党的指导思想讲稿范例

作为一名党员，必须要对党的指导思想做到“真用”。以下是本站小编精心搜集的党的指导思想讲稿，希望对你有帮助!

根据中央和省市县委有关文件精神，结合县政协实际，就县政协机关“学党规党章、学系列讲话，做合格党员”学习教育(以下简称“两学一做”学习教育)制定如下学习计划：

一、指导思想

以党的和xx届三中、四中、五中全会精神、系列重要讲话精神以及“四个全面”战略布局为指导，深入推进全面从严治党，落实党章关于加强党员教育管理要求，紧密结合县政协工作实际，切实增强政协机关党员的理论水平和实践能力，为深入实施“工业强县、生态立县”战略、加快建设美好广德奠定更加坚实的思想政治基础。

二、参学对象

县政协机关全体党员。

三、学习重点

把学党章党规与学系列讲话统一起来，在学系列讲话中加深对党章党规的理解，在学党章党规中深刻领悟系列讲话的基本精神和实践要求。

(一)学党章党规。机关全体党员要学习党章，深入领会党的性质、宗旨、指导思想、奋斗目标、组织原则、优良作风，深入领会党员条件和义务、权利，牢记入党誓词，明确做合格党员的标准。学习廉洁自律准则、纪律处分条例、党员权利保障条例等，掌握廉洁自律准则规定的“四个必须”、“四个坚持”，掌握各类违纪行为的情形和处分规定。在职科级以上党员领导干部要进一步深化学习，在上述学习的基础上，开展地方党委工作条例、党组工作条例(试行)、干部任用条例等党内重要法规制度学习，重点掌握廉洁自律准则规定的“四个廉洁”、“四个自觉”以及党纪处分工作原则、地方党委和党组的职责、组织原则、运行机制，掌握党政领导干部选拔任用原则、条件、要求，通过学习，深刻把握“两个先锋队”的本质和使命，进一步明确“四个服从”的要求，掌握领导干部必备的六项基本条件。

(二)学系列讲话。结合“学经典、讲经典、考经典”活动，认真学习毛泽东同志《党委会的工作方法》等马克思主义经典著作和系列讲话精神，深刻理解党的科学理论既一脉相承又与时俱进的内在联系,坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，全面加强领导班子思想政治建设、作风建设、能力建设。重点学习关于改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的重要思想,认真学习以同志为的党中央治国理政新理念新思想新战略,引导党员深入领会系列重要讲话的丰富内涵和核心要义,深入领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法。结合《系列重要讲话读本(20xx年版)》内容，深入领会我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，我国发展重要战略机遇期变与不变的深刻内涵，深入开展中国梦、理想信念、“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局、“五大发展理念”、社会主义核心价值观等内容学习研讨活动。科级以上党员干部不仅要注重系列讲话内容的学习，还要通过学习，深入领会科学的思想方法和工作方法，强化战略思维、辩证思维、系统思维、创新思维、底线思维;树立问题导向，注重防风险、补短板，牢记“空谈误国、实干兴邦”，“一分部署、九分落实”，按照推进国家治理体系和治理能力现代化的要求，大力推进政协履职能力建设，推动政协工作创新发展。

四、具体要求

(一)建立健全学习制度。完善党员干部带头学习制度，倡导带头读书、上党课、作报告、搞调研。机关党员干部要以高度的自觉，严格遵守学习制度，科学安排工作，妥善处理工学矛盾，做“勤学善思的表率”，确保学习到会率和课时数，一般不请假，确有特殊情况须向机关“两学一做”学习教育工作协调小组组长请假，之后要及时通过借阅他人笔记、查阅学习资料等方式进行补课。

(二)不断丰富学习形式。要根据学习内容及实际情况，开展个人自学、集体学习、专题研讨等多种形式的学习活动。

一是发挥个人自学的积极性、主动性。根据县委学习教育小组推荐学习读物和辅导资料，扎实开展“日读一小时，月学一本书、季度一分享，我爱读原著”活动，在确保学习必修书目的基础上，鼓励机关党员进一步广泛开展选修书目学习。组织在职党员手抄1.5万字的党章全文，在职党员要做好读书笔记，科级以上在职党员领导干部至少撰写一篇署名文章，鼓励普通党员撰写心得体会。

二是强化集体学习，营造学习氛围。深入开展“党员固定学习日”活动，通过县政协党组会、中心组学习会、支部学习会、专题辅导报告会等学习交流平台，每月至少组织1次党员集中学习活动，通过集体学习，营造学习氛围。认真开展“学党史”活动，深入学习《宣城英烈选传》，从革命先辈事迹中汲取养分;从中央和省、市、县委查出违纪违法案件中汲取教训，发挥反面典型的警示作用。结合所学，组织在职党员赴革命传统教育基地，接受革命传统教育思想洗礼。

