多元智能读书心得体会（精选24篇）

多元智能读书心得体会 篇1

在《多元智能》这本研究人类潜能的著作中，加德纳指出，人类的发展实际上就是智能的发展。要寻求促进或激发人类潜能的方法，就必须对智能的概念、构成及评估方式有崭新的认识。

一、多元智能理论

这本书中将智能定义为：智力是在实际生活中解决所面临的实际问题的能力;提出并解决新问题的能力;对自己所属文化提供有价值的。创造和服务的能力。

并对八种智能作了如下介绍：

1.语言智能是指用言语思维、用语言表达和欣赏语言深层内涵的能力。作家、诗人、记者、演说家、新闻播音员都显示出高度的语言智能。

2.逻辑——数学智能是指人能够计算、量化、思考命题和假设，并进行复杂数学运算的能力。科学家、数学家、会计师、工程师和电脑程序设计师都显示出很强的逻辑——数学智能。

3.身体——运动智能是指人能巧妙地操纵物体和调整身体的技能。运动员、舞蹈家、外科医生和手艺人都是这方面的例证。

4.空间智能是指人们利用三维空间的方式知觉到外在和内在的图像，能够重视、转变或修饰心理图像进行思维的能力，如航海家、飞行员、雕塑家、画家和建筑师所表现的能力。

5.音乐智能是指人敏锐地感知音调、旋律、节奏和音色等的能力。具有这种智能的人包括作曲家、指挥家、乐师、音乐评论家、制造乐器者和善于领悟音乐的听众。

6.自我认识智能是指关于建构正确自我知觉的能力，并善于用这种知识计划和引导自己的人生。神学家、心理学家和哲学家就是拥有高度的自我认识智能的典型例证。

7.人际交往智能是指能够有效地理解别人和与人交往的能力。成功的教师、社会工作者、演员或政治家就是最好的例证。由于近来西方文化已经开始认识到心智与身体间的联系，并开始重视精通人际交往行为的重要价值。

8.自然观察者智能是指观察自然界，对物体进行辨认和分类，能够洞察自然或人造系统的能力。学有专长的自然观察者包括农夫、植物学家、猎人、生态学家和庭园设计师。加德纳认为，相对于过去的一元智力理论，多元智能理论能够更全面地描绘和评价人类的智力能力。加德纳谨慎地指出，人类智能不只局限于他已经提出的这几种类型，而且，每一种智能还包含有次级智能。例如，在音乐智能中的次级智能就包括歌唱、演奏、指挥、作曲、评论和音乐欣赏。同样，其他七种智能也都各自包含着多种次级构成要素。

二、多元智能理论引发的教育思考

我认为多元智能理论至少在以下几个方面对于我的教育生涯具有重要的指导意义，值得我深入思考和研究。

1、智力观。多元智力理论认为，大多数人具有完整的智能，但每个人又有其独特性。在八种智能方面每个人所拥有的量是不同的，八种智能的组合与协作方式各有特色。长期以来，我国的学校教育偏重于培养和发展学生的语言和数理逻辑能力，强调语文和数理化等学科的教学，而忽视对学生其他能力方面的开发和培养。学生的多种智能在传统的教育中不能受到尊重，他们的特长可能难以被发现，这对于学校和社会都可能是巨大的人力资源浪费。真正有效的教育必须认识到智力的多样性和广泛性，培养和发展学生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音乐、体育、美术、历史、地理、社会常识等学科，对促进学生智力的多方面发展具有同等重要的价值。狭隘的智力观必然导致狭隘的教育内容，而狭隘的教育内容只可能培养出片面发展的学生，这在一定程度上会阻碍甚至扼杀学生多方面的潜在能力，从而限制学生的全面发展。

2、教学观。多元智力理论认为，每个人都拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的认知发展过程和符号系统。因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。教师应当让学生积极地参与教学活动，并根据不同的教学对象和内容采取不同的教学方式，即使是同样的教学内容也可以通过不同的方式和手段帮助学生理解和掌握，使学生成为学习的主人。学校和教师的任务就是要有适合学生特点的有效方法，从而促进每个学生全面充分地发展。对教师而言，更为重要的是，不仅要辨认我们身心系统的智能，而且要认识到我们能够为学生创设一个生活和学习的“聪明环境”，使他们置身于积极、富有营养、充满刺激和交互作用的环境里，才能够持续地促进心智能力的发展。

3、评价观。多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。因此是片面的和局限的，它不能真实、准确地反映学生解决实际问题的能力。根据多元智能理论，智力和教育测验应当通过多重渠道，采取多种形式，在不同的实际生活和学习情境下进行;教师应从多方面观察、记录、分析和了解每个学生的优点和弱点，并以此为依据设计和采用适合学生特点的不同的课程、教材和教法，帮助学生“扬长避短”。测验的目的不应该是对学生分类，排名次，或者贴标签，而应该是帮助教师和家长认识和了解学生的学习特点和需要，并采取适当的措施，帮助每一个学生充分发展其潜能。

应当明确智力测验是手段，不是目的。多元智能理论指出，人的智力，不是单一的能力，而是由多种能力组成的综合体。因此学校的评价指标、评价方式也应当多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同的智能的培养，应加大情景化考试力度，以发现每个学生在环境测试中显露的区别于他人的智能特征。从而使学生能够在智力测验中发现自我的价值，使教师通过这一过程更加充分了解和认识学生的不同潜能特征，从而把握和提供适合他们的教育途径和方法。

4、学生观。根据多元智能理论，每个人的智力结构和学习方式千差万别。加德纳所倡导的“以个人为中心”的多元智能学校教育理论，有以下原则：(1)所有学生都具有多元智能和不同的发展潜质，学校教育应为每一个学生提供均等的发展机会，建构一种可选择性的教育以适合不同学生的不同潜质、不同学习方式和不同发展需求;( 2)学校教育必须以学生为本，学校教育的每项改革必须以学生的学习和发展为最大效益;(3)学校教育必须与家庭、社区建立密切合作的关系，以保证学生有机会获得广泛的学习与发展经验，使学生的学习与自身的生活建立真实而完善的联系。真正有效的教学是应当能够将学生的智力特点与教师的教学方法结合起来。同时，多元智能理论也为我们构建了健康乐观的学生观，即每个学生都有自己的智能优势，教师应该从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。而且教育应面向全体学生，相信所有的学生都能学好。学习困难的学生，很可能是因为他们所在学校的教育不适合他们，没有能够充分发挥他们的潜力造成的，也可能是由于他们的强势智能没有被激活并在学习中自如地运用造成的，这就需要教师在教学过程中给予指导。教师应根据教学内容和教育对象的不同，采用多样化的教学策略和方法，让学生有机会用他们最强项的智力和学习方式获取知识，以满足不同学习风格的需求，保障每位学生学习、享受教育资源和发展的权利。

5、发展观。按照加德纳的观点，学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。应该让学生在接受学校教育时，发现自己至少有一个方面的长处，学生就会热切地追求自身内在的兴趣。而这种追求不仅可以培养学生对学习的乐趣，同时也是学生坚持不懈努力学习的内在动力，这正是熟练地掌握学科原理和创造发明所必备的品质。按照“短路理论”，如果缺乏创设相关环境和给予强化而不去唤醒我们的潜在能力，相关的神经功能就会衰退，这些能力就会自我衰退，甚至会消失。多元智能理论强调：学校当局及教师应明确在当前课程计划和课外活动中，包含了哪些在学生身上可以培养的多元智能要素，教师应致力于普及这些要素，确保所有的学生能够从中受益。

多元智能理论为我们理解智能和教育的关系提供一个新的视角。为我国教育改革提供了开阔的思路和前景。尤其在教育改革的课程标准设置方面，不仅应重视学生不同的智力倾向，而且应拓展学生智力发展的空间，开发、挖掘和促进学生各方面智力的发展，尽可能地发挥每一个人的潜在能力，促进学生的全面发展。

