写作材料的积累

也谈写作材料的积累 李业

近读《应用写作》1987年第6期刊登安保春君所写的《写作材料的积累》一文受到启迪，在此也谈点浅见，以求教于名家。

材料是写作的基础，没有材料写不成文章。然而，写成一篇文章，需要很多的材料，那么多的材料究竟从哪里来呢？秦牧曾说：一个作家应有三个仓库，一是群众，一是生活，一是书本。他的话，给写作材料的积累准确地指明了三条根本途径；即到群众中去取材；在生活实践中聚材；从书本知识里集材。这的确是经验之谈。

一、到群众中去取材

劳动群众中蕴藏着取之不尽，用之不竭的写作材料，我们作文章，写文件，搞创作都离不开劳动群众。我国古代著名的农业科学技术著作，西汉的《汜胜之书》、北魏的《齐民要术》、元代王祯的《农书》、明代徐光启的《农政全书》等都是劳动人民农业生产经验的结晶；我国古代的药物典籍《神农本草经》、《本草纲目》等也是在集中了劳动人民长期同疾病斗争的经验基础上写成的。不朽之作我国古代许多优秀的文学作品，如屈原的《离骚》、《九歌》等，直接取材于劳动人民创造的神话传说；《水浒》、《三国演义》、《西游记》等都是在民间口头文学基础上加工整理创作而成的。可以说，离开劳动群众，再高明的思想家、科学家、艺术家都将一事无成，任何精神文化创作活动都将成为无源之水，无本之木。

《北京晚报》1982年11月128——发表的访名作家马烽的通讯《笔端常含泥土香》中说：“马烽在五十年代就当过汾阳县委书记，他和农民一起吃玉茭，睡破庙，也象农民一样绞尽脑汁地想办法，引水源，同青年们甩开膀子修水库，通过身临其境的体验，发掘生活的底蕴，这就是《我们村里的年轻人》的创作背景。马烽同农民建立了深厚的感情，常有些农民同他相处一段后，还不知道他是作家，但过后当接到马烽寄来的书，他们一看才知道自己被写进了书里，只是更改了姓名。正是由于马烽放下架子，作群众的一员，他才积累了丰富的写作材料，创作出了许多深受群众欢迎的文艺作品，成为人民群众爱戴的作家。

二、在生活中聚材

文章源于生活，服务于生活。只有长期地体验、深入地思考生活，点点滴滴地积累生活材料，才能写出好的文章来。刘心武说：“提出一个‘人人心中有，个个笔下无’的重大‘社会问题’，需要对社会生活进行长期的观察和深入的思考。比如我写的《班主任》，那其实是从我全部教师生活的总积累中提炼出来的，凝聚着我对生活的长期乃至是痛苦的思考。”刘心武从自己的写作实践中，体会到在自己生活中认真思考、探索、点点滴滴地积累生活材料的重要性，这确是是难得的经验之谈。

杨干华也曾谈过这方面的经验教训。他说：“过去，我忽略的，正是它们，老是埋怨自己没有机缘碰上轰天动地的事件，在生活中守株待兔，致令生活扑面而来，擦肩而过，自己还不知道呢。”他还说：“……这个干部凡是外出住招待所、入饭店，为什么不象许多人在临别之时而却在第一个晚上就郑重其事地写‘感谢信’呢？原来，也要得到以后一连几天更殷勤热情地接待啊!……我蛮有兴趣地把它们记在小本子上。抚案思考，它们的表现力还真可以，好象也印证了恩格斯的话，不但表现了‘做什么’，而且显示着‘怎样做’。尽管一鳞之爪，鸡零狗碎，积累多了，人物形象也就会逐渐完成。”

这段话生动地告诉我们：深入到生活中去，认真观察体验，积累材料，抚案思索，生活就能为我们所用。搞创作是这样，写文章，写文件也是这样，没有生活就没有材料，没有材料便没有文章，没有文件，没有方针、政策。这对我们搞伏案工作的同志是很有启发意义的。

三、从书本里集材

一个人的生活时空毕竟是有限的。亲身体验、调查采访固然重要，但不可能事事经历，还必须间接地从书籍档案、报纸杂志中搜集材料。许多著名的作家和学者，他们的文章之所以博大精深，不仅因为他们有着极其丰富的实践经验，也因为他们博览群书，从书本中获得了丰富的材料。我们党和国家的政策文件，之所以深得民心和获得成功，也不仅是我们党和国家的领导者以及秘书人员有着从群众中来，到群众中去的成功经验，同时，也因为他们有效地借鉴了历史档案资料。

当然，要占有丰富的写作材料，只识聚材之途还是远远不够的。还必须切实注意聚材的方法和态度。

积累材料的方法是多种多样的，如搞调查、记日记、剪报刊、做卡片、编索引等都是聚材的有效办法。至于态度，毛泽东同志说：“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”看来，要获得大量的有用材料，确非一件易事。许多著名的作家、学者和秘书人员的经验表明，要真正积累好写作材料不仅要识途，而且要得法。同时，还必须注意下面三点：

一要吃得苦，持得久。聚材是点点滴滴、旷日持久的事，必须有吃得苦的精神和持之以恒的毅力。不能“三天打鱼，两天晒网”，心血来潮就脚手并用，“高烧”一退便烟消云散。真正能占有丰富材料的人，应该具有“踏破铁鞋”的决心，“砂里掏金”的毅力，“打破沙锅问(纹)到底”的韧劲和“三顾茅芦”的精神。

二要记得勤，收得全。做到思全局，勤记录，常整理。所谓“好记性不如烂笔头”，就是说不仅要多思，而且要勤记。做到：眼勤多看，耳勤多听，腿勤多跑，手勤多记，脑勤多思。材料是有系统性的，记，不是只记一些破碎不全的事实，而是要记全，记系统，不仅要记时间、地点、人物和事情的过程，而且还要记当时自己心理引起的情绪和思考出来的道理。否则，时过境迁，自己就会忘记，使材料成为无用之材。

三要聚得多，聚得精。老舍说：“先收集材料，越多越好。”即不管是现实的，历史的；正面的，反面的；面上的，点上的；直接的，间接的都要，所谓时不分古今，地不分中外，人不分尊卑，质不分正反，越多越好，多多益善，一百行字的文章，最少要有一千行字的材料，不然，就只能有什么就写什么，使文章失之浮浅。然而，收集材料不能精华糟粕兼收并蓄，聚材应聚有用之材，“要把浮材全部去掉”，要多而精。文章大家韩愈关于聚材的十六个字，正确处理了多与精的关系，他说：贪多务得，细大不捐，聚收并篇，待用无遗。大意是说：收集材料时要求多，待到多时要整理，经过整理的材料，用起来才能得心应手。