世说新语阅读感想与心得（精选20篇）

世说新语阅读感想与心得 篇1

初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上头衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。

阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。

那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到此刻学生的学习状态，中华礼貌源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量。

根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们此刻做研究和国家发展必不可少的一种精神，仅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。

未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。

太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”回答说：“将无同”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。

世说新语阅读感想与心得 篇2

最近读了一遍《世说新语》，内心颇感世事沧桑变换之快。在这纷繁的世界上，坚持一颗平常心是何等重要，可想而知。我十分欣赏那些在乱世中还本事挽狂澜的人物。这些人物都有自我独特的才能。我欣赏他们的个性。也许有的人会说这些人都太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。但我更看重的是他们的本事。

我欣赏他们的魄力。读过这本书后，我感觉到了自我行为的随意性不强。当然，我是愿意做一个真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我将来乃至终生都要追求的人生境界。这本书中有许多经典的故事是值得我们去深思回味的。我愿与大家共同分享我的读后感。我觉得这本书中的许多事情似乎在我们身边发生过一般，闭上眼你就能想得清清楚楚。我们不会觉得这些事离我们太遥远了。确实是这样的，如果细细想想，还真的是这样。

可是我在那里要说的是我最近发此刻我们的生活中发生世说新语中所述的事简直是太正常了。这是我读后所有所思的地方。这本书中的故事有许多启人深思的地方。我本人是很喜欢读这本书的。

比如书中的乘兴而来，无兴而返。这个故事就挺有意思的。这个故事告诉我们的是在我们在做某件事时，我们能够根据我们自我的真实需要去决定我们是否必须要做或是暂时不做。我们完全有对所要做的事做出我们做与不做的决定。这是我们每个人都有的权利。没有人能够干涉我们的决定。只要我们做的合乎我们自我的意愿，没有违背常理，我们的决定就值得去做。

世说新语阅读感想与心得 篇3

沉思片刻后猛然想起《世说新语》任诞篇中曾有这样一则故事，再次捧起书来细细品味，不禁莞尔。

故事大致讲述了东晋官员殷羡出任豫章太守，临行前，很多人托他带去他们自己渴望获得官职的书信。到了石头城，殷羡把书信全部扔到江里说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能致书邮。”

读完这则短故后曾对“沉者自沉，浮者自浮。”这句话百思不得其解，直到在其他书中看到沃维纳格说的那句话后才恍然大悟：殷羡不推崇这种“不走正道，贪图小径”的社会风尚，认为虽然获得了官职，也就是所谓的“成功”，还不如依靠自己的一言一行，学识才略从而获得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深层面的含义是：无用之才自不会得到赏识，而德才兼备之人定能得到重用。

在现实生活中也是如此，越来越多的人为了贪图一时小利，放弃了光明和正义的大道，误入歧途，走向黑暗。这也许能获得些许利益，但终究不是长远之计，更何况这是一种道德败坏的象征，一种不良的行为准则。

与其走这偏门邪道还不如潜心向善，脚踏实地地干好每一件事。虽然会比前者付出更多，但这是一次锻炼和展现自我的机会，更能使得到的成功更真实，得到也更为自豪和愉悦，何不一试呢?从小就养成这种习惯对于将来不论是发展的过程还是种.种鸿图霸业抑或遭遇挫折时的心态都是有极大的帮助的。

为了得到赏识，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是学习。学习就需要有“铁杵磨成针”的顽强毅力与勤奋刻苦的钻研态度，正如童第周所说的“天才是用劳动换来的。”当我们真正做到这一点时，也就成为了真正的浮者了吧。

不要一味地羡慕别人而自己却无所作为，更不要为了谋取利益而抛弃光明，那样只会像陷入沼泽地一般越挣扎陷得越深。唯有做搏击长空的雄鹰，金字塔顶上的蜗牛才能拥有属于自己的明天。

世说新语阅读感想与心得 篇4

读了《世说新语》后，我最大的感受是“自然无为”。

“自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器，含有道家的精髓。魏晋的玄学家认为，任由人们的本性自由发展，这就叫自然;而人治理人，对别人的自由横加干涉，这便是人为。

我不知道，道家和儒家哪一方是对的，但是我很喜欢道家的思想--“自然无为”。这跟仙外的校训“顺其自然”有一些异曲同工之妙。“自然无为”的道家学说呼吁人们发现真我的存在，寻找生命的意义。

发现了人的价值，于是就有了人对生活的追求：花前月下，饮酒赋诗，敞怀清谈，展现才情，我行我素。譬如，王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲《广陵散》、顾恺之的“三绝”、杜预的《左传》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒，活得洒脱，活得自由自在。他们放荡形骸，胆大包天，不畏生死，有时甚至状若疯魔。他们不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧为何物，只照自己的意愿来活。

魏晋时期，宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满，导致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林，整天曳尾涂中，饮酒作乐。如果他们生在大唐盛世，一定会有一番成就，但当时政治腐败，敢于指责的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的直接放弃了希望，在山林里寻觅着他们心中的“道”。

我觉得，上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的，穷则独善其身，达则兼济天下。我们不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意义的事。

世说新语阅读感想与心得 篇5

看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此，据说《世说新语》编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。

最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊?这本书不是收录故事吗?怎样全是文言文!我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。

原先《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了必须篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。

那么，《世说新语》都讲了些什么?它里面有许多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有许多我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。

读了这本前无古人，也许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

首先，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很方便，一目了然。

其次，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材”。

最终，这本书让我收获了许多知识，不仅仅让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会慢慢发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。明白了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不喜爱它呢?