多元智能读书心得体会 篇2

美国著名教育家加德纳教授的研究表明：人的智力活动最起码包含了七种可改变命运的智能要素。即：言语智能、逻辑—数学智能、空间智能、肢体—动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能。这就是“多元智能理论”。这一理论，证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他指出每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用，具有同等重要的作用。这些理论对于我们认识和区别有差异的个体，有针对性的实施素质教育有着很大的帮助。

多元智能理论带给我们的不仅是一种理论，更是一种理念和信念，作为一名教师，理念和信念非常重要，能使我们自内而外地有所改变，一旦我们真心实意地改变我们的教学行为，就会有可喜的发现。

我们知道，每个孩子均是独立的个体，不论成长背景、经验、资质和需要都各有不同，因此教育者须尝试以不同的方式引导启发每个孩子，使他们能“各得其所，各得其乐”，这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、全面得多。因为我们还知道，受教育者的发展决不是统一的、程式化的、同步的发展，而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同特色的个性发展，这就需要教育者了解每个学生的差异，有针对性的对他们进行教育。

这就要求教师有善于挖掘学生的各种潜质的能力，并能在实际的教育教学实践中对学生进行积极而富于智慧的指导，使我们的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。同时，不以成绩最终评价一名学生，可以保护更多孩子对于学习的兴趣和积极性，从而使他们可更轻松、愉快地求知、问惑，各个学生身上不同的智能优势又能让他们在群体中得到认可和尊重，当每个学生都处在一种融洽、和谐的学习氛围中时，他们身上的潜能又可得到最大化的发展。

那么，作为一名教师，如何做自己教育教学工作中的有心人呢?

首先，尊重每个学生个体，接受他们的现状态，并相信每个孩子都有属于自己的至少一个闪光点，然后用自己的慧眼去发掘。其次，不片面追求单个潜能的培养和发展，只要有因势利导的机会，帮助学生实现多种智能综合发展的可能。最后，要想更好地运用多元智能理论，并将理论服务于实践，必须向相关理论的同类书籍学习，多思考，多行动，才能发挥读书的效用。

多元智能读书心得体会 篇3

多元智能理论自1983年由哈佛大学发展心理学家霍华德·加德纳教授提出以来，迄今已有近20xx年的历史。

3-7岁儿童心理发展具有三个特点：一是渴望参加社会实践活动，迫切需要从事独立活动所需的经验及能力;二是各种心理过程常有明显的具体形象性和不随意性，抽象概括性和随意性只是刚刚开始开展;三是开始形成最初的个人品性。

1.感知觉能力的培养

3-7岁的儿童通过听声、观形、触体、嗅气、品味、辨别等行为，逐渐提高感知觉意识、其平衡感、方向感、距离感、速度感、时间感、轻重感、韵律感等感知觉能力的精确性有了逐步提高，就为今后对事物的理解、文字及语言表达等学习能力的发展奠定了基础。

2.注意力培养

注意力分为无意注意和有意注意。无意注意无预定目的，与孩子的需要、兴趣及情绪有关，可使孩子轻松愉快主动接受新知识。有意注意具有预定的目的，需意志努力来完成。

3.观察力培养

观察事物的能力称为观察力，它是深层次的知觉，是依靠后天培养的智力要素。

4.记忆力培养

3-7岁孩子的记忆力，由无意识记忆、形象记忆逐步发展到理解记忆和抽象记忆

5.想象力培养

想象是在经验、见识不断积累的基础上，经过重新组合产生新事物形象的过程。按发展层次、可分为不随意想象(抱哄布娃娃)、随意想象(听吩咐画房子)、再造想象(看图编故事)和创造想象(作文)培养孩子想象力主要依靠丰富见识、积累经验，在不随意想象和随意想象中发展完善再造想象，初步具备创造性想象能力。

6.理解及表达能力培养

3岁以后的孩子，可以和成人进行对答交流，并逐步由被动交谈向主动交谈过渡，叙述事情由简单句向连句发展，倾听别人说话有表情变化，能运用自己的语言指导行为。由于性格及遗传因素，儿童语言表达能力差异很大，教育者要关注其对语言的理解，不必对他不爱说话担心。

7.创造力培养

每个孩子都有创造的潜力，关键是如何发现和培养。你的孩子经常主动去扮演角色，模仿别人，涂画奇怪画面并喃喃自语解释，说一些似是而非的话……，这都是想象与创造相结合产生的智慧火花。

8.思维能力培养

思维能力是智力最主要的因素，它包括比较、分析、综合、抽象概括、系统化和具体化。3-7岁儿童的思维发展着重在比较、分析、综合过程，并向抽象思维靠拢。

9.解决问题能力培养

解决问题能力使思维与动手相结合形成的重要能力，是智力的最主要因素.

多元智能读书心得体会 篇4

今天是周末，我走到书架前，顺手拿起一本小说翻阅。书名为《一双鞋能走多远》。

这是一本关于生命成长的中短篇小说，我从中认识了许多形形色色的人物：与师傅产生内心冲突的乡村小木匠;为同学梦游而担心忧虑的男孩;为找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式进行较量的山里少年;独自去父亲下放的山村旅行的中学生.......。透过这些朴素而坚实的生命故事，我触及到成长过程中的各种体验和滋味，感受到了向上，向善，向美的成长力量。

在这，我今天向大家着重介绍书中的一篇---《一双鞋能走多远》。这是说的一个从县里考进师范又因为不能分配到工作而来到城里找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立学校群乐小学当老师，可校长拖欠了许多的工资，三个老师罢课两天后，校长才发了一部分式资，何爽呆不下去了，便离开了群乐小学。她看到蓝星幼儿园的景色像童话书中的插图一样美丽，于是便去应聘，应聘结果须要一个星期的等待，这一个星期里何爽又跑了许多的地方。为了寻找一份自己喜欢而又踏实的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，脚上的皮鞋都烂了，左脚的鞋都露出了几个调皮的脚趾。为了不让胖阿姨园长看到自己的烂鞋，她把左脚藏到了右脚的后面，可细心的胖阿姨园长还是发现了，并送了何爽一双新鞋，还把何爽带回家中，让何爽给自己那不懂事的女儿讲讲自己的历程。

看完这个故事我深有体会。何爽找工作的经历很独特，她也很懂得珍惜和节约，而我呢?有时不高兴了还会和爸爸妈妈大吵大闹的，自己也是五年级的学生了，该懂事了，不能再像原来那样做一个衣来伸手，饭来张口的小公主。想到这我不禁愧疚起来，这让我想起前一段时间发生的一件事情，那次我想自己办张手抄报，可做到一半，我嫌这又是抄又是写又是画，真麻烦，不想做了，虽然不能半途而废地道理我懂，可是却怎么也坚持不下来了，我还给自己找借口来安慰自己：“你是对的，你有很多的事情要做，不能因为它而耽误了别的事情。”或者说：“下次做，这没关系的。”现在回想起来，唉!我觉得何爽姐姐惊人的毅力让人不得不佩服。

一本好书可能会让你一生受用不尽，我现在体会又深一点。

多元智能读书心得体会 篇5

《百年孤独》

《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。

小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。

《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。

所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。

梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的内容太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实意义，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。

多元智能读书心得体会 篇6

这是寓言，还是梦魇?卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场噩梦?《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入“表现主义文学”中。

格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私虫，但作为人的思想感情还在。他为不能按时上班而着急，他为老板要炒他的“鱿鱼”而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上音乐学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心……专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外扬，要把他赶回房间，关起来。他甚至怀疑儿子会对家人采取暴力行为，而恫吓他、用苹果砸他，想要致他于死地。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。母亲对儿子的感情似乎要深一点，她同情儿子遭受的厄运，她不能接受儿子变成甲虫的事实，因此悲痛欲绝，但她内心已把儿子当作一个沉重的累赘了。更可恨的是妹妹葛蕾特。当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。但时间一久，她就再也“受不了了”。她痛哭着向父亲请求：“我们必须设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。并狡猾地辩解说：这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该“自愿跑掉”。这实际是在暗示格里高尔。她还无中生有地说：格里高尔会“要了你们俩(指父母亲)的命”，他在“迫害大家”，“想占领整幢寓所”。这一番歇斯底里的哭诉，把她内心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓尽致。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实。他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”，一边悄悄地死去了。他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。

