学史的统治地位，在纪晓岚主持修的四庫全书中，以诗文为主流，戏曲小说几乎没有收进一部。可见诗文在人们心目中的尊崇地位。因此，坚持诗词写作就是对传统文化最核心部分的守护，是对自己精神命脉的延续。是我们这一代人要为后人留下的文化精神遗产。承载历史的是诗词，而历史也将将永远记住诗人。试问，历代帝王将相，我们还能记住几个，而屈原、陶渊明、李白、杜甫……却永远被后人所铭记。

2、诗词是养心种德、陶冶情操的需要

明代学者王守仁在其《传习录》中说：“种树者长培其根，种德者长养其心。”也就是说“养心”是“种德”之基，养心是优化道德的重要途径。而诗词正是正心、养心的最好教材。人们通过诗词可以陶冶情操，铸造灵魂。之所以能如此，这首先是因为诗的本质就是诗歌具有丰富的情感，情感是诗歌的生命。人们通过“感于物”而“动于中”，最后达到“化于俗”，即通过诗之情感的体会，受到感染，达到正心、修身、陶冶情操之目的。其次诗中的韵律平仄本身就具有一种和谐美，人们在读诗、写诗的过程中自觉或不自觉地受到它的熏陶。人们常说“美在过程”，诗的研习与写作过程就是一种审美的体验过程。通过写诗读诗，人们可以“思接千载，视通万里；吟诵在口，默会于心。”正因如此，古人特重诗教作用，在儒家“八纲”中，修身是关键，修身相当今天所谓素质下道德教育，而孔子主张“修身先当学诗”。正因如此，古代哲人们无不重视学诗与写诗。从修身角度言，人们对诗歌作用有深刻之认识。宋卢梅坡《雪梅》中说：“有梅无诗不精神，有雪无诗俗了人”，诗使人免俗；梁武帝说：“三日不读诗，便觉口臭”，诗给人以清雅；黄庭坚说士三日不读诗，“对镜觉面目可憎，向人则语言无味”，诗使人高雅脱俗。从平天下言，诗甚至可以“补察时政，涉导人情，证王得失”。正因如此，白居易把它当作谏官之补充：“惟歌生民病，愿得天子知。”由一己个人修养上升到心系家国天下的淑世情怀，这是由诗陶冶出的最高的道德。有了这种道德，就有了治国平天下之根基。

3、诗词可以重塑人文精神，重构道德之堤坝

传统诗词曾在历史上发挥了“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”(《毛诗序》)的重大作用，它塑造了中华民族“富贵不能淫，威威不能屈，贫贱不能移”(《孟子·滕文公下》)的文化品格和个性。它所昭示的“养天地正气，法古今完人”(孔庙抱柱楹联)之崇高理想，在今天仍然是我们的目标。在经济高速发展的今天，因权力过度集中而带来的腐败，因分配不公而造成的贫富差距，因礼义廉耻的缺失而带来的道德滑坡，因人文精神的坍塌而带来的信仰迷惘，这一切都是构建和谐社会的致命伤。人们的公共道德，人们的忧患意识尽失，这些年所发生的车祸受伤者无人敢救，老人摔倒无人敢扶等一系列事件难道还不足以说明这明这一点，因此，有人说：“中华民族到了最缺德的时候，每一个人都发出最后的吼声。”诚如日本人在报道中所揶揄的“中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家。”因此，重建道德大厦，重塑人文精神刻不容缓。古典诗词是我们重建人文精神的鲜活教材，我们可从中吸取养料。比如杜甫 “堂前朴枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”( 《又呈吴郎》)中所透露出的“慈祥恺悌之衷”，教人如何宽以待人，同情弱小；李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”可帮我们重拾人生的信心；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”有利于我们学会责任担当；苏轼的“四海皆兄弟，谁为行路人”给人以博大胸襟；韩愈的“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”教人身处逆境不忘君国；鲍照的“直如朱丝绳，清如玉壶冰”告诉我们做人要正直；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”教人如何保持气节与情操；胡曾的“四知美誉留人世，应与乾坤共久长”教人如何保持廉洁……总之，我们可以通过写诗教诗而达到诗教，重新拾取我们失掉的灵魂之目的。