《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心期望大家一齐来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的礼貌历史!

世说新语阅读感想与心得 篇6

早在高中的时候我们就学过卡夫卡的《骑桶者》，在那篇课文中我初次体会到了卡夫卡的魅力。在大学里我又阅读了卡夫卡写的另外一部作品《城堡》，相比较而言，后者要难懂许多，但是通过这两部作品的阅读我也更加喜欢上了卡夫卡的写作风格。这次大学语文需要我们赏析一篇作品，我也毫不犹豫的选择了卡夫卡的作品。

此次我要赏析的是卡夫卡最有名的作品之一《变形记》，相比于《城堡》的让人找不到头绪的情节来说，《变形记》显然更能让我读懂。《变形记》讲的是一个年轻的旅行推销员格里高尔一觉醒来变成了大甲壳虫后发生的事。格里高尔变成了甲壳虫后，母亲一看他就会发哮喘病，父亲一直都很憎恶变成甲壳虫后的格里高尔，试图把他弄死。只有那个妹妹在起初的时候还对他很好，给他打扫房间，给他准备他喜欢吃的食物，为他搬掉房间里面的家具让他有更多的空间活动。但是随着时间的推移，妹妹对他也变得冷淡了，到最后妹妹变成了最憎恶他的一个人，他们都想把格里高尔这个累赘弄走，这样才能使生活变得正常。最后格里高尔在自责中死去了，家人们得知了消息并没有表现是什么难过或者惋惜的心情，他们辞退了那个女佣，避而不谈格里高尔的事，准备去旅行一趟，然后回来开始新的生活。

读完这部作品首先是我就为格里高尔感到不平和同情。格里高尔在父亲的商店破产后一直是家庭生活支出的主要来源。他任劳任怨，不管那个推销员的工作多么辛苦他都不会对家人们抱怨些什么。在每次拿薪水回家时他就会特别高兴。他知道自己的妹妹喜欢小提琴，还曾经秘密的打算把妹妹送到音乐学院去进修。但是这个愿望还没有完成他就突然间变成了一只甲壳虫。在变成甲壳虫之后，父亲就非常憎恨他，狠心的用苹果砸他，导致他的背上一直嵌着一个苹果，这可能也是导致格里高尔最后死去的原因之一。但是格里高尔并没有就因此憎恨他的父亲，他还是喜欢去看看他的父亲在做的那些什么一直维持的习惯。在他们家的经济陷入危机的时候他也担心他们该怎么度过。

世说新语阅读感想与心得 篇7

沈从文先生曾在《湘行散记》中提及过白河，而今天我也有有幸来到白河，目睹一下它的风采。

河的两岸连着连绵不断的山峦，山上的绿色如同瀑布一般顺流而下，遍布了整座山峰，淡绿色的，翠绿色的，碧绿色的融在了一块，把整片山都连在了一块，好像是一刀劈下去，将两片山分开，才有了这条白河。

白河的气势让人一看到就感到宽亮，宏伟，但却又有一种清秀，奇丽的感觉。放眼望去：水天相接，山水相衬，奇石异树。它好似一幅画，既有着中国田园山画的简洁，也有着西方油画的色彩鲜明，让人不由赞叹……

如果你能有幸乘船游览，听听船夫嘴里哼唱着的渔歌，观赏着那奇山异水，感受着那迎面吹来的风………这种感觉便是再好不过了。

位于白河旁的石板溪也是一个美丽的地方，一条小溪从山上细细地流下来，激起一阵阵浪花，打在石头上哗哗作响。太阳虽正直高照，但因为浓密的枝叶而感受不到它的灼热。

小溪两岸的岩石上长满了苔藓，一片片成熟后落下来的落叶随意地撒落在上面，就好似一块块撒了糖粉，巧克力的抹茶味墨绿色的蛋糕，十分可爱、诱人。

我踏过泠泠作响的溪流，穿梭过茂密的树丛，聆听着树叶被风吹过后沙沙作响的声音，感受着自山谷吹来的风，摘下一朵刚刚被蜻蜓拂过的小花………这就是大自然!我不由的赞叹着。在这里，我显得无比渺小，而大自然却显得无比伟大。

重游过沈从文笔下的白河，我发现它的美不再仅仅是文字上的美，而是一种更深动的美，而这种美就隐藏在每一个不经意的小细节里，发现这种美是对于我们每一个人来说，既是一件最容易最普通的事，也是一件极难的事。