人为什么我们自私、狡黠、冷酷?因为惧怕我们的无能为力。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。

多元智能读书心得体会 篇7

今夜，卡夫卡的甲虫在我的思维中蛰伏着。喧器的城市与疲惫的身影在我的灯光中四处摇曳，日渐消散。我试图以仰姿与这位生前穷困潦倒，死后声名大振，轰动全球，被誉为西方现代派文学的奠基人悄悄对话。

卡夫卡的笔记片断中说：“在巴尔扎克的手杖上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么?城堡，审判，流放地，科学院，乡村医生，噪音尖利的庞大的机器，一卷一卷堆上去又掉下来的公文，甚至饥饿，甚至城墙，甚至飘摇的圣灯……”

而后来者说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”

事实上，现代人的困境就是秩序化、数字化、信息化与现时的既成现实相背离的产物。因而生活的苦难正需要以某种方式加以救渡，在众多的障碍向卡夫卡的原点袭来的时候，这种挤压状误解的境遇不得不使人产生“变形”以适应当前的生活。格里高尔·萨姆沙在职业的习惯势力和生活的重担的压迫下从“人”变成一只大甲虫，这位奥地利作家通过隐喻的手法，揭示了一个普遍的真理：人们所创造的物作为异己的、统治人的力量同人相对立，并时刻想操纵着人，专心致志于把人变成物的奴隶，最终对人的至尊地位加以驳离，使人变成了“物”或“非人”。

眼下的我们在“变形”，也正一天一天地走向自己的背面，与自己擦肩而过，但绝不是说丧失自我，只是在超越的过程中失去了原我。失意时顾影垂泪，自轻自贱，是变形;得意时自我膨胀，忘形失态，是变形。社会角色的不断变换，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在单位要做好同事，在领导面前做好下属等等，如此种种，实属异化与变形，是压扁了的生活，它与真正“意义”的生活大相径庭。这也许是一种生存的策略吧。社会现代化每向前迈进一步，对人的意识形态领域就是一次强有力的冲击和挤压，这样的结果，难免会使得当代人的生活方式和行为方式与其本性错位或发生偏离。

卡夫卡的现实生活表面看来是异乎寻常的，但就其生活和文学的意义来说，没有谁比他生活得更有意义、更接受真实。就其接近生活真实这一点上，现代“新写实”小说或多或少从中汲取了丰厚的营养。他们的作品在展示琐碎、苦难的时候，有意回顾了自己对苦难人生的情感和价值判断。我们被他们如此大胆地苦难描写弄得目瞪口呆，回过头，却只能看到作者那令人费解的冷漠表现。

也许这就是卡夫卡和他的甲虫情绪的背后。

多元智能读书心得体会 篇8

首先，我想问大家，您爱读书吗?相信多数人都会给出肯定的答案。因为，我也爱读书。书籍——这一座智慧的殿堂，这一片思想的森林，这一片文明的沃野，包罗万象，藏珍蕴奇，怎能不使人心醉神迷，留连忘返?无论是朝霞灿烂的早晨，还是炊烟袅袅的黄昏;无论是月光如水的良宵，还是风雨大作的暗夜，打开书，我就忘记了一切悲伤与孤寂，心头充满了愉悦与宁静。从而，缀饮知识的琼浆慢慢成长。

是的，是读书，让我由一个懵然无知的孩子，变成一个对世界有初步了解、开始懂得思考的中学生。读童话，我走入一个纯净美丽的世界。当看到小人鱼为了所爱的王子，毅然放弃了三百年的生命，化为海中的泡沫时，我忍不住潸然泪下。那天，我一整个下午在小溪边徘徊，看着澄澈的流水，想着小人鱼的善良与美丽，一种难言的忧伤与真诚的感动，占据了我幼小的心灵。而当看到童话中的主人公凭着勇敢与智慧战胜邪恶时，我又为之高兴不已，拍手称快，就这样，我开始懂得了真、善、美。

有人说“优秀的书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。”的确，读传记，读翩翩风度、铮铮铁骨;读诗歌，看蒹葭苍苍、杨柳依依;读哲学，解心灵之惑、悟苍穹之远我的世界因此而辽阔，我的生活因此而充实。 不过，最令我难忘的还是史书。翻开近代史，书中有南湖红船迎着迷茫烟雨艰难地起航，有抗日战士直冲云天的热血，有马蹄声碎、喇叭声咽的悲怆，有苍山如海、残阳如血的气象，也有千里跃进万马奔腾的豪壮，书中更有一曲曲直冲霄汉、光照九州的正气歌!一段段历史，一页页记载着苦难与辉煌的文字里，我看到了先辈前贤们虽九死犹未悔的艰难探索，我看到了人们对公平、自由与正义的不懈追求!我看到寻求幸福的道路百转千回荆棘密布，我更看到人们披荆斩棘跋山涉水一往无前的勇敢!这一切，都让我明白肩上的责任，让我看清前方的路，更使我明白，该怎样煅造一个洁白而美丽的灵魂!

各位朋友们，同学们，我想对你们说，享受阅读吧，这会让你享受到阳光的明媚，空气的清新，享受到心灵的愉悦和生命的奇妙!享受阅读吧!让思想的火炬飞越乱云飞渡，雨脚如麻的岁月，穿行在漫漫长夜亘古荒原，在坎坷中前行，在低谷中攀升，照亮你前行的长路。享受阅读吧!乘着书的翅膀，掠过千山万水，走近自然，期盼幸福，收藏阳光!

让我们都来打开书，打开神奇的世界，打开无穷无尽的希望。让文明之火薪火相传，让智慧之声响彻美丽人间!

多元智能读书心得体会 篇9

《匹克威克外传》是一本幽默风趣的小说，它写的是匹克威克和他三个伙伴——多情的特普曼、风雅的斯诺格拉斯和足智多谋的温克尔。他们坐了一辆四轮大马车从伦敦匹克威克俱乐部出发到外地旅行，向俱乐部其他成员报导旅途见闻的故事。

小说不仅精彩的描述了令人忍俊不禁的滑稽故事，而且用幽默风趣的笔法揭露了那时英国社会种种不合情理、荒唐可笑的现象。

作者查尔斯·狄更斯是《匹克威克外传》是原著作者，》主要作品《雾都孤儿》、《老古玩店》、《艰难时世》等，他1820xx年出生于英国小职员家庭，他10岁时，父亲负债入狱，母亲和弟妹跟着住进债务监狱。狄更斯独自在外面打工生活，累了、想家人了、天冷了、没有人会关心他，甚至在工作干的不好还要挨骂，还不给工资，或许是由于这段经历，备尝艰辛、屈辱，看尽人情冷暖，使得狄更斯的作品更关注底层社会劳动人民的生活状态。但是狄更斯并没有被眼前的种种困难吓倒，而是在有限的条件下完成自已喜欢的事情，那就是写小说，他写的小说幽默风趣深受人们的喜爱。狄更斯在1870年6月9日逝世，这个消息传出去后，大家都很伤心，居然有个小孩子大哭起来说到：“啊!狄更斯先生死了，那么圣诞老人也死了么?”

《匹克威克外传》是一本非常有趣的书，也很值得大家去读一读哦!