白居易说：“天意君须会，人间要好诗”。总之时代需要诗歌。如何写出好诗，是我们每一位诗歌爱好者应该思考的。

二、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻

我们生当一个伟大的时代，一个复杂多变的社会，我们身边有太多太多的故事，有太多太多的精彩，也有太多太多让我们忧心的事。我们应该无愧于时代，无愧于良心，无愧于责任，让诗的火花点燃人们的激情，照亮人们昏睡的灵魂！因此，我们应该思考，如何才能成为一个真正的诗人，而不仅仅是写诗的人。杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”两句诗，告诉了我们一切。诗人要具有忧天悯物的仁心与人文情怀，要具有直面现实的激情与勇气，要具有“为生民立命”的担当与责任。

1、坚持写实原则，继承美刺精神

坚持写实是中国诗歌史上的一贯传统，但是写什么样的实，如何写实是我们应该思考的。首先我谈谈写什么样的实。现在诗坛上有一理论误区，以为歌颂了新生活，就是写实。人们打着“反映时代气息”的旗号，遇事必吟，逢喜必歌，有节必咏。比如神九上天了，人们歌之；国庆佳节到了，人们歌之；党代会召开了，人们歌之；名人诞辰了，人们歌之；某某大桥通车了，人们歌之；某某市评为文明城市了，人们歌之。这类诗看似贴近了现实，其实远离了诗歌之本质，诗不是成为心灵和性情的自然感发，而成为新闻时政之报道，说教连篇，空洞无物。诗成了人们趋俗应景的任意驱遣的妓女。人们为了写实而写实，而忘记了诗歌的另外一种传统，那就是美刺精神，批判精神。美刺一直是中国诗歌传统。刺是对社会的批判，是一种异见，而美是刺的另一种表现，通过美达到刺，即所谓“谲谏”。《小雅·斯干》是歌颂周宣王节俭的，故以之讽谏楚元王的奢侈，这是典型的以美为谏。《诗经》因有美有刺，所以被人们视为“谏书”。中国诗史上是以谏为主的。留下来的大部分是谏诗。纵观中国文学史，我们发现，留传下来能感动人心的仍是那些写真实情感的抒情诗和具有批判精神的写实诗。如唐代王维、贾至、杜甫、岑参都写过赞美诗与谏诗，但他们深受后人喜爱的还是那些带有批判精神的诗。他们的台阁体唱和之作受到了后人之唾弃。我们应该从中吸取教训，对诗要有一种敬畏之心，不要逢事必写，要有选择和提炼。白居易主张：“篇篇无空文，句句必尽规。”叶嘉莹先生认为，当你激动了想写了才写，这才是诗人的诗。诗人要有担当，要有责任心，敢于写社会问题。其次，是如何写实的问题，我觉得要对生活进行提炼概括。即撷取生活中的一朵浪花来反映社会的大波涛。好的诗不靠堆砌概念来歌颂生活，善于对生活进行切片，以小见大。如蒋昌典《农家即事》：“春归旧燕有新愁，不见茅檐见彩楼。三匝绕梁终辨识，锄筐仍挂粉墙头。”以传统的燕觅旧巢来反映改革开放后农家的新气象。这是诸如“莺歌燕舞”、“旧貌新颜”之类的陈词滥调难以比拟的。李太安《农民技校》：“新月含羞柳上藏，农民技校夜辉煌。阿娇卖菜归来晚，一觜馒头进课堂。”没有套话，通过一个菜农阿娇嘴嚼馒头进夜校的细节写出改革开放后农民的精神面貌。虽然朴实，但妙趣横生。又如青年诗人赖海雄的《过秦淮河》：“吧馆灯红酒客豪，画船舞乱曲声娇。凄清唯有河中月，曾是伤心照六朝。”既有古雅情趣，又有时代精神，讽刺现实而不露声色。这才是名符其实的写实。我们当歌手不是鼓吹，不是粉饰，批判也是歌手的责任。