世说新语阅读感想与心得 篇8

亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当。斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。

《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编，亚当。斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的'司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。

斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。可见，在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。

斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。

《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何“富国裕民”的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只“看不见的手”把个人利己的行为引导向有利于整个社会，即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解，也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。

历史上曾出现过的各种市场经济，其中一大部分是坏市场经济。原始资本积累时期的市场经济是掠夺式市场经济——靠对海外殖民地和国内劳动人民剥削和掠夺的市场经济;东南亚、拉美和东欧国家的市场经济是一种权贵市场经济——少数人靠权力侵吞国有资产而致富，多数人堕落为赤贫者的市场经济;许多国家曾经或正在形成的贫富对立的市场经济——只注意效率而忽视公平，两极分化的市场经济;一些发展中国家出现的污染性市场经济——以环境严重破坏和生态失衡为代价来发展经济的市场经济。当然还有各种半计划半市场的伪市场经济。这些都不是斯密心中的好市场经济。

现代经济活动追求的应该是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基础之上运用市场机制调节的好市场经济。但这条路不是笔直的，在这个过程中出现偏差也不奇怪，关键是要及时纠正错误。例如，把GDP作为一切，用增长代替社会全面的发展。其结果是环境污染、资源短缺，社会矛盾加剧。这并不是说GDP不重要，只是说GDP不是惟一的。斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于幸福增长就是这个意思。

市场经济承认人利己的合理性，也要利用它来发展经济。这就体现在社会与企业激励机制的建立上。但做到这一点并不难，难的是还要人们建立起能克服自私的“道德情操”。我们目睹了金钱欲爆发之后的种.种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。

世说新语阅读感想与心得 篇9

《荆棘鸟》是一个经典的爱情故事，之所以经典，也许是因为这是一个爱情悲剧——从两人(拉尔夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已经注定了的悲剧。

首先说拉尔夫，他是一个教士，忠于上帝的教士，又是一个男人，一个有着一切需求的男人。男人的外在和内在的一切美好在他身上，都彰显得淋漓尽致，甚至是让世人包括上帝都嫉妒发狂。他为了的理想压抑着自己的情感，但是当遇到梅吉时，这种情绪慢慢的复舒，甚至有了违背上帝的想法。他寻找一切时机和梅吉呆在一起，但是目睹了梅吉身体成熟的变化，他的情感日益膨胀，而又拼命压制着，就这样在矛盾和痛苦中与上帝挣扎着。

随着佛罗海达的最大受益人玛丽。卡森的去世，一纸遗嘱就彻底得把拉尔夫拉到所谓的上帝身边了。拉尔夫无法，也不能估量玛丽的财产和权利到底能覆盖多么广，所以曾经向玛丽求婚，向一个孀居多年的老女人求婚，求婚未成，所以没有财团的支持，红衣主教的梦想也是遥遥无期。但是玛丽窥视到拉尔夫喜欢，并爱着梅吉，深深的刺痛了她，所以用最后的遗嘱强行把拉尔夫控制着，因为她了解一个男人的需要，权利事业永远至上的。

拉尔夫如愿以偿了，去罗马，去梵蒂冈从事着他伟大的事业。但是事情远没有结束，矛盾和痛苦的延续，由于他还是个男人，是个有感情的男人，所以一生被牵制着，我想直到他临终的那一刻，才被上帝所接纳和宽恕。拉尔夫是教士，是男人，是美男子，是光明的化身，还是伪君子，各人各自评说吧。

世说新语阅读感想与心得 篇10

大宇，虽然是一个普通的名字，但那小小的字眼里却藏着一个敏锐的眼睛!自从我看了著名作家张韧写得《大宇神秘惊奇》时，我五体投入的佩服主人公大宇，佩服他的敏锐、聪明、帅气。他有柯南的观察力，有福尔摩斯的逻辑推测能力;他喜欢冒险，喜欢帮助警察侦破疑难案件。他就是我所喜欢大宇!

在作者的寥寥几笔和夜以继日的构思下，把大宇写成了一个活生生的人，有时，我读着读着书，仿佛就身临其境，和大宇一起侦破案子。书中，大宇变成了一只兔子，被电脑病毒给控制住了，可是，大宇总是用他机智的脑袋一一战胜敌人。

看到这里，你一定会说大宇有准确的判断力和智商，太厉害了。但是，你错了，大宇靠的不仅是自己的天赋，还要有他的四个死党——流畅。李伦。赵勇。胡明光帮忙。如果没有这四个朋友的帮忙，大宇的单打独斗是战胜不了坏人的。

看了这本书，我发现《大宇的故事》是心灵的冒险，是意志的考验，同时也是疑案探幽的趣味历程。它不是普通的鬼故事，而是一个初一少年心灵和勇气的考验。正是因为这种考验，才把我带到了一个五彩缤纷的世界!