多元智能读书心得体会 篇10

虽说放暑假了，但学习也不能停，最近我就看了一本好书，带给我一次奢华的视觉享受。这本书就是出自于法国科幻作家——儒尔·凡尔纳之手的《地心游记》。这是一部19世纪的科幻探险小说，堪称惊世之作。

故事讲述了住在德国汉堡的矿物学家黎登布洛克教授在一本古书里偶然得到了一张羊皮纸，上面记述了前人阿恩·萨克奴姗曾到达过地心，教授对此深信不疑，不顾侄子阿克塞极力反对，带着阿克塞和足够的粮食、仪器和武器从汉堡出发到达冰岛并请了一位向导汉恩斯·布杰克随同我们旅行。他们先从斯奈尔火山口一直下降到达底层，再按照方向一直探索。经过好几个月的路程，他们经历过缺水的困难，阿克塞曾经提出过返回的决定但都被勇于克服困难的教授拒绝了，终于皇天不负有心人，他们终于找到水源，解决了燃眉之急;还经历过迷路，是亲情与毅力让阿克塞与他的叔叔和向导重逢等。一路上他们也收获了地下海、史前人骨骸和古时代的动物等等的惊世发现。最后由于岩流冲击回到地面。《地心游记》凭借非凡的想象力、丰富逼真的景物描写和探险中的激情让读者体验了神秘又刺激的地心探险，让我们具备对未知秘密的永无止境的探险精神，令人陶醉在这美妙的探险之中。

我从心里佩服这三位主人公的勇往直前、坚韧不拔、坚持不懈的探险精神，这也让我深深地被感染了：当遇到困难时，黎登布洛克教授的慎密的科学头脑就会想尽一切办法解决，与困难奋斗到底;而向导汉恩斯却拥有着强大的动手能力，让大伙顺利渡过难关;阿克塞也保持着永不放弃和不畏困难的决心跟着大人一起探险。他们三人的优点，我们能做到的人寥寥无几、屈指可数，因为我们都在父母的百般宠爱下成长，今天的我们习惯了衣来伸手、饭来张口，遇到小困难都只会找父母、闹脾气，所以，这样的我们是永远长不大的。我们要学会独立，不再依靠父母，长大后，进入社会就要靠自己来打拼，现在我们就要像文中的三位主人公学习，在探索中成长，在成长体验生活的无限乐趣、情趣与精彩。否则就只会变成一只永远被人嘲笑的缩头乌龟，每当遇到困难，就选择退缩或放弃，即使年龄再大也不是真正的长大，试问每一个人，这样的人生有价值或意义存在吗?即使活上千万年也永远不会快乐!

《地心游记》真的让我学会很多：对科学的执着追求，坚持不懈;与困难做不懈斗争，无所畏惧，勇往直前……这样的作品使我的一生受用不尽，受益匪浅!

多元智能读书心得体会 篇11

寒假其间，我阅读了曹文轩撰写的长篇小说《大王书》。

这套书共有四部，因为只出了前两部，后两部还没有出版，所以我只看了《大王书》的第一部和第二部—— 《黄琉璃》和《红纱灯》。书中讲的是一个叫茫的放羊娃被无法忍受逃出地狱的熄压迫的民众所拥立成为王，书中讲述了这位少年王对王者之路的苦苦探寻……

我看完这两本书后，觉得不但非常有趣，而且还很特别。比如说曹文轩给书中人物起的名字。书中人物的名字都只有一个字，而且都是有规律的：女孩们的名字都是以”王“字做部首，如瑶、琼、璇;茫军将领的名字都是以”木“字做部首，如柯、枷、檀、栖、榴、梅、杼;熄军将领的名字都是以”犬“ 字做部首，如猇、狄、猺、狷、狲;在熄的琉璃宫北面树林深处巫屋中的巫师们的名字都是以”虫“字做部首，如蚯、虻、蚁、螂、蚪、虱、萤、蜗、螨、蝙、蜴、蠓;与茫一起看日升日落、草荣草枯、云涨云消的白羊，它们的名字都是以”土“ 字做部首，如坡、垛、埂、埃、墟、壤、柯、坂、垣、坛、坦。

书中人物的名字很有趣，不过我又在书中发现了一处更有意思的地方，还有些让我不得其解：在茫的羊群中有一只小羊，它的名字叫”柯“。在第一部《黄琉璃》中，曹文轩把它长大后的样子写成了一头威武雄壮的大公羊，而在第二部《红纱灯》中，它却”摇身一变“，变成了一只美丽的成年母羊。我不清楚作者为什么要这样写，也许是他忘了在《黄琉璃》中已经把坷写成了一头公羊，所以才会在《红纱灯》中将坷又写成了一只母羊。也许是无意间的，但却给了我一个思考的空间。

我看完这两本书后，觉得很不过瘾，于是便又读了一遍。它们带领我进入了一个前所未有的幻想世界，使我感受到光明与黑暗旷日持久的对峙，我看到了无数线或、美丽的生命，他们只有一个目的：将黑暗永远封进地狱，把光明传播到人间的每一个角落……

多元智能读书心得体会 篇12

在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派:智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。

作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字:马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。

阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。

家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。

《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!

多元智能读书心得体会 篇13

当一个新生命呱呱落地时，父母的脸上露出了欣慰的笑容，我们在父母的呵护下茁壮成长。父母含辛茹苦地把你养育大，你却从此脱离了父母的约束，飞向自由的天空，翱翔在这美丽的天空中，我不禁要问：你有没有忘了你的父母？”幸福的家庭是相同的，不幸的家庭是各有不同的。周国平先生的《妞妞》可以说是感动了无数人的心。妞妞，一个漂亮的女孩，黑色的头发，又大又黑的眼睛炯炯有神。可就这样一个可爱、无辜的女孩被可怕的病魔纠缠上了，她患上了绝症，是治疗还是放弃，这让这一对父母陷入深渊，最终他们还是选择了放弃，让妞妞受少一些的痛苦。当医生用冰冷的仪器从妞妞手中抽出鲜艳的血时，当妞妞的哭声回荡在医院的走廊时，妞妞的父母的心里像是有把尖利的刀在肆无忌惮的划着，这种痛苦我们可想而知，我们体会到的更多的是父母对孩子的爱。

父母的爱达到包容天地，我们则是天地中最重要的。最终妞妞还是在父母的保护下安静的走了，我能体会到周国平夫妇的无比痛心。从这本书中，我读懂了许多道理。有一个故事叫做乌鸦反哺，有一份亲情叫做羊羔跪母，更有一份感动叫做孝敬父母。

父母把一生的精力都放在你身上，这足以让你无条件的回报父母，我读了这本书后，更能感觉到一个父亲对女儿的浓浓爱意。父母的爱比大山还坚固，默默无闻的在后背支撑着你；父母的爱比万家灯火还要明亮，悄悄照亮你前进的道路；父母的爱比天空还要大，只是为了保护你，让你不受到伤害。这又更足以让你无条件回报父母。其实生活中还有许多许多理由等着你去发现。现在就让我们从滴水之恩回报父母的涌泉相爱。

多元智能读书心得体会 篇14

课文中萧红的《小城三月》这部作品，反复读了几遍，每读一遍，心里都会有莫名的失落，从初读时的隐约的伤感，到最后似乎变得有一些沉静，就像许多外国小说一样，被时代背景所压迫，深深的无奈，人性想要挣脱枷锁触碰美好时却友被巨大的压力所牢笼住。

终是被时代所绊住，悲剧收场，外国小说屠格涅夫的《贵族之家》、艾米莉·简·勃朗特的《呼啸山庄》就类似这样，不过不同的是萧红作家的叙述方式以及各自的社会背景，作者那小孩般的平静的叙述，似乎没有很重的悲悯气息，就像对于这个悲剧的最终的形成，似乎是早就注定的，它在那个陈旧、封闭、黑暗的社会里也许不过是那许多不幸里的千分之一，在一个没有爱情的时代，婚姻只是一种人们习惯了的应有的无需任何感情来作为其根基的形式，只是那俗语所谓“男大当婚,女大当嫁”，是“父母之命，媒妁之言”，正是这些旧社会遗留下来的所谓伦理道德，阻拦了我们的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一种接受了新的思想的影响后，想要摆脱却又无力摆脱旧的思想的左右，想要追求却又不敢追求真正爱情的悲哀中无从选择而最终凄楚的死亡。