2、深耕国学原典，夯实写作基础

有人问我当今诗坛的毛病在哪里，作为诗人应如何写好诗歌。稍稍注意当今诗坛的人都知道，当今诗坛最主要的毛病表现在如下几个方面：内容上的歌功颂德，题材的应景趋时，语言的直露浅白，风格的叫嚣粗疏，目的的媚俗趋俗，手法的单调呆板等等，严重地偏离了雅正的方向，阻碍了诗的健康发展。所谓雅正？即典雅淳正，它一直是中国诗歌的传统，是中国诗歌的主流。那种过份强调以大众喜恶为标准的所谓大众化，必然导致诗歌的庸俗轻薄；那种追求人人能懂的所谓通俗化必然导致诗歌的叫嚣粗疏。杨启宇先生在其《新旧诗之我见》中不无调侃地说：“我们不禁要问，大众能选总统，但大众能选李杜么？”目前诗坛上毛病一言以蔽之：浅俗平庸。我只要举两首诗作对比，大家就明了诗应该怎样写了。一首是李经历的一首《回归颂》：“妄占香江久蓄谋，走私鸦片入神州。销烟烈火惊熊豹，媚外阴风引鹫鸠。共处和平天下愿，孤行霸道世人仇。实施两制黎民福，一统中华展伟猷。”铺陈繁冗，套话连篇，了无新意。一首是陈振东写的《回归》：当年炮火震渔村，爆竹今朝万户闻。同是硝烟长不散，两番心事最撩人。”同样的题材，同样是语言很通俗，但诗意浓厚，意境深婉，耐人咀嚼。写出诗人“撩人”的情感体验：同是硝烟，昔时的“硝烟”“撩”出了过去那段屈辱的历史，一语而道尽上面李诗所铺陈的所有内容；而今日的“硝烟”“撩”出了回归的喜悦之心，屈辱的历史终于结束了，诗人欣喜之情自在“撩”之中，无需套话道出。这说明平易也是必须经过提炼之后的平易。像我们学会曹新频先生的“百草莫讥清影瘦，心藏侠气敢凌霜”(《咏菊》)、朱伟经先生的“红日蓝天溪水碧，杏花影里过烟村”(《山中旧路》)平易中出新奇，朴素中见灵气。是经过提炼了的平易。这样的平易则不会平庸。要写好诗，我觉得要深耕国学原典，广泛地向古人和今天的优秀作家学习。诗歌是承载丰厚文化的，写诗难点不在格律，难在文化的积累。张文潜说：“以声律作诗，其末流也。”如果我们只在声律平仄上，技巧上着力，而不在文化积累上下力，终非正途。黄庭坚就曾强调多读书，认为只要"胸中有万卷书"，才能"笔下无一点尘俗气"。他主张诗从学问中来，主张宗法杜甫，强调活法，甚至主张“无一无来历”，主张学习前人，脱胎换骨、点铁成金，化腐朽为神奇。话虽过头，但不无道理。我们不要轻言创新，首先要学会守规矩，学会继承。我们虽然是玩诗，但要有敬畏之心，什么可写，什么不宜写，要慎重。过份的应酬与应景，过份的歌功颂德是会玩死诗的。试问杜甫的应景趋时的诗谁人还记得？人们滥熟于心的还是他的“三吏”“三别”。只有广泛地学习前人，我们才能历夯实我们的坚实的基础。古人的精神可学习，古人的技法也可学习。王巨农《离休感怀》的“轻车疑是旧僚来，忙唤妻孥备酒杯。嘀嘀一声东去也，门前麻雀又飞回”一诗在借鉴前人经验这方面为我们提供的宝贵的经验。该诗明显与刘禹锡《阿娇怨》“望见葳蕤举翠华，试开金殿扫庭花。须臾宫女来传信，言去平阳公主家”立意相同。该诗获首届诗词大奖赛一等奖，针砭世态炎凉，入木三分。创意有相同处：第一，都写所见（翠华，轻车）；第二，都写主人反应（开金殿，备酒杯）；第三句都忽然一转，造成悬念；第四句戛然而止，余味无穷。（张衡《东京赋》：“羽盖葳蕤”）这种“盗意不盗句”的做法值得我们学习。通过学习前人，我们可以懂得什么是典雅。如刘人寿《天子山瞻仰贺龙铜像》：“风雨无情摧大树，江山不幸失长城”。上句化用东汉将军冯异之典，下句化用宋将檀道济被宋文帝所杀之典。深藏着诗人对功勋盖世含冤而死的贺龙元帅悼念之情。用典化盐入水，不见痕迹。顾嗣立《寒厅诗话》说过：“作诗用故实，以不露痕迹为高，昔人所谓使事如不使也。”要不露痕迹当然要广泛地阅读。杜甫《戏为六绝句》中说：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”这就是讲的诗人与古人及今人之关系，既爱古人也不薄今人。总之，通过广泛阅读古人佳作，吸取今人的经验，夯实基础，是根治平庸的良药。