世说新语阅读感想与心得 篇11

鸟儿向往蔚蓝洁白的天空，鱼儿向往无边无际的大海，花儿小草向往绿油油的草坪，而在海上飞翔的海燕却向往暴风雨的磨练。

乌黑的羽毛，光滑漂亮，伶俐可爱，加上一双剪刀似的尾巴，一对黑得发亮的羽毛，凑成了一只活泼可爱的海燕。海燕生存在海上，经历过许许多多的磨练，所以它的意志十分地坚强。

每当海面上波涛汹涌时，每当天空中下起瓢泼大雨，闪起雷电时，它依然在海上飞行，勇敢无畏。不像有些动物一样，一遇到风雨就躲藏到温暖的地方，不敢面对生活中的困难。

这不禁使我想到了我们的生活。我们现在的生活水平都提高了，家庭环境都有了改变，我们又都是家里的独生子女，爸爸妈妈都十分地宠爱我们，把我们一个个都当成“小皇帝”、“小公主”。

我们都是温室里的花朵，经不起风吹雨打。其实，父母这样的宠爱反而成为溺爱，让我们一个个都成为了长不大的孩子，永远依赖在爸爸妈妈的怀抱里。爸爸妈妈，我们不在是孩子，我们已经长大了，你们可以放手了，让我们自己去行走人生这条充满坎坷的道路。让我们自己去面对眼前的困难，去克服眼前的困难吧!

“不经历风雨怎么见彩虹”这是《海燕》这篇文章给我最大的启发，我们应该像勇敢的海燕一样，不能像企鹅一样不敢面对眼前的困难，只会逃避困难。让我们成为一个勇于挑战的人吧!

世说新语阅读感想与心得 篇12

小说发表的后的一百零二年，利用春节值班时间，我细细品读了奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的《变形记》。

《变形记》为中篇小说，约三万余字。主人公格里高尔·萨姆沙是一家公司的普通职员，任公司外勤，常年在出差在外地负责公司产品的销售工作，由此换来微薄的收入，辛苦支撑着整个家庭的生活。彼时的他，在家中受人尊重，是父母眼中有出息的儿子，是妹妹心中有担当的哥哥。但是，当有一天他突然变成了甲虫，不能再去上班，不仅不能再为家庭做贡献，而且成了家里的累赘时，家人随着时间的流逝，逐渐改变了对之前对他的尊重态度，渐渐显现出冷漠，嫌弃、憎恶的面孔。最后，主人公在家人的遗弃中因饥、伤病孤独的死去。

小说作家脑洞大开，情节荒诞，利用一个虚构的特定假象来反应当时人民的生存状态和家庭关系。这就是我对这部小说的一个理解。

小说在刻画人性丑陋方面上无疑是成功的，这一点我丝毫不会否认。

主流评论在评论该小说是讲什么“小说反映了资本主义制度下真是的社会生活”，也真是可笑。

人性，难道还要以制度进行区分吗?

随着社会的发展，人类的物质生活变得丰富，精神追求可能更高，离开了物质短缺时非你死我活的对立状态，人性确实有向善的一面。但是，在一百年前的西方，正如小说里所写的一样，即使主人公格里高尔·萨姆沙努力工作，家庭物质生活也保持一般水平最多是称得上小康。物质生活不富裕的情况下必然出现人情甚至是亲情的淡漠，虽然无奈确为事实。更甚至，原始社会，奴隶社会因食物的极大短缺会发生人吃人的现象，难道也是因为制度的原因?那时候的人懂的什么是制度吗?

再者，人的劣根性是不会有着根本改变，自私自利、随口撒谎、嫉贤妒能、欺上媚下、追求虚荣、好逸恶劳，等等，始终是人类撇不开缺点，不会因制度、时间而改变。

最后，小说作者卡夫卡的生活经历也较常人独特，他一直生活在“专制犹如暴君”般的“父亲的阴影”中，其生长经历为自己的创作也提供了鲜活的素材，但他的家庭成活并不一定是当时社会上的典型，进行文学评论时也不能以偏概全。

总之，家庭的亲情虽然不是我们想象的那样牢固成铁板一块，但总体来讲，也不至于如小说中反应的那样极端。亲情是我们成长的最有利也是最为温情的呵护，是人性中最柔软的地方。如天空上的太阳，永远给我们取之不尽用之不竭的动力，成为我们前进路上最大的基础保障。我小人之心的揣测，连亲情都要嘲讽一番的人，估计内心一定阴暗晦涩的无法自拔。

世说新语阅读感想与心得 篇13

我对经济学的认识向来笼统而宽泛，我们说《国富论》是西方经济学的圣经，不如说他是西方政治经济学的圣经来的准确。通读《国富论》，斯密大致想告诉读者的是国家经济发展的大致历史及其中的规律，并且告诉我们要如何才能使得一个国家健康得走向富强。个人觉得，在《国富论》中是有一些符合当时英国社会的问题，然而正如编者所说，这毕竟是3个多世纪前的作品了，毕竟会有一些对于现今世界来说不是问题的问题在书中出现，然而读完《国富论》后，我还是有了一些新的认识和思考。