她的死正是一个时代的悲哀，一个东方女性的爱情悲剧。 别林斯基说：“内容越是平淡无奇，越能显出作者的才能过人”，在这个故事里，一切都显得那么平淡，所有的情节仿佛司空见惯，就像你自己身边的生活，它没有像侦探小说里那样扣人心弦的故事情节，它所有的那么简单，逛街，聊天，家庭的小小的音乐会，或是元宵节里的花灯，你感受到的故事是那么平常，但也正是在这么平常的生活里，这样的悲剧不断的上演，生活在岁月的年轮里剥蚀着它的华美的色泽，也剥落了幸福和快乐。

翠姨她是这么样一个细致的女人，当她那般想要买到那么一双绒绳鞋而终究不能如愿以偿时，她悲凉的感叹：“我的命，不会好的。”作者用一双买不到的绒鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲剧命运。生活的悄然流逝，让这个最初单纯可爱的少女对婚姻和命运日渐恐惧，更增添了作品的凄楚和悲凉。萧红对翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、向往、痛苦、幻灭的心理历程，我们都感同身受、历历在目。

在那个时代里没有人理解她为什么死去了，甚至连她挚爱着的我的堂哥哥也不知道她为什么会孤寂的死去，那种典型的东方式的恋爱，深爱着对方，却始终不肯说出，只是深埋在心底，直到最后带去坟墓，翠姨就是这样不自觉的觉醒者，她的苦恼、哀怨以及小心翼翼，无不打着时代的烙印。她只能“一个人站在短篱前面，向着远远的哈尔滨市痴痴的望着”。即使和自己深爱的人单独相处时，也是拘谨着，互相说一些言不由衷的空话，而且一听到有人来，就赶紧慌乱地掩饰自己的窘态。只有在即将离开人世的弥留之际，四顾无人，才第一次失态的拉着爱人的手，“像要把心哭出来般”大哭。可是她的力量那么单薄。命运真的存在吗?在这个世界里的某个角落，会有那么一种无形的力牵引我们走向天堂或者走向黑暗的深渊，她的那颗小小的心里满足了，带着那一点用她的生命换来的执着，她苦笑着安静地离开了，她或许去了天堂,那片圣洁的纯白的地方，然而她究竟得到了什么，她的世界荒芜一片，忧伤蔓延。

也许那些值得纪念的生命里曾经确乎真实地快乐过，那些曾经的相遇，曾经在一起的日子，对她来说都是美丽的，正是为了这些美丽，她认为那些付出值得，她总是把自己看得过于卑微，那些过于美好而幸福的生活在她的眼里是奢侈的，于是她羡慕着‘我’的“读过书”,她羡慕着那种在她认为清白的出生, “她自觉地觉得自己的命运不会好的”，这是怎样的一种悲哀啊!她没有发现自己其实是有那么许多美丽的，她会沉静而美丽地走路，会带着一种平静的感情讲话，她甚至还会弹大正琴，会吹箫、吹笛子，她有着那么多女孩儿所没有的，然而她的万般的美丽也没能让她逃脱这世俗的厄运，悲哀是早已酝酿着，她不能逃脱，没有人逃脱。

就是这样一个含情转睇、顾盼生姿的婉约的女子，表面似乎不露声色，而内心却时刻忍受着剧烈的痛苦，她忠于自己的爱情，不惜以生命献祭。三月的原野绿了，作者用散文样的笔调开始诉说，又用散文样的笔调结束了这一段悲剧的生活，春天的命运那么短，像极了翠姨她的那段短暂也许美丽过的生活。这“春”的背景，这么优美而悲切，这种东方女性的悲剧，在她身后留给了人们更多的思索。

多元智能读书心得体会 篇15

拿破仑的一生，是颠倒的一生，少年时急于成势，不守道义地在两个阵营反窜，就象一个小人，或许这也是在他危难之时，其部下反水的一个原因吧。由于急于功利，整天梦想着统一欧洲征服印度，却不去思考一些基本问题，所以在用人上出现了极大的问题。

一方面是滥用家人，滥用家人也就罢了，居然不去约束，施恩招怨，不但搞坏治政还失去战机，最后还搞得兄弟反目。另一方面不束妻子，不知择妻之不慎甚于择友。第一任妻子放荡淫邪，奢侈无度，却不知断义。第二任妻子纯粹是为了名声与政治目的而娶，在他流放圣赫勒拿岛后，无论他怎么写信，她都未有回复，却去跟一个军官公开同居。而在第二任妻子之前，有一位天使一样的情人，他却不去立后，而她在他两次流放，及滑铁卢大败时都去看他。不立后的原因只有一个，就是她出身不贵，他却忘了自己的出身也贵不到那里去，他很明白她的感情的纯真的情况下，不去立后却另娶连面都没见过的政治妻子，简直是倒行逆施。不说感情，就以他功利性的目的而言，一个好妻子可以增加他半倍的精力，而一个坏妻子可以浪费他4分之3的精力，出身顶个屁用。三是不远小人。他明明知道他的最得力的两大文臣——富勒与塔列朗里通外国，且曾阴谋政变，在他得到确凿的证据的情况下，居然一点事的都没有，原因是政务上离不开他们，却不知地球就是没有了他拿破仑也是照样会转的这个道理，没有了这两个人他的帝国就不转了?实在是一种可笑的处理方法。结果在俄国战争中，因为富勒的谍报，俄皇在准备投降的情况下，知道了他的部队的困难而改变主意，造成了俄国战争的彻底失败，也是他帝国下坡的开始，如果他赢得了这场战争，欧洲的历史将改变，而滑铁卢也不可能有什么战争。

在法兰西战争中，他的这两个宠臣与得力元帅拱手让出了巴黎，并逼他接受退位与流放。自己为自己掘出了一个好坟墓。由此可见他除了那征服欧洲的狂想与天赋的军事才能外，在这些基本问题上简直是一个白痴。在他第一次失败，流放到厄尔巴岛后，他才开始思考这些问题，也大致思考明白了他失败的原因，从而从厄尔巴岛逃走并重新得到民众的支持而开始了百日王朝。在滑铁卢他因为失误而大败，巴黎又逼他下野，而这时他并非没有了战胜反法联盟的胜算，并且南方军队与近卫军都效忠于他，他此时如果再次实行独裁，思维与见解已经清明的他将对法国及法国人民作为与此前完全不同的贡献，然而他却以不愿让法国流血这一理由，答应再次退位，而说白了他已经失去了勇气。最后被英国所骗，流放到环境恶劣的圣赫勒巴岛结束了他的一生。终其一生，勇气与智慧从来没有同时结合到他的身上，流放前只有勇气没有智慧，流放后有了智慧却失了勇气，实在是可叹可悲。

不过，这也是历代所谓大英雄的共同轨迹，由于太在意于权势与所谓的宏图大业，虽然都是年纪轻轻便威权赫赫，但说白了都是一个草包，最大的英雄成吉思汗就是一个最大的草包。或许看过拿破仑传的会说拿破仓不是设科学院吗?不是很尊重学者吗?其实他的尊重至少一半是为了政治，如果他真尊重，就不会断然拒绝富特的蒸汽机。如果他接受富特的蒸汽机，那么他的舰队就将是世界上最强大的，他的死敌英国不说被灭，但至少可能会龟缩于英格兰岛，那又何来反法联盟?所以，他骨子里并不尊重知识，他是什么都不信的人。什么都不执着是智慧的表现，而什么都不信就是愚蠢的表现，但在表象上，这两种人差不多。在过去，我对所谓的英雄确实还是非常钦佩的，但现在的我越来越讨厌这些英雄。这些英雄对人类所作的贡献廖廖无几，几乎只有杀戮的功勋。当然，我说他们是草包并不是说他们真的什么都不懂，而只是在人类的基本问题上没有什么思考而已。如果真的什么都不懂，又何以建立那怕是只有杀戮的功勋?至少他得让人信服他，跟着他吧?