3、坚持比兴寄托，力戒平庸空洞

自《诗经》以来，比兴寄托是古典诗歌的常见手法，一直成为诗歌的传统。比兴使所写物象变得委婉，寄托使情思变得含蓄。因为它能创造出一定程度的“隔”。“隔”不等同于“晦涩深奥”。“隔”是距离，距离也是一种美。故一定的“隔”比完全“不隔”美，正如帘内美人比站在我们面前的美人更令人好奇与着迷。叶潮先生把这种“隔”叫着“文化龃龉”。当然，要读懂这种“隔”或曰消除这种因文化水平之差异而带来的“龃龉”，就需接受者与作者有同样高的“文化解码”水平。正如夏中义先生所说的：“当读者不具备足以观赏作品的特定形式这份素养时，必然地，他也就消化不了这作品，于是作品也就不能变成他的审美对象；相应地，面对此作品，他也就失去了审美主体资格。显然，此‘隔‘之责任不在作者，而在读者。” 因此，用典使事、比兴寄托造成读者读不懂的“隔”是读者的事，作者完全没有曲意迎合读者之必要，不要一味考虑读者是否能接受而改变自己的创作个性与习惯。总之，比兴寄托运用得当，它使诗歌变得充实，变得有趣，它能见出诗人的雅洁情怀和品格，它也是根治平庸、维护雅正的最好的手法。比如下面这首诗写“毽子”的咏物诗就是成功应用比兴寄托的典范：“几片鸡毛想上天，结交借重小铜钱。举头更羡风筝好，平步青云一线牵。”作者藏意于所咏物之中，用朴素语讽刺那些靠金钱钻营者，作者主观意图并未直白出来。语言虽平易，但诗意却很含蓄，耐人咀嚼，语淡而意不薄。又如齐白石根据泥塑不倒翁，画了一个类似戏台上鼻梁涂有白粉贪官，并题诗云：“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将汝忽然来打破，通身何处有心肝？”诗清新明朗，幽默有趣，讽刺官场入木三分。又如本人所写的《花市买盆松偶兴》 力求用比兴寄托之法：“屈体蟠枝巧手裁，不生绝壁媚尘埃。年关屯得高昂价，遗恨无缘作栋材。”不只在盆松的外形上做文章，而是借盆松讥讽世俗能媚世但无实学之人。

女士们，先生们，朋友们，作为诗人，作为时代的歌手，我们应该耐得住寂寞，放得下世俗的荣辱升沉与毁誉。因此，我最欣赏陈永正先生两句诗：“世异思宁静，诗成任毁誉。”用一颗安宁的心，守望诗园这一块唯一的净土，这才是真正的诗人，也才能写出真正的诗。我呼吁：少一点应酬，多一点敬畏；少一点吹捧，多一点写实；少一点谀颂，多一点美刺；少一点轻滑，多一点庄重；少一点随意，多一点责任；少一点空言，多一点良心；少一点噪动，多一点安宁；少一点概念，多一点情感；少一点凑数，多一点精品。齐心协力，共同呵护起诗词的大树，迎接诗词的真正的春天之到来。最后谨以绝句一首对惠阳诗词协会之成立再一次表示祝贺：

光传邺水起吟台，句比黄金更揽才。

锦绣蟠胸情自壮，敢邀太白斗诗杯。

社团成立大会发言稿成立大会发言稿（2） | 返回目录

老师们、同学们：

在这玉桂飘香，菊花吐艳的宜人时节，经过充分酝酿和精心筹备，我校“翔宇”文学社今天终于成立了!这是我校发展史上的一件大事，它标志着我校校园文化建设又上了一个崭新的台阶。在此，我谨代表校行政会、蚌埠慕远学校各位老师向所有关心、支持文学社的老师们、同学们表示深深的感谢!让我们以热烈的掌声祝贺我们“翔宇”文学社的顺利成立!