首先，社会分工导致了社会经济的繁荣，因为工人们能够更加熟练而专心地做某一件事情。然而斯密认为，人们在分工前，在各行业表现出来的天赋差异是很小的，相反，practice、makes、perfect，人们在社会分工才能上的不同是分工的结果。因而我认为，从伦理学上说，不同职业之间的.歧视是不合理的，术业有专攻，要是在原始社会，不同职业之间的差别也只是物物交换时交换的物品不同罢了。另一方面，我本以为人们的天赋可能是存在很大差别的，比如有的人说我不喜欢学数学，不喜欢这个那个的，我分析个人经历及对周围人们行为的思考后认为，这些只不过是借口罢了。人们是不存在譬如“我学不好数学”的说法的。只不过是你在从事某项工作初期，是否有所成，是否得到褒奖，是否树立了足够的自信。当你得到认可后，一般情况下你会喜欢所从事的工作，从而更加多地练习，练习越多，越是精于之，渐渐地，便成为了这方面的专业人士或是能手。反之则越发认为它枯燥无味，无法在工作中找到乐趣，渐渐便远离这一行了。卡耐基认为，人们在娱乐活动中和工作中都能得到乐趣，然而那些只能在娱乐中找到乐趣而无法在工作中找到乐趣的人是可悲的，因为他将在生计中挣扎而并不快乐。所以，whatever、you、do，do、it、well。

斯密认为，社会要发展，市场就要广阔，市场要广阔，交通物流就一定要便利，这样才能有足够的洞来填满人们不断提高的生产效率(或者说分工程度与交换价值)。

第二，此书给了我关于货币的一个新的认识，虽然还不全面，然而我却不由得对手中着看似理所当然的纸币的存在感到惊叹。

斯密认为，货币是一种每个人都想拿来交换的东西(不得不说，每个人内心对黄金发自内心的喜爱的确为经济的繁荣带来了益处，且碰巧的是，黄金还很易于分割)。而纸币代替金银成为货币的方便之处在于纸币制造费用比铸币便宜且鉴别假币比鉴别黄金纯度简单。人们对纸币的信任，是建立在人们对政府的信任上的，而这一信任的普遍达成从某方面说也是来之不易的。

第三，说到货币，我们便不得不说财富。货币与财富是紧紧相关但却完全不同的东西。财富是与消费这个动作紧密关联的，财富的目的就是为了消费，也就是说，消费品，其实就是财富，一切可以被耗损成为垃圾的东西就是财富。换句话说，要是黄金除了当作货币没有任何作用(首饰珠宝业)且不会耗损，那么采金业所创造的社会财富就是零。然而就算是纸币会被耗损，因而货币就像是一个国家的消费品，一台汽车一样，国家要用它，所以造币业工人劳动生产的纸币可否认为是国家的消费品呢?但货币很定不是市场的消费品，因而货币只能代表购买力(在某种信任下)，而不是财富。所以货币的价值，应该总是与国民生产的价值相匹配的，否则货币价值便会改变。

此外就是作者对发展国家的一些看法，物流通商业，做国内物流最能促进国家的发展，而帮其他国家做物流，商人只能得到的是资本利润，却为其他国家的发展做出了贡献。基于前面对财富的解释，我们应该可以像这样理解，为什么像阿富汗，非洲，阿拉伯地区这样盛产钻石，金银以及石油的地方却很难发展为富足的国家，因为他们国内生产的可供消费的食物，布料是很有限的，国家大量收入来自少数产业，导致贫富悬殊大，社会总体进展缓慢，货物供不应求，大量依赖进口。

个人在书中的另一个体会是关于法律的，在说道法定最高利息时说道，制定过低的利息容易使大多数人作出违法行为，因而我认为，法律应￥%)——、该是保障大多数人的行为而限制少数人的行为(笼统的这样说，这和伦理学的公平原则看上去是相悖的)。

是故法律应该尊重客观规律制定才能有效执行。

书中一句话很有意思“每个人都在为自己所能支配的资本寻找最有利的投资机会，虽然他主观上是利己的，但经过深思熟虑之后，必然会把资本用于最有利于社会的方面。”这是否意味着这也是最容易赚到钱的地方呢?

最后我想说的是作者对生产性劳动者明显有偏爱倾向，然而在现今社会，物质条件不断上升时服务也不失为另一种消费品，或者是奢侈品，因而我不认为女佣是非生产性劳动者，她的服务对繁忙的商人来说是很有必要的，它生产的价值也应用她的工资来衡量。(我很好奇GDP是怎么统计出来的，GDP与流通货币量是相匹配的吗?)