如果英国是拿破仑海上的敌人，那么俄国就是他陆上的敌人。在以后的几年里，英国发生了严重的困难。可是英国殖民地多，至少可以从别的地方得到需要的东西。但欧洲大陆国家却无法再从海上贸易中得到许多必需品，因而产生了严重的不满情绪满最大。俄国沙皇亚历山大一世是个年轻人，血气方刚，对拿破仑骑在他头上十分怨恨。他阳奉阴违，私下允许俄国商人和英国发生贸易，目的是向拿破仑施加压力，表示自己的不满。拿破仑本人对沙皇亚历山大一世更是非常看不上，认为他目空一切，却毫无本事。

1820xx年，拿破仑提出娶沙皇的妹妹为妻，亚历山大一世对此反应冷淡，他无论如何不会答应有尊贵血统的妹妹嫁给一个科西嘉暴发户。拿破仑对此还以颜色，还在和俄国宫廷协商过程中就宣布和一位奥地利公主订婚，极大地刺激了好面子的亚历山大一世，两国关系由此日渐冷淡。这些都为后来的征俄战争埋下了伏笔。

拿破仑最大规模的一次战争就是征俄战争，但是这个战争是以拿破仑的惨败，或者至少是两败俱伤告终的。拿破仑的不少顾问看出了进攻俄国伏下的危险，向他进言，但拿破仑根本听不进去。拿破仑对此战可以说是费尽心机，孤注一掷了。

莫斯科大火是信仰的毁灭，一个民族可以放弃自己的首都，这场大火烧了很多东西，更重要的是烧掉了拿破仑雄霸欧洲的梦想。莫斯科这座俄国故都几乎化为了一片瓦砾。拿破仑得到了一座残破的莫斯科，却一点用也没有，不能消灭俄军主力，战争还是无法取胜。拿破仑占领莫斯科后，本以为沙皇会主动来求和，他也好乘机从这场战争中脱身。不料等了又等，沙皇竟无动于衷。这时，后方又传来坏消息，西班牙战场的法军出现了全面溃败，连马德里都丢了。法国国内情况也不稳定，保王党人蠢蠢欲动。而且法军的补给线也连遭俄军袭击，随时都有被切断的危险。

拿破仑再也等不下去了，他主动向沙皇提出了媾和，但亚历山大一世对此无动于衷，他已决心用战争的全胜来洗刷俄罗斯所遭受的耻辱。结果拿破仑在莫斯科白白呆了4周，徒劳无益的求和谈判，什么事也没干成。进入10月后，天气越来越冷，俄罗斯的冬天就要到来了。拿破仑意识到再耽误下去只有坐以待毙，他终于下决心撤退。征俄战争让法国或者说拿破仑元气大伤，开始时的50多万大军，最终回到法国的队伍只有不到3万人，日益衰落的法国将要面对的敌人是曾经被迫臣服的整个欧洲。 滑铁卢战役拿破仑一世的最后一战。1820xx年6月18日，滑铁卢战役爆发。上午11时，拿破仑率领法军主力720xx人向威灵顿麾下的英荷联军的发起攻击，以阻止普鲁士军与联军汇合。法军的进攻遭到威灵顿的顽强抵抗，打乱了拿破仑的作战计划。下午，普军开始到达战场，形势逐渐有利于联军。此后，法军又发起多次进攻但均遭到挫败，伤亡非常惨重。普鲁士援军不断抵达，联军数量达到了13万，大大超过了法军。进入傍晚，联军发起反攻，法军支持不住全线崩溃，拿破仑狼狈撤退。在滑铁卢会战中，法军损失了320xx人和全部火炮，联军损失23000人。拿破仑丢弃残军逃回巴黎，6月22日再度退位，后被流放到圣赫勒拿岛上。

不可一世的拿破仑一世为何败于滑铁卢?对拿破仑在滑铁卢战役的失败原因主要有这四种：一、军队素质差，指挥员缺乏;二、没有及时歼灭普军;三、兵力分散，调动不及;

四、法军将领的不称职。正是这些原因，拿破仑一世的政治生命、军事生涯就此终结。

中国著名历史学家张芝联主编的《法国通史》中提到过：“拿破仑体现了平等，称帝、侵略，不能推翻拿破仑资产阶级政权、法典和战争的反封建意义。”

拿破仑是法国资产阶级的代表，他用武力和独裁进一步摧毁了封建旧秩序，维护了法国资产阶级统治秩序，捍卫了法国大革命的成果。在法兰西第一帝国期间，他重视资本主义工商业，为保持资本主义的长久利益，他倡导用法律规范来资本主义秩序，他公布的一系列资产阶级性质的法典成为以后立法的典范。拿破仑作为军事家，经了了无数征战，其正义战争捍卫了法国大革命的成果，其非正义战争虽然侵犯了欧洲许多国家的主权独立，却将大革命的思想和精神带到欧洲大陆，客观商动摇了欧洲封建统治。

纵观其一生，拿破仑功大于过。

多元智能读书心得体会 篇16

书给我启发是巨大的，所以我大部分的时间都在读书，我看过一本书名叫《时代广场的蟋蟀》，真本书给了我极大的影响力。她让我懂得了友谊与自由的重要。

在这本书中，让我印象最深刻的就是“中央车站”这篇章节，它讲了一只蟋蟀在大都市里，失去了自由，他想回到自己的家乡，他的朋友塔克老鼠和亨利猫经过了深思熟路，还是决定为自己的朋友着想，把他送上了火车。当蟋蟀上了火车，并且火车已经开了，亨利猫和塔克老鼠依旧向那已经远去的朋友-----蟋蟀柴斯特挥手，我想他们的眼里一定含着泪。

这篇文章告诉我们亨利猫，塔克老鼠还有柴斯特，他们之间的友谊，这种友情是伟大的，是可以让人活动物忘记自己的感受，为朋友着想的。

他们三只小动物的友情令人震惊，令人感动。我懂得了友谊的重要。平常我不顾朋友的感受，想做什么就做什么。这个故事让我改变了，我变得在乎朋友的感受与想法。我也为自己以前不顾他人的感受欣慰，感到惭愧。因为动物都知道朋友的感受有多么重要，我却不知道。

这本书也让我懂了以前不知道该怎么做的事情，应该怎么去做，如果我的朋友遇到困难，只要我能帮助他我一定会尽全部的力量帮助他走出困境。真正的友谊并不是在你开心，高兴辉煌时和你一起分享的，而是你有困难时候伸出援助之手雪中送炭的。“送人玫瑰，手有余香”当我们帮助朋友的时候自己也很快乐开心!

多元智能读书心得体会 篇17

终于看完了《我飞了》这本书，我觉得要做真正的朋友就要真诚相待，不能相互猜疑。杜小亚虽然死了，但是朋友的心永远连在一起，他变成一个小天使落在单明明的肩膀上，别人都看不到他，只有单明明可以，这说明真正的朋友，心是永不分离的。单明明和隐形的杜小亚还可以交流，他们一起帮助结巴的周学好同学，在公开课上能够勇敢地站起来，非常流畅、有感情的朗读课文，得到了老师和同学们的热烈掌声，从此他不再自卑、不再胆怯。他们还帮助在全校演出中出错的月亮同学，当时全班同学都非常紧张，但大家能够互相配合、急中生智，虽然脱离了原来的剧情，演出还是非常精彩圆满。老师和同学们激动的拥抱在一起。

这让我感受到了团结的力量是无穷的，团队的荣誉至上，但要靠大家共同会努力才能取得。在学习中，我要像他们那样团结同学互相帮助、大量阅读开阔视野；在生活中，要孝敬父母、尊老爱幼。

多元智能读书心得体会 篇18

爱是围绕着我们一生的，有友情的爱、感情的爱、亲情的爱等等。总之，爱在我们生活中无处不在，是生活中的调解剂。寒假里，我和女儿阅读了《爱的教育》，这是一位四年级的意大利小孩子写的日记，内容生动、有趣，各个故事讲述了爱在各种层面的体现，富有教育意义。