三是开展专题研讨，深化学习效果。采取中心发言、特邀发言、讨论发言等形式，开展专题集中学习交流研讨，切实提高学习效果。围绕“坚定理想信念，明确政治方向”、“坚持根本宗旨，发挥党员作用”、“坚守纪律底线，培养高尚情操”三个专题，每季度组织一次全体党员会议集中研讨活动，在职机关党员干部要结合个人思想生活实际，至少撰写研讨材料1篇。结合研讨心得和机关党建工作实际，组织机关全体党员开展“我为党建献一策”活动，通过凝聚集体智慧力量，推动机关党建工作创新发展。

四是开展集体讨论，推进学做转化。组织在职党员开展“提升工作执行力”主题大讨论活动，增强机遇意识、发展意识、大局意识，树立“作风决定成效，细节决定成败”的执行理念，真正做到讲大局有作为，讲责任提效率，讲创新重实效;开展一次“我与普通群众的区别”研讨活动，组织党员学习先进典型和身边好人，全面推进党员量化积分制和“红黄榜”管理，扎实开展 “党员之星”评选活动。围绕党员先进性教育，开展一次“我与普通群众的区别”专题研讨活动，通过研讨，教育引导在职党员在推动发展、促进和谐、服务群众中走在前、作表率，努力实现党员争优秀、组织创先进、工作上台阶，激发党员干部干事创业新活力。

(三)加强学习监督落实。县委“两学一做”学习教育工作协调小组配备的专用学习记录本要专本专用，不得和工作笔记混用。每年抽查机关党员学习笔记不少于2次;根据学习进度，组织在职党员开展一次“两学一做”知识竞赛活动，检验和巩固学习成果;县政协中心组组长每年对机关在职党员“两学一做”学习情况至少讲评1次，在职党员每年在民主生活会上报告学习情况。机关“两学一做”学习教育工作协调小组按要求向县委“两学一做”学习教育工作协调小组提交述学报告。

五、组织领导

(一)加强组织领导。县政协机关“两学一做”学习教育工作协调小组组长审定计划，确定学习主题和研讨专题，提出学习要求，主持集体学习研讨，指导和检查机关党员的学习。机关“两学一做”学习教育工作协调小组副组长配合组长抓好学习的组织工作。

(二)强化学习服务。政协办公室负责做好会务有关工作，制定好年度学习计划和阶段性学习安排，提供学习资料，做好学习会议记录、活动宣传、情况报送、档案管理等工作，为学习工作提供服务。

通过学习，使大家对党的章程的制定、修改以及党的指导思想等内容有一个清晰的、深刻的认识，提高党员的行动自觉性，使党章真正成为每一位党员符合时代发展要求的新的最高行为规范。

[授课重点]：

1、制定和修改党章的意义。

2、总纲的地位和内容

[授课过程]：

一、党的章程是中国共产党最高意志的体现

同志们，大家好!今天我讲课的题目是“学习新党章，做时代先锋”。党的xx大是我们党在二十一世纪召开的第一次全国代表大会，是一次继往开来的大会。本次大会的一个重要成果就是对党章进行了重大的修改。那么党章对于中国共产党组织来说有什么意义呢?为什么要郑重其事地进行这样的修改呢?

为什么要制定党章?

党章是约束党员的最高行为规范，它集中体现我们中国共产党这么一个组织的纪律性、严肃性、权威性。简而言之，党章是党内的一部根本大法。根本大法是什么意思呢?所谓根本大法，就是指它在党的各级各类规章制度中居于最高地位。党内的规定、决定、规章制度，从效来讲是有一定的层次的，比如说中央有关职能部门的一些规定，无论是从内容还是精神都不能跟党章规定的原则和精神相违背和抵触，否则的话就是无效的。我们可以做类似的比喻，党章在党组织中的地位和作用就相当于国家宪法在国家法律体系中的地位和作用。

正因为如此，一个组织的章程对于一个组织来说就显得至关重要了。而中国共产党从她建立的那一天开始，就庄严宣告，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是先进分子组成的集体。所以，对于这样一个先进组织来说，制定一部具有根本大法意义的党章是很有必要的。

那么，中国共产党制定好了党章以后是不是就一劳永逸、万事大吉了呢?