此时我发现，经济学，政治学，法学，伦理学，心理学是5门十分有关联的学科。

《国富论》博大精深，涉及政治经济学很多方面，很多部分我很难看懂，例子不足无法理解，故希望以后能在一些教材中对经济学有进一步的了解。那时再看国富论估计会明白更多其中对错。

世说新语阅读感想与心得 篇14

说到曹文轩，他有许许多多优秀的作品，如：《草房子》、《红瓦黑瓦》、《细米》……《狗牙雨》也是他写的短篇小说集，故事生动有趣、脍炙人口。

这么多故事中，有些转眼即逝，没有留下一丝痕迹;有些却在我的心头上划出了一道道美丽的弧线……在这些故事中，《哑牛》的故事激荡了我的灵魂……

小男孩从小就是一个哑巴，爸爸退休之后就把他送到了菜场去帮助别人卖菜。因为他有力气，像头小牛，所以大家都叫他“哑牛”。但是那儿有个胖老婆婆比较奸诈，什么活儿都让哑牛一个人干：卸车、装车、送菜、搬东西……哑牛每天干得满头大汗却毫无怨言，任劳任怨。可是奸诈的胖婆婆偷了钱还诬陷哑牛，把哑牛当成替罪羊，但是哑牛还是宽容了她。最后恶有恶报，她再次偷钱时被捉了个正着。

读完这个故事，我很震惊。惊得是哑牛竟然有如此宽大的胸怀。那个邪恶的胖婆婆让他干这干那，自己却在旁边悠闲自得。如果换做是我，早就撒手不干了，可是善良的哑牛却海纳百川选择沉默。

俗话说得好：“宰相肚里能撑船。”我们要像哑牛一样，有个博大的胸怀，用忍去宽容地放过那些做了错事的人，让他们改正错误，接受正能量。

《狗牙雨里》不光是《哑牛》，还有许许多多的故事让我受益匪浅，让我懂得了许许多多做人的道理，让我成为一个会生活的人。

世说新语阅读感想与心得 篇15

读了《大宇神秘惊奇》这是一本既惊险又神秘的书，书里面的主人公大宇是一个机智勇敢，无论遇到危险，都能够化险为夷的人，他总是能在最不起眼的事情上发现它们不一般的故事，甚至能从一张白纸上看到可怕的案情线索，从而__了一撞撞奇案。他就是要体会惊魂的刺激，就是要在冒险中丰富他的少年人生，这就是大宇!

在这本书中，我找到了我自己的梦想，我想成为像大宇一样的侦探，像他一样机智勇敢，屡破奇案。

这本书中讲述了一个不为人知的秘密，读了这本书以后我明白了每一个人都要一种冒险精神，像大于一样不屈服与别人，要学会观察懂的发现，只有这样才能从一个个不起眼的小事情小细节上发现惊人的案情线索，从而__案情。我想不论是生活还是学习，只有我们不断坚持，并能注重各个细节，生活中多多去帮助别人，学习中能够积极主动，注重细节知识的积累，只有这样，我们达能做到事半功倍的效果。

我从这本书中学到了很多，大家有机会也去看看吧!这本书技能帮助我们锻炼自己，又能帮自己懂得很多的科学知识。

世说新语阅读感想与心得 篇16

寒假里，我读了曹文轩的《狗牙雨》，那里的一个个小故事，一次又一次地打湿了我的双眼。

《狗牙雨》由23个独立的小故事组成。其中《痴鸡》告诉我不懈地坚持，才会有成功的喜悦;《大水》让我知道了做人要做一个诚实守信的人;《守夜》让我感悟到了一个人在时，如果不珍惜，失去时就会后悔;《三角地》让我体会到了人世间的七情六欲。

书中让我感受最深的是《三角地》。我读着读着，好像模模糊糊地看见了一个家庭：一个爱喝酒的爸爸，一个爱赌钱的妈妈，一个活泼可爱的小妹妹，四个大哥哥。我最喜欢这篇文章的原因是：在故事里小妹妹很天真，大哥哥们有做好哥哥的样子。文章很真实，没有一点虚构，写出了一家人的喜怒哀乐、酸甜苦辣。

让我感悟最深的是《守夜》。那里讲述了两个小男孩儿从小被奶奶带大，没有别的亲人，后来奶奶去世了，他们便为奶奶守夜。他们开始后悔了，如果少淘气一会儿让奶奶开心该多好哇!是呀!如果少淘气一点儿该多好哇，奶奶为了拉扯他们，太累了，该享福了。兄弟俩用几张五颜六色的纸和哀怨的笛声哭着为奶奶送别。

我想每个人都知道这个道理：一个人或一样东西，在时不珍惜，一旦失去，就开始后悔。所有人都知道为什么不做呢?如果一个人去世了，你会说：“太可惜了!如果我少淘气些，多给她(他)说说话，买买吃的，让她(他)高高兴兴地该多好呀!”对呀，人在时需要珍惜，人已经去世了，再怎么对她(他)好，她(他)也不知道了，所以我们要学会珍惜。

读完这本书，我好像喝了一碗心灵鸡汤，回味无穷!