去年的金秋，蚌埠慕远学校在珠城大地诞生，便引起了社会的广泛关注，建校一年来，我们立足本职，求真务实，锐意进取，开创了慕远学校良好的局面。今年是我们伟大祖国的六十华诞，在普天同庆的时候，蚌埠慕远学校翔宇文学社终于成立了。

作为一所学校，它所承担的主要社会功能是教书育人，而我们文学社的成立对实施素质教育，丰富校园文化生活，推进语文教学，培养文学新人等，都具有重要的意义。实施素质教育，大力推进教学改革，需要一个个具体的教育基地，要有为同学们喜闻乐见的活动形式。成立文学社，正是我校推行语文课程改革、实施素质教育的一个有益尝试。文学社成立后，通过专题讲座、编辑社刊等丰富多彩的活动，培养同学们的语文学习兴趣，满足我校学生走向成功的欲望，为爱好文学的同学提供一个广阔空间，搭建一个学习交流的平台。“翔宇”文学社的成立是我校加强校园文化建设的重要组成部分，也是慕远人走内涵式发展道路的重要举措，更是慕远语文教育改革的一个里程碑。

老师们，同学们，既然成立文学社团，我们就有必要对它有一个正确的认识和理解，文学是一门高尚的艺术，它对于提高人的人文素养有十分重要的意义。亲近文学、热爱文学是现代人文明素养的折射。伟大的天才作家托尔斯泰说过：“艺术永恒，人生短暂”。我们就敢于用短暂的人生撞击永恒艺术的大门，哪怕靠近艺术的殿堂百分之一步、千分之一步、万分之一步，我们的信仰总是百分、千分、万分;我们没有誓词，但却有坚强的基-督精神，朝拜永恒艺术的上帝。

文学，更是一门生活的艺术，我们可用它抒写心灵，升华感情，表达我们对人生与自然的审美。文学让人快乐和幸福。当你苦闷寂寞或快乐振奋的时候，当人生波澜壮阔或平静闲适的时候，当社会光明幸福或民不聊生的时候，当大自然春光明媚或风雨如磐的时候……用文学的方式来表现，使别人能通过你的表达去感觉到这一切，因而产生审美的愉悦和情感的共鸣，进而把人的灵魂提升到一个崇高的境界，这就是文学的作用与价值。从这个意义上看，我们的教育，应该有文学教育，我们的学校活动，应该有文学活动。也正因为此，我为“翔宇”文学社的成立感到欣慰和骄傲，让我们的文学社茁壮成长，健康发展，让她成为我们学校一道亮丽的风景。

同时，我们也要清醒的认识到，文学创作道路，决非一帆风顺，会有挫折无数，险阻万千。更何况同学们的生活阅历、文学素养、思想水平等等，都还相对比较稚嫩。所以，你们一定要认真学习，广泛阅读大量古今中外的佳作名篇，深入生活，勤于观察和思索，抓紧时间，自觉多写与多练。

文学社成立后还有很多工作亟待开展，这些工作都要以社员为主力军，并进而扩大到全校各年级班级。目前我们已经确定了文学社的组织机构。以后文学社的活动开展，主要依靠文学社各级干部组织策划，让全体社员积极参与。文学社各部门学生干部要积极主动开展活动，提高活动组织水平，吸引更多更优秀的同学加入到我们的组织中来。借此机会，我对文学社的辅导老师和首届80余名社员们提出以下几点希望：

1、文学教育事业是一项永远年轻的事业，值得辅导老师为之奉献，希望我们的辅导老师们满腔热情地为文学青年服务，为文学社成为慕远、蚌埠、安徽甚至全国名牌文学社而作出自己的贡献。

2、希望我们的文学社员们多读书，多思考，多观察，多写作，早日进入文学的自由王国，去赞美我们伟大的时代，去歌唱美好的人生。

3、我们倡导阳光阅读、阳光体验、阳光写作，弘扬健康青春文学和个性化写作，借助“翔宇”文学社社刊《繁星》推出有代表性的青少年作家的优秀作品。

同学们，俗话说“腹有诗书气自华，胸无点墨空自嗟。”三年的初中生活是你们人生的重要驿站，今天你们含英咀华，捉笔耕耘，必将为将来的厚积薄发奠定良好的基矗

老师们，同学们，让我们满怀信心，用我们的智慧和才华，以更加务实的精神和更加创新的思路把我们的文学社做大做强，让飞扬的文才和飞扬的青春在这里奏出人生最动人的乐章!