当然不是。为什么呢?因为世界在变化，时代在进步，日新月异的社会，要求我们党的指导思想也要与之相适应。

党章为什么要修改?——时代的发展要求党章与时俱进

中国共产党是一个由先进分子组成的组织，它的章程科学完善与否是一个非常关键的问题。正因为党章对于中国共产党组织来说具有非同寻常的意义，所以党章的修改就不得不慎重。世界在变化，时代在前进，我们中国共产党如何应对并在党章中加以体现，就成为一个很现实的问题。我们党在过去的八十二年里，经历了风风雨雨，艰难坎坷，这里面有成绩，也有教训，如果从党章的变迁角度来看的话，我总结了八个字——那就是“与时俱进，与世俱进”。这八个字非常生动形象地概括了我们党在过去的岁月里之所以能奋勇前进的原因——那就是在时代风云变幻之际，我们党的指导思想能够及时地作出相应的重大的战略调整。

回顾党的历史，我们不难发现，每到关系民族危亡、国家发展的关键时刻，我们党总是能力挽狂澜，发挥砥柱中流的作用。之所以能做到这一点，根本原因就在于我们党始终站在时代前列，不断总结社会主义革命和建设的经验教训，与时俱进，与世俱进，及时地总结经验、发展理论、修改党章，为每一位党员提供符合时代发展要求的新的最高行为规范。

二、xx大党章修改的背景及总纲的修改

(一)xx大的召开和党章修改的时代背景(国际国内环境发生了变化)

20xx年11月8日上午9时，中国共产党第十六次代表大会在北京人民大会堂隆重开幕。大会的重要议程之一就是审议和通过了《中国共产党章程(修正案)》。这意味着，中国共产党有史以来的第十五部党章、同时也是进入新世纪后的第一部党章诞生了。

那么我们党是在一个什么样的背景下进行党章的第十四次修改的呢?我认为主要在两方面：

1、新阶段——进入全面建设小康社会的阶段。

国内背景：改革开放以来，邓小平“三步走”的战略目标的前面两步已经基本实现。在对内改革由经济领域(由农村的联产承包责任制到城市的国有企业改革的推进)推向政治领域(政企分开、政府的角色的回归、政府要做服务型政府)的同时，整个社会构成已经发生了深刻的变化，这种变化又要求经济、政治体制改革进一步深化(国有企业问题、社保基金问题、银行坏帐问题、三农问题、私营业主到底可不可以入党等)，因为在旧的问题解决之后，又有新的问题产生。因此，今天我们的改革已经进入到一个攻坚阶段，它关系到我们是否能顺利在二十一世纪实现我们的三步走战略的关键性的第三步，是否能在二十一世纪真正实现中华民族的伟大复兴。

2、新世纪——国际局势日趋复杂化(9•11事件，美伊战争)

国际背景：进入新的世纪，人类社会发展已经跨入一个新的千年，和平与发展仍是当今世界两大主题。但是在新的世纪，不仅和平问题没有解决，发展问题也更趋严重。我们所面临的国际环境呈现新的复杂态势。

面对新时期、新世纪，中国将向何处去?中国共产党作为这样一个大国的执政党应该如何应对?如何巩固自身的执政党地位并率领中国人民如期实现中华民族的伟大复兴?就成为一个很现实的问题。正是在这样的背景下，中国共产党对体现党的最高意志的党章进行了重大的修改，于是就产生了我们今天要一起来学习的xx大新党章。

(二)xx大党章总纲的修改

这次党章修改的幅度比较大，总的来说分为对总纲的修改和对具体条文的修改两大部分。我们今天从总纲部分着手来一起学习和探讨本次党章修改的具体背景，以便更好地理解这次党章的修改。

1、总纲的地位

总纲在党章中起统领作用，是党章的高度概括——它在党的章程中起着全局性的统领作用。它是整个党章的灵魂。

2、总纲的修改

这次党章总纲部分大大小小的修改(包括增添、删减内容和提法的改变)共有29处之多，根据我个人的学习和研究，这次总纲的修改可主要概括为以下几个方面：

(1)把“三个代表”重要思想写入总纲，为我们党的指导思想增添了充满时代特征和时代精神的重要内容——新时期的指导思想。

我们党在发展过程中在不同阶段共产生过三大理论成果。七大党章的修改确立了毛泽东思想为我党的指导思想，它是马克思列宁主义基本原理与中国革命实践相结合的产物，毛泽东思想是我党集体智慧的结晶，是我国社会主义革命的理论。它是我党的行动指南，从此我们党有了自己的旗帜。

xx大通过的新党章规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。它是我国社会主义建设的基本理论。

党章建设或者党章发展有一个必然规律，那就是不断地适应新的情况，不断地把已经成熟了的经验、经过检验证明正确的结论写进党章。从指导思想的角度讲，第一次我们中国共产党的一个理论成果写在七大的党章上，第二次这个理论成果写在xx大党章上。

我们党在指导思想上的不断发展其实就是我们党本身的不断发展，每一次发展都是一次飞跃。正如马克思主义并不是结束真理一样，毛泽东思想、邓小平理论也不是结束真理，恰恰相反，是为真理的继续向前发展开辟道路。以xx同志为核心的党中央提出的“三个代表”思想，正是我们党在新的时期、新的形势下将马克思列宁主义中国化的进程中取得的一个最新、最重要的理论成果。