世说新语阅读感想与心得 篇17

从小到大，我都喜爱高尔基的这篇题为“海燕”的散文，因为它的精髓就是几个关键字：勇敢、自信、不屈服。

我喜欢文中那一段对海燕穿击于暴风雨中的描写：“看吧!它飞舞着像个精灵，高傲的、黑色的暴风雨的精灵，它一边大笑，它一边高叫……，它笑那些乌云，它为欢乐而高叫!”

我尤其是喜欢文中最后一段当海燕在闪电的鞭击与暴风雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出胜利者的预言：让暴风雨来得更猛烈些吧!

每当读到此句，自己的身心会不由一振，一只海燕不畏惧风暴雷电，搏击于大海与乌云之间，像箭一样疾飞的身姿也会顿时来到眼前。

不可否认，生活中的人们常为实现自己的理想而跋涉，而途中不顺利者居多。

人道：大道如天，烦恼如山。人生奋斗之中，常常会遇上很多预想不到的坎坷与烦恼，也往往会身不由己地置身于一些泥泞与沼泽之中。

面对此景，有的人会埋怨同伴，有的人会后悔动摇，还有的人会灵机一动向后转……。对此，我认为都可以理解，这些不过是人心理的正常反映，也并不违反人类道德规则。

但我仍坚定地认为，既然艰难与困苦是生活中客观存在的，那么任何埋怨与逃避就都失去了意义。最好的办法是去面对它，即不妨将这种逆境与坎坷当作是人生的一次挑战。

应该说，直面困难，应付挑战也是人类与生俱来的本能，而勇敢与自信则是生活送给胜利者的礼物。“自信人生二百年，会当击水三千里”，我想这可能就是人间关于人生与挑战关系的最好诠注吧……。

世说新语阅读感想与心得 篇18

我用了两天所有的空闲时间，不玩电脑、不看电视。把《荆棘鸟》这部书重读了一遍，我在念高中时看过一遍，那时就被这本书深深的吸引。随着时间的推移，渐渐忘却，连主人公的名字都忘了。

这部书分上下两册，作者是澳大利亚人，名为科林·麦卡洛。这部家世传奇出版后被誉为澳大利亚的《飘》。这部书是以澳大利亚的一个名为德洛耶达牧场为基地，描述牧场主一家人颠沛流离、曲折离奇的生活故事。女主人公——麦琪，一个温柔美丽的女孩，爱上一个不能谈爱的教士，一个爱她却不敢承认的教士。男主人公——拉尔夫，一个完美与智慧的结合体，一个全身心都奉献给上帝的男人，却是麦琪一生都爱的男人。

她们家庭中每一个成员，都有一个让人留恋的故事，可是我只想沉浸在麦琪和拉尔夫的感情故事中。拉尔夫第一次见麦琪时，麦琪仅有十岁，但见第一眼时，拉尔夫的心就被麦琪俘虏了，虽然那时麦琪并不懂得感情是什么，只明白喜欢和他在一齐，听他祷告，听他做弥撒，一齐骑马，一齐散步。

直到麦琪长大，懂得了感情，但拉尔夫拒绝了她，拉尔夫是不能结婚的，他把自我奉献给了上帝，麦琪心冷了，到之后遇到了卢克，一个长得十分象拉尔夫的男人，一个处心积虑骗财骗色的大骗子，一个心里仅有钱的守财奴。

麦琪和她结婚后的那一段日子，是麦琪一生中的地狱生活，没有丈夫的呵护、没有丈夫的陪伴，就连怀孕分娩时，丈夫都没有回来看一眼，幸好有一对好心的夫妇——路第、安妮，一向守护着，照顾着，让麦琪度过艰难的日子。

麦琪结婚没有告诉拉尔夫，也不让家人通知他。她想彻底的忘记他，想要好好的生活，没有想到卢克是一个守财如命的吝啬鬼，婚后麦琪心灰意冷。

随后拉尔夫经过麦琪家人，找到了麦琪，在一个度假村里，她们最终走到一齐，融合在一齐，拉尔夫最终短暂的抛弃了上帝，麦琪所以怀上了拉尔夫的孩子，但麦琪并没有告诉他，麦琪离开了卢克，回到了德洛耶达，回到了自我的家。当她和卢克的孩子——贾斯丁(女孩)满十六个月时，她为拉尔夫生下一个男孩，取名丹尼，但家人都以为是卢克的孩子。

都没有多想，仅有麦琪的母亲——菲，一个心细而又美丽的母亲。当孩子一生下来，她就看出了是拉尔夫的孩子，尽管麦琪从未提起过见过拉尔夫，她还是看出来了，可是没有对任何人说，包括麦琪。

世说新语阅读感想与心得 篇19

20__年1月30日，多么平常的日子，我和爸爸去买新书包。

在书店，我在书架上看到一本《大宇神秘惊奇》，我在别的报纸上看到这本书的开头，觉得很好看，这次书店里有，我就买了下来。我买下这本书的第一秒起，我就开始后悔，因为我刚才随便翻了一页，那资料十分怕人，还有让人胆战心惊的插图，但还设挡不住我的好奇心。一回到家，我就津津有味地看了起来，我看得很快，一下子就看了好几十页，我越看越入神，转眼就到了九点半，爸爸叫我睡了，我把书带回房间，睡了。