最后，祝“翔宇”文学社在我们同心培育下如雏鹰出谷，展翅翱翔!祝《繁星》，星光灿烂，群星荟萃。

会议发言稿：在公司文学创作学会成立大会成立大会发言稿（3） | 返回目录

会议发言稿：在公司文学创作学会成立大会

尊敬的xx、xx老师和xx、各位会员、同志们：

今天，x钢铁路运输公司文学创作学会成立了。这是我公司文学爱好者的一次盛会，也是火车头文化在铁运活动中的一件大事。尤其是著名诗人、国家一级作家、鞍山市诗人协会主席董俊生先生;x钢文学创作协会主席、著名作家、x钢心理学第一人陈丽秀女士和著名诗人、鞍山市诗人协会副主席、x钢日报首席记者李金平先生拔冗推繁，欣然应邀，专程光临大会，我们感到备受鼓舞。他们的诗作文章在钢都这块热土上散发着独特的魅力，我们在座的很多人都曾捧读过他们的作品。籍此机会，请允许我代表铁运公司文学创作学会，衷心感谢几位名家对铁运公司文学创作事业的支持与厚爱!同时也热烈欢迎著名诗人、散文家、x钢文学创作协会副主席，铁运公司工会副主席刘盛超同志莅临指导公司文学创作学会的成立，并向在座的文学爱好者致以崇高的敬意和问候!

同志们，铁运公司是一个有丰厚文化底蕴的企业，特别是年初公司党政工发起“火车头文化在铁运”活动以来，各个文化协会相继成立，在座的很多会员都身跨几个协会。可以说，从铁路脊梁的xx驼峰、到日夜繁忙的西部新区;从高新科技的erp现场、当铁军再现的养路工区，在纵横千里的钢铁大动脉上，到处涌动着文化的春潮。全公司的业余文化骨干以昂扬的精神、辛勤的劳动，为铁运公司的改革发展鼓与呼、为四千职工的无私奉献歌与舞，把自己的智慧、心血和才思融入了铁路运输发展、奋进的主旋律中。铁运公司的企业文化史上将深深镌刻我们的创造、奉献和光荣!

各位领导、各位会员，同志们，铁运公司文学创作学会的成立大会恰逢党的十七届六中全会召开后不久，文化大发展、大繁荣的浪潮在华夏大地涌动;正值毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年之际，“双百”“二为”的社会主义文艺方向再一次被拨正，这对激发我们业余文学爱好者的活力、建设具有铁运特色的“火车头文化”、形成目前上下同欲攻坚克难的良好局面、创造良好的宣传环境和文化氛围，发挥更加积极的作用。这次大会推选我为铁运公司文学创作学会主席，我深感能力有限、力不从心，并恳请公司工会领导在适当时机将更为优秀、更为适合的同志推举上来，我愿甘做配角，努力工作。

既然是领导的抬爱和广大会员的支持，我愿在主持学会工作这段时间开拓进取、不负众望。下面我讲三个方面，也是将铁运公司文学创作协会成立后的工作思路向在座领导、各位会员做一汇报：

第一、融入中心、服务大局，努力提升文学创作的渗透力、影响力

去年金秋，党的十七届六中全会胜利召开，全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。贯彻六中全会精神，铁运公司党政工提出的“火车头文化在铁运”活动，这势必将我公司的企业文化建设推向一个新的历史阶段。党中央从战略高度提出文化大发展、大繁荣的决策部署，公司党政工领导从铁运科学发展、和谐发展出发加强文化建设，使我们的创作源泉更加涌流和丰沛。文学创作学会起步于国家、x钢和铁运公司文化繁荣和发展的大背景下，我们就要保持与时俱进、不辱使命的基调和态势，更加自觉地融入生产经营中心、更加主动地引领文学创作方向、更加有效地加强会员队伍建设，使文学创作学会真正成为推进铁运公司两个文明建设的有生力量、感染力量和鼓舞力量。一是形成良性运作工作模式。做好学会工作，必须要有规范化意识，解决好不愿管、不去管、不会管的问题，建立责、权、利相统一的管理机制，增强工作的有序性，避免工作的随意性，激励会员肯创作、能创作、会创作;必须加强学风、文风、作风建设，树立勤学善思、精益求精、踏实务实的形象;必须定期开展文学研讨、专题采风、主题笔会等活动，真正把学会建成文学爱好者展示才能的舞台、健康成长的摇篮、提升素质的沃野。二是积极组织多种文学写作活动。虽然我公司文学爱好者人数较多，但是大多数文学爱好者的文学写作水平还有待于进一步提升。我们之所以叫铁运公司文学创作学会，就需要我们的笔端尽可能地反映我公司干部职工的生产生活，这是我们学会的一条宗旨，这就需要我们把创作的笔触深入到职工的内心世界，书写他们的心路历程，讴歌他们的精神风貌，让优秀的一线职工成为我们文学创作的主角。同时深入到车站、工区，用和美传递和谐，用精心塑造精神。三是注重学会会员队伍建设。在座的会员是铁运公司火车头文化的一支重要力量，学会将关心会员的成长，定期开展文学作品评比活动，同时为会员出作品、加入上级文学协会提供支持和帮助，激励优秀人才脱颖而出，在实践中培养锻炼文学爱好者。我们将定期举办文学创作学习班，全力支持盛超主席办好每期文化小报，自觉融入丽秀主席所主持的集团公司文学创作协会乃至俊生主席所引领的鞍山市诗人协会的相关活动，并通过多种渠道为会员办实事、办好事，吸引更多的文学爱好者加入学会，不断壮大学会队伍。