在《爱的教育》里面，充分写出了个“爱”字。把所有的故事用“爱”巧妙的连在了一起，它讲述了同学间的爱，浓浓的师生之情，温馨的母子之爱，还有对祖国的关爱。这一个个小小的故事让我感到印象深刻。

《为父分忧》里讲述四年级的“许利亚”品学兼优，他爸爸是铁路工人，挣的钱很少，要帮客户写五百条文件才能得三元。他从小就知道爸爸的辛苦，挣钱是不容易的，要慢慢积累才能有更多的钱。晚上，他偷偷帮父亲工作，我们都被他这孝顺父母的行为打动了……

《勇于认错》里讲述了做错事后不敢认错的“古路非”，在“甘伦”的支持、鼓励下认识到自己的错处。“古路非”在“甘伦”的陪伴下，一起去找警察承认错误，警察被他敢于承认错误的行为感动了，所以没有责备他。我们从小就明白知错能改，这个故事恰恰验证了这一道理。

《敬爱的老师》里讲述一位可敬可爱的老师。他在巡视学生默写的时，发现一位同学皮肤上长满了小红疙瘩，老师看到后非常心疼，十分关心这一位同学。但一位同学在老师后面做了一个怪模怪样的动作，老师一转身他马上坐下来，却被老师发现了。他原以为老师会处罚他，可是老师只是按了按他头，笑了笑。下课后，那个同学来到老师身边对老师说：“请老师原谅。”老师笑了笑，原谅了他。老师是辛勤的园丁，细心陪育着“花园里的小花朵”。这故事让我们明白了作为一名老师，用以身作则、言传身教的方式教育着他的学生，所以我们必须尊师重道。

《爱的教育》里让我明白了人生是需要“爱”，“爱”在世界上是无处不在，只有真爱才能让世界更美好，我们也应该学习《爱的教育》中的主人翁的真爱之情。

多元智能读书心得体会 篇19

今天是读书节，自己值班，早上大概4点左右习惯性的自然醒了，睡在单位值班室里，同其他典型中国人的公共场所一样，十分脏乱的地面、电视的噪音、长明灯光得刺眼，黝黑散乱的铺盖，尽管我用带来的被子隔离，依然掩盖不住多人使用后的恶臭。好在我随遇而安的心态和吃苦耐劳的精神，使我对这些都不在意，手头有一本昨晚准备的书籍《高效能人士的七个习惯》，翻阅起来。

伴随着最近心态的改变，思维角度的调整，用欣赏和学习的维度读书，自然又有新的认识，结合自己中国文化的根底，对于同一个问题不同人物解释的角度和论述语言的不同，阐述的道理却是一致的。东西方文化的碰撞，在自我的内心中激荡。本书我读过一次，但是没有这次的感觉深刻。

清晨大家都在沉睡，我的思维却十分活跃，想象力自然也被激活，同样的道理，在大脑中冲撞，儒家文化、道家文化、佛法文化，西方哲学，现代工业社会的快节奏产物下的西方快餐文化，创业的激情，财富的渴求，精神的独立，自我的超越，幸福的追寻，工作的压力，家庭婚姻的现实，孩子教育的迫切，人格独立的梦想，时间精力的安排，自我关注的圈子和影响的圈子的残酷。等等不一而足，信马由缰，顺其自然，海阔天空，纵横驰骋，思想中我为王的豪迈，精神富有的快感和现实物质缺憾的悲凉，让我深深体会到孤独的自豪和自信。或许我真地在逃避现实，利用读书中的快乐自我满足，但是这也是一种享受，作为人应该享受的权利，太多人的放弃了自己读书的权利，当然借口很多。

回想多年来的读书生涯，最近两年算是一个高峰，进步也是十分显著的，其根源来源于父亲从小给我的一个理念：“博览群书”，自己做得不错，但是差距依然明显，杂乱无章，最大的收获就是读书的兴趣和习惯，大概有人所谓的读书癖：一天不看文字性的东西，就觉得难受，好比我喜欢喝酒一样，几天不喝就痒，一天不读书，就难过得要命，家里，办公室、汽车上、床上，到处是我的书，如果有人使用书来装点门面的话，我也有这种成份，但更多的是精神的寄托。“三日不读书，而面部可憎”，大概是我最好的习惯之一了。

如果不让我不读书，那简直就是一种折磨，好比女人到商场门口不让她进一样虐待。不多说，工作的事情要干，要务第一，管理时间，改变自我，从内到外，时时刻刻，无时不在。为振兴中华而努力!

多元智能读书心得体会 篇20

鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!

不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为这里反映出了，liu——当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌。当时的社会就是这样不公平，阿Q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀!

《阿Q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。这就是我对《阿Q正传》的一些理解与感受。

多元智能读书心得体会 篇21

通过幼儿园举办的此次读书沙龙活动，使我们进一步认识到幼儿教育的重要性,进一步认识到家、园教育同步性、协调性、互补性的必要性，也为我们今后教育孩子打下了坚实的思想基础，我们始终认为思想是行动的先导，方向对了，认识到位了，教育起孩子来才会受到事半功倍的效果。

我们在此次读书沙龙活动中，根据自己孩子的特点，有针对性的看了些关于幼儿教育方面的书籍和相关知识，将学习到的幼教知识加以吸收与总结，在对孩子的教育中进行正确、合理引导，并在实践中作出相应调整与修改。比如在刷牙等生活小细节问题上，确实受到了很好的效果，但我们缺乏一种渐进式教育，后来我们也有意识的加强了渐进式的教育。

如果说幼儿园教育侧重点是普遍性的话，我们家长的教育侧重点应是个性化，因为幼儿园老师教育针对的是全班的孩子，我们家长针对的是自己一个孩子，应结合自己孩子自身的特点，正确、合理引导教育;要求孩子做到的我们家长首先要做到，确实做到言传身教。并且，在为孩子提供必要的物质需求同时，注重孩子的精神需求，丰富孩子的内心世界，努力培养孩子良好的情趣、兴趣、习惯、能力等，促进孩子的全面、健康成长。

在幼儿教育中，我们也有自己的两句话，与大家分享。

一句是：“再穷不能穷孩子(是指在孩子教育上);再富不能富孩子(是指在孩子生活物质享受上)。”

另一句是：“先费事，后省事;先省事，后费事。”

以上，就是我们在此次读书沙龙活动中和在孩子教育上的一点儿心得与体会，拿来与大家分享，因为我们思考问题的角度，出发点等不同原因，肯定具有一定的局限性和片面性，不足之处，希望各位老师与各位家长多提出宝贵意见，这有助于我们教育孩子水平的提高，能促进我们今后教育孩子的全面发展与健康成长。

多元智能读书心得体会 篇22

想想看：在清闲午后，在落日黄昏，品一杯清茶，翻开手中的书卷，看亲情如灯，在悄无声息中照亮生命的每一个角落，直至潸然泪下;品人生似棋，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落。在不经意中，把这些美丽的方块字，组成一篇篇优美的文章，那是何等的意境啊。享受阳光明媚;享受空气清新;享受历练，深邃。

书可以使人变得聪慧，书可以陶冶情操，书是人类进步的阶梯，在书的世界里演绎着大千世界的真善美，正与邪;书寄托着前辈们对下一代是殷切希望。读书是一件快乐的事，读书的乐趣很多，就拿四大名著的两大名著来说吧!

我爱读诗，诗让我聪慧。如苏轼《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，告诉我：要想认识事物的本质，必须全面把握、冷静分析，才能不被局部现象所迷惑。我爱读小说，比如《三国演义》。虽然那刀光剑影让人心惊胆战，但魏、蜀、吴三国之争，使我学到了不少智慧和历史知识。我永远离不了好朋友：书。

我爱读书是我最大的特点。‘书籍是人类进步的阶梯’这句话是我读书的信念，所以把我的作文水平提高了。看书不要囫囵吞枣，否则就是一事无成，书上的知识会让你百看不厌。这就是我爱读书的原因吧。从古至今有许多名人都是以读书而成名的。记得有一次同学找我玩，‘我在看书呢，要去你自己去要多读书’我说。同学叫我小书迷。

书像无数颗星星。莎士比亚说：“书是全世界的营养品”，伟大的诗人杜甫也说过这样一句话：“读书破万卷，下笔如有神。”有一天，我在书房里看得津津有味，妈妈就把我的“灵魂”从书里“拉”了出来。我和妈妈大吵一架，妈妈甘拜下风，连声说“师傅”。书是人类进步的阶梯，是人类的瑰宝!