又想继续看，看到有人被抓进电脑里了，别人赶到时，在昏暗的地下室里，黄颜色的灯，渐渐变蓝了，电脑屏幕上只是飘着一片有一片的雪花，原先的门变成了墙。。。。。。看到那里，我的心都快跳出来了。最终原先是电脑病毒搞的鬼，书里的电脑病毒不是让我们电脑瘫痪的病毒，而是能够抓人，杀人的病毒。那些人用了最强的杀毒软件，杀死了病毒。

下一篇是《幽灵姐姐》，我不敢看了，也不敢自我一个人睡了，以晚上起床上厕所太麻烦为理由(爸妈房间里有个洗手间)跑到爸爸那儿去睡。此刻，我不怎样怕了，但我看了《幽灵姐姐》之后，又会怕起来。爸爸说这种书不适合我看，便藏了起来。但我明白，总有一天我会从走廊过道的柜子里拿出那本书。

大宇神秘惊奇初中生读后感500字范文(6)

这几天，我从图书馆借来了一本恐怖而又惊奇的书，《大宇神秘惊奇》之蓝色恋人与眼泪波动。里面有四个主人公：大宇、刘畅、李伦、赵勇四人。

大宇：上高中了，一个敏感、聪明，帅气的男孩，总是能在不起眼的事情上发现不一般的故事，从一张白纸中看到可怕的案情。他天生富有幽默感，有一种从小就当英雄的冲动，为此，有的同学嘲笑他，教师和家长也不理解他!可是，他不在乎。他就是要体会惊魂的刺激，就是要在冒险中丰富他的少年人生。这，就是大宇，就是学校第一哥!

在蓝色恋人中，玉教师长得冰清玉洁，有一天她和她的男朋友胡星理去山上散步，他们看到天上太阳都要落山了就找了一个近路走进去，那里十分阴森恐怖，玉教师走在前面，她男友走在后面，她时不时听见她男友急促的呼吸声，像是要从背后偷袭她，果不其然，当她走到一个悬崖边的时候，她男友突然向她扑了过来，玉教师及时闪开，男友摔下了悬崖，忐忑不安的她看见一张蓝光闪闪的脸，这是她男友!

经过大宇的周密调查，最终把事情搞得水落石出，原先装扮成玉教师的人是真正玉教师的姐姐，胡星梦想对她们姐俩下毒手，可是他的计划成功!

这本书使我增加了胆量，变得更加自信!

世说新语阅读感想与心得 篇20

窗外，天空很重，阴沉了一个上午，没有丝毫见晴的意思。初秋，寒露，雨水，有些凉意。或许正因为这雨水，让人觉得不沉闷，不抑郁。

作为海边人，每年要经历各种各样的台风，有时候，它们只是路过，即便路过，它们也会忽东忽西的，摆出吓唬人的姿态来。这些年来，常常是看着来势汹汹，全市紧张，突然又神来一拐的北上或向西南去。

中午时分的台风，估计还在海上翻滚着，夹杂着暴风雨而来。此时，突然想起小时学过的课文——《海燕》。

《海燕》又名《海燕之歌》，是高尔基创作的一篇著名散文诗。海燕在暴风雨来临之前，常在海面上飞翔。因此，在俄文里，“海燕”一词含有“暴风雨的预言者”之意。

我没见过海燕，只见过海鸥。对于海燕的印象，全来自高尔基的这篇散文诗。与狂风、与暴雨、与雷电搏击，它是暴风中的精灵，高傲的精灵，敏感的精灵。勇敢的，自信的，坚强的，不畏艰险的……

《海燕》一文充分地让人领略了散文诗的美。散文诗兼具散文与诗的特点，其语句不分行，不押韵，却精练、形象、优美。文中描摹出海燕的声——从“叫喊”到“大笑”;形——“黑色的闪电”;一系列的动作，如“飞翔”“穿”“掠”等刻画出海燕的快速敏捷，矫健勇猛的“直冲向乌云”。此外，多种修辞手法的综合运用极大地增强了《海燕》的艺术性，使之达到了极高的艺术水平。

“让暴风雨来得更猛烈些吧!”革命斗争也好，时代变革也好，那一场不是猛烈且无情的?

当前所处的时代，互联网信息时代，物联网的发展，让很多以前只能是概念的设想变成了真实，软件不断的更新，理念不断的更新，稍微一不留神，就会被暴风雨击倒。除了不断储备、笑着面对、主动迎击，我们别无所择!

抛开高尔基当时创作的背景不讲，这篇文章蕴含着让人笑对困难、勇于挑战的力量，字里行间透露出的英雄主义，浪漫主义，正是我们所需要的。

阳光总会有，那是在你与风雨搏击之后。