第二、积极创作，打造精品，全力促进火车头文化繁荣和发展

文学创作作为一种软实力，归根到底要靠作品的质量说话。因此，我们要求各位会员要以打造文学精品、培育铁运火车头文化为己任，切实促进铁运企业文化繁荣和发展。一要深入生活。我们将发挥学会优势，以强烈的事业心和责任感，到一线去，到现场去，到职工群众中间去，在企业生产经营中激发创作激情、在和职工同忧喜中充实创作素材、在和职工同追求中确定创作主题，并把这些作为持续深入挖掘的富矿，更加典型地反映铁运职工的生活内涵和时代风采，更加尽情地讴歌铁运职工的真善美，以诗言志，以文载道，多出精品。二要甘于付出。文学创作的过程是辛苦的，特别是我们广大会员，既要做好本职工作，又要用业余时间搞创作，付出很多。我们必须要以高度的责任心布局，以强烈的事业感谋篇，付心沥血，一如既往，甘苦耐寂，努力创作文学精品，打造火车头文化品牌。三要用好阵地。今年，公司党政工发起“火车头文化在铁运”活动，这不仅为铁运公司企业文化勾勒了蓝图，明确了走向，同时也赋予了文学爱好者新的责任和使命，我们要充分利用公司工会主管的文艺小报，乃至钢报周末版、《诗友》和《流火》等报刊杂志，紧扣发展脉搏，给力中心工作，为职工抒情，为好人立传，在唱响主旋律中一展风采。

第三，赢得领导，强化服务，全力推进文学创作上台阶、上水平

公司文学创作学会是公司工会联系广大文学爱好者的桥梁和纽带，是公司企业文化的一个重要组成部分，是推动火车头文化发展繁荣的重要力量，也是集团公司文学创作协会下属的一个分会。要深刻认识火车头文化在铁运活动的重要意义，深刻认识业余文学创作不仅仅是鼓励个人发展爱好的问题，而且是深化企业文化建设，提升会员文化品位，着眼人的全面的重要问题。为此学会主席团向全体会员提出三点要求。一要提高认识。全体会员要认真贯彻落实毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的“二为”和“双百”方针，要深刻认识到，一个企业的文化品质，实质上从根本上反映了一个企业的生命品质和可持续品质，高度自觉地将文学创作活动融入到火车头文化的整体布局，学会主席团要经常向公司工会和集团公司文学创作协会汇报工作情况，认真研究解决业余文学创作活动中存在的重要问题，主席团成员要带头进行文学创作，善于运用先进文化鼓舞人、激励人、凝聚人，努力成为干部职工认可的“儒将”。二要赢得领导。要主动接受公司工会的领导，自觉接受集团公司文学创作协会的指导，经常向公司工会和集团公司文学创作协会请任务、要课题，在公司工会的领导下，按照学会章程独立自主地、创造性地开展工作。同时加强与公司其他文艺学会及公司以外兄弟单位文学创作协会的联谊和交流，为文学爱好者提供良好的提升平台和发展空间。三要创造条件。要热忱关心广大会员的创作、工作和生活，实实在在地为他们排忧解难，使他们能够安心地从事业余创作、顺心地投入本职工作、舒心地过好家庭生活，最大限度地释放精神创造力和文学生产力。同时要广泛联系居家、退休职工中有造诣的文学爱好者，使他们在焕发文学青春的同时搞好传帮带。要重点扶持和培养一批有发展前途的会员，支持他们深入生活，锻炼成长，使火车头文化在铁运活动薪火相传，繁荣发展。