每当我捧起一本书，就不肯放下，甚至忘记了吃饭和睡觉，真可谓废寝忘食，简直比书呆子还要书呆子，比啃书虫还要啃书虫。前一阵子，我们班流行《淘气包马小跳》，一套丛书11本，我只花了两天的课余时间就全“啃”完了。当然，数学课上我也是全神贯注地把头伸进了抽屉。第二天，叶老师很“客气”地向我妈妈反映了这一情况，结果······

一花一世界，一书一天地，经常陶醉在自己读书的世界里是一种快乐。读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的天空，让我们人生快乐地飞翔，因为读书，你沉浸在书籍柔软的纸页里，那些文字就像密密地重重叠叠一刻不停地环绕着你飞舞的雪花，你带着无限的信任走进去。仿佛与世隔绝一般地感觉。随着书感动而感动，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不觉一时满脸泪水，那是一种酣畅淋漓的痛快。

俗话说的好，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一本书可以陶冶人的情操，可以使人变得高尚。当你在烦恼的时候打开图书，打开绚丽多姿的图书，我就进入了知识的大门。你便会遨游在知识的海洋里，动人的小说，美妙的诗歌，感人的童话，精美的散文，都会让你难以忘怀，给你无穷的乐趣。读书如水，是生命的源泉，读书如花，是生命的情怀。

多元智能读书心得体会 篇23

有你在，灯亮着，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。

我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。

不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。

《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。

《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。

读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢;还是为了琴，鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌......总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。

《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。

看完《家》已经两天了，心中还是空空的，宛如一波绿水。

这些天，我一直在想，到底是我是世界，还是你是世界?而世界，又是什么?是忘记吗?我沉陷在其中无法自拔，我不知谁对谁错，我只能去想我仍会努力去做。

一部1931年创作的作品，正如巴金自己说的，有些激进，有些不妥，有些幼稚。它让我开始明白时代的意义，时代改变人的意义。但或许当初作者若给人指出一条道路了，我就没现在那么喜欢它了。

同为新时代的人，我是不喜欢觉慧的。甚至没有过多的好感。他是个什么人?叛逆，造反甚至是疯狂的。他试图改变一切，改变礼教，改变家庭，改变社会，但他手无缚鸡之力。他只能用文字抒发自己的理想。那么他带给我们什么了?星星之火吗?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一处，组成了大火，固然好。但是，其他地方不还是冰冷的么?若真作为一个有志之士，应有远大的抱负，这点欠缺，也许就是所谓的幼稚吧。

觉慧另外让我深恶到痛恨的几个地方，就是：一个正面人物，一个需要讴歌的人物，竟然也会忘记!竟然会为他的所谓的无知的事业而忘记一个为他甘愿也确实付出一切的人。鸣凤死后的第一句描写竟然是觉慧终于写完了，之后的那句他决定放弃她又是什么;他从不三思，当觉新饱含热泪说出你想过我的感受没有，我相信所有的读者此时都难以抑制心中的怜悯，我甚至以为他会打消出走的念头，谁知，他说：我不管这是什么?这是耍孩子气，觉新此时也不生气，反生歉意的泪光。唉这是给了我们什么样的感受?当时是一个死气沉沉的时代，可正如狄更斯说的：这是最好的时代，也是最糟的时代。新思想没有错。新思想的发展势必会遭到遏制，所以激进一些也未尝不可。但，以上两个片段，一个是深爱的人，一个是手足情深的兄长。难道，新思想就是抛弃一切吗?人们说忍耐到了极点就是反抗，这种反抗的力量是惊人的。可如果一个人没有忍耐，总是爆发，会长久么?我说不下去了。

舒了两口气的我觉得刚才的我确实有些气愤，过于冲动。现在，我以一颗平静的心首先梳理一下过程：首先讲一下我对每个人的感觉，再详细作感想，最后，我对于忘记和你我以及社会做一个议论

文章里的主人公无疑是觉慧，他是一个接受新思想的人，但是，我想，他也许过于偏激，起的作用适得其反，而他自己却还茫然不知甚至以为成功~对于他，要说的太多，却不是主要的，没准后边还会谈及吧。但是，这里要做重点说明的是，我认为，他毁了鸣凤。换句话说，鸣凤爱上觉慧是个错误，是个宿命。也许我这个人不习惯走中间，反而爱去两边。爱去亲身体会最上层鱼最下层人的感受，尚且不说。我觉得我要是从《家》这部小说中找出一个最正面的人物，莫过于鸣凤了。她有什么?她什么都懂。这一点第二章就有体现：她坐在床上，想着自己的未来，想着自己的宿命，哑然失笑。

说到苦笑，我还要岔开一下，巴金在《家》中用了过多的苦笑、凄然地笑、忧伤的笑，不知为何，总之我觉得有的地方真的难以这样抛弃自己本身意愿的笑，有些地方真的连哭都哭不出来或是根本不用苦笑唉，我不懂。

话说回来，正因为鸣凤懂得太多了，所以她会不自觉地瞎想，甚至想到死。但是聪颖而不是传统的她怎么会爱上偏激好动异想天开的觉慧呢?!也许这真是宿命吧。后文会提到，我有两三次看不下去。《家》我是一直以一种不屑的眼光去看的，直到鸣凤的死，我突然感觉到了奇妙的痛苦，这也是我读说有书以来第一次痛苦憋闷的看不下去的时候。当时仿佛大石压心口，抑郁、烦闷、焦躁使我真正无法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。当我再次拿起书时觉慧终于写完了一行厌恶的字现了出来。我很想再歇息一会儿，但强咬着牙看了下去。居然看到了觉慧的一丝毁意，紧接着他决定放弃她使我刚刚舒下的心又激动起来，咽下的吐沫呛在嗓子里。从此，我越来越看不懂觉慧了，也越来越厌恶他了。大家若有谁为觉慧而不平，不要说我，找鸣凤吧之后的半部小说，我是在行尸走肉的状态下看完的，瑞钰的死，老太爷的死，的确也让我的心中产生了一丝波澜，也让我有时看不下去，但我都强忍了，鸣凤死后的那种惊天动地的痛却再也没有了。

多元智能读书心得体会 篇24

从本质上讲，喜欢等同于吸引。

你的思想、感觉、思维途径和话语所散发出去的东西都是你对生活的吸引。

绝不要期待你不想拥有的东西，也绝不要期望你无法期待的东西。当你期待你不想拥有之东西的时候，你就会吸引令人不快的东西，当你期望你无法期待之东西的时候，你的思维力量也只会变成徒劳无功。另一方面，当你持续不断地期待你一直渴望拥有的东西的时候，你的吸引力也会变得不可阻挡。人的头脑就好像是一块磁铁，它能吸引它所“管辖范围”内的一切事物。

每个人的思想都有一定的集中性，即使最散漫的思想也会遵循一定的法则形成相应的力量。

你就是一块活生生的磁铁;你能吸引与你的主体思想和谐的人、状况和环境。不管你在意识里想的是什么，它都会在你的生活中表现出来。

在每一个瞬间，你都会有一种心情或感觉。在每一个瞬间，你所体验的心情或感觉都会引起你散发出一种消极的或积极的心灵感应。

感应由话语生成。

你一次仅能发出一种心灵感应。

你通过简单的改变话语可以重新调整你的心灵感应，记住，你的思想是由话语组成的。

积极的和消极的情感不可能在相同的时间里占据你的思想，一种或另外一种情感肯定会占有优势。确信积极的情感构成了影响你思维的主要因素是你的重要责任。