各位领导、各位会员、同志们，“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”新的目标、新的任务，也是新的起点、新的征程，铁运文学创作学会天地广阔、大有可为，广大会员责任重大、使命光荣，让我们把提高文学素养、实现自身价值和推动铁运发展结合起来，以及越豪情和优美旋律谱写铁运发展篇章，燃起精神的火炬、吹响奋进的号角，鼓舞和激励全体干部职工共同创造幸福生活和美好未来。

谢谢大家!

诗学会成立大会上的发言稿成立大会发言稿（4） | 返回目录

各位领导，各位来宾，各位诗友：

您们好！感谢你们在百忙中抽出宝贵的时间，莅临我们《青白江新诗学会》的成立大会，这是对我区文化建设的高度重视和大力支持！我代表新诗研究会的成员对你们表示最热烈地欢迎！

“好雨知时节，当春乃发生。晓看红湿处,花重锦官城。”

——杜甫·《春夜喜雨》摘句

在党的十八大精神光辉照耀下，今天，《青白江新诗学会》正式成立了，她像一棵茂盛吉祥的“诗歌树”，即将开出芬芳艳丽的“诗花”，给青白江的文艺百花园增色添香！《青白江新诗学会》的成立，标志着青白江在精神文明建设上，高屋建瓴，更上一层楼，这是一件令我区广大诗歌爱好者，感到欢欣鼓舞的好事，可喜可贺！

现代新诗的发展，迄今有近百年的历史了，一百年对于人生来说已经是高寿了，但是对于一种新的诗歌体裁和其表达形式来说，仍然显得年青，还没有抵达理想的高度，还有更广阔更高深更完美的境界，需要我们继续努力地去实践、去探索、去攀登。目前，现代新诗的创作浪潮在全国风起云涌，气势磅礴，锐不可当，她当之无愧是汉诗发展的主流方向，也是我们《青白江新诗学会》奋斗的目标！我想，只要携手我区所有爱好新诗写作的朋友，共同努力，目标一定能达到。我坚信：我们行！

我们的家乡青白江，是成都美丽的北部新城，既是一座朝气蓬勃、锐意进取的城市，又是一座宜居的森林城市、花园城市，人们生活在宁静平安、幸福祥和的家园里。

青白江山清水秀人杰地灵，物产丰富百废俱兴，交通发达商贾云集，是远方客人来了不想走的地方。青白江有着厚重的历史文化沉淀和浓郁的新时代文化气氛，令生于斯长于斯的青白江人，感到无比的幸福和自豪，我们要激情饱满地讴歌她多姿多彩的风貌。

《青白江新诗学会》的成立，给我们喜爱新诗写作的诗友，搭建了一个充分施展聪明才智的文化大舞台，我们一定要在弘扬传统文化的基础上，紧跟时代的步伐，大力拓展新诗的空间，以多种形式掀起一股“新诗热”的浪潮，活跃青白江人的文化生活，培育一批青年诗歌爱好者，推出一批文化新人，向外界打出青白江这张内容丰富多彩、形象青春靓丽的文化名片！

我从十几岁就热爱诗歌，写了五十多年的诗，对新诗情有独钟，是一个走在诗路上的苦行僧，于诗歌虽无建树，人生亦无怨无悔。《青白江新诗学会》的成立，让我在有生之年，为家乡的精神文明建设贡献自己绵薄之力，实乃人生的一大幸事！

今天，我以诗的名义，向热爱诗歌的朋友们说一句话：诗歌是神圣的，诗歌是纯洁的，写诗是人生的一种高雅爱好，在你默默无闻地写诗过程中，你能体会到诗歌有着怡心励志，陶冶情操，修身养性的作用，你的人格和精神面貌，会在写诗的过程中不断得到升华。做一个真正的诗人，就要有“铁肩担道义，热血写春秋”的大无畏精神，在漫长的诗路上要勇于创新，锐意进取，不要辜负了诗歌赋予诗人的神圣使命和历史责任的担当！最后：

让我们热烈地祝贺《青白江新诗学会》的诞生！

让我们诗意地栖居在这片生我养我的热土上！

谢谢大家！

XX-01-16