“三个代表”的重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展。在党的历史上，我们可以这么说，毛泽东思想立是实现了马克思主义革命理论的伟大创新(侧重革命夺取政权—谁革命，革谁的命的问题);邓小平理论的创立是实现了马克思主义社会主义理论的伟大创新(侧重于社会主义建设—什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题);而“三个代表”重要思想的形成，应该说是实现了马克思主义的执政党建设理论的伟大创新(新时期建设一个什么样的党，怎样建设党的问题)，这是第三代中央领导集体对马克思主义的伟大贡献。因此，我们党将这一历史性的成果写进了党章。

(2)把全面建设小康社会的基本目标写进总纲，提出了明确的具有感召力的目标——提出新目标。

(注意：这是明确的具有感召力的目标。目标很重要，我们读小学的时候，几乎都写过诸如“我的理想”这样的命题作文，这样的题目为什么能够一代一代地写下来呢?理想其实就是我们自己的人生目标。因为理想给我们以希望和动力，能使我们克服困难、迎难而上。民间有句俗话说得好：“请客三天忙，建房三年忙，娶个老婆一辈子忙。”但是还是要忙，为什么呢?有目标有奔头呀。对于个人来说，人生目标的设定要有吸引力、要实在、要让人有奔头。而对于一个国家来说，同样如此，需要一个能让全国人民认同、并使他们充满希望进而全身心投入为之奋斗的宏伟目标，相对于个人的目标而言，它显得更为重要。)

党章总纲的第七段指出，在新世纪新阶段，经济和社会发展的战略目标是：巩固和发展已初步达到的小康水平;到建党100周年(20xx年)时，建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会;到建国100周年(2050)时，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，基本实现现代化。把本世纪头20xx年我国经济和社会发展的战略目标写入党章，主要基于三个方面的考虑：

第一，党章总纲作为我们党的纲领，无论在革命、建设时期，还是在当前的全面改革时期，都要明确规定党的当前和未来的奋斗目标，以此作为动员和凝聚全党力量的基本口号。

第二，跨入新世纪，我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。

第三，xx大确立了党在新世纪新阶段全面建设小康社会的新的奋斗目标，把这一目标写入党章，有利于统一全党思想，凝聚各方力量，同心同德，再创新的辉煌。

用发展解决前进中的问题。

(3)对基本经济制度和与之相适应的分配制度的再认识——认识的提升。

xx大党章提出“必须坚持以生产资料公有制为主体、多种经济成分并存的所有制结构，实行以按劳分配为主体、其他分配方式为补充的分配制度”，这一条在xx大党章中被修改为“必须坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度”。

提出并实行这一基本经济制度，是由我国社会主义初级阶段生产力水平的多层次性和所有制结构的多样性所决定的。确立起公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，这是我们党对建设社会主义的长期实践经验的科学总结。通过提出和实行这个基本经济制度，逐步消除由于所有制结构不合理对生产力发展造成的羁绊，大大解放和发展了生产力。因此我们在新时期就必须坚持“两个毫不动摇”和“一个统一”。

第一，必须毫不动摇地巩固和发展公有制。

第二，必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济的发展。

第三，坚持公有制为主体，促进非公有制经济发展，统一于社会主义现代化建设的进程中，不能把两者对立起来。改革开放以来的实践充分证明，多种所有制经济完全可以在社会主义市场经济中发挥各自优势，相互促进，共同发展。

(4)对党的建设和党的领导提出了更高的要求——执政党的建设是关键。

本次党章的修改回答了“在新时期我们建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题。

a、新时期建设一个什么样的党?——(二、一、三)

在总纲部分，新党章用“两个先锋队”、“一个领导核心”和“三个代表”来概括新时期党的建设的总目标，这也是对党的性质的完整的新表述。这对加强和改进党的建设具有重大的意义。

“两个先锋队”，即中国工人阶级先锋队;中国人民和中华民族的先锋队。

“一个领导核心”，即xx大强调中国共产党是“中国特色社会主义事业的领导核心”。

“三个代表”(必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益)。

b、新时期如何推进党的建设?——“四个一定要”

一定要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，保证党的路线方针政策全面反映人民的根本利益和时代发展要求。

一定要坚持党要管党、从严治党方针，进一步解决提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史课题。

xx大党章对坚持党要管党、不断提高党的素质提出了新的更高的要求。党要管党是我们党加强自身建设的重要原则。xx同志强调：“落实好从严治党的方针，必须坚持党要管党。”“治国必先治党，治党务必从严。”我们党之所以要反复强调党的建设和党的领导是由我们党的性质、党在国家和社会生活中所处的地位、党肩负的使命，以及党组织和党员干部队伍的状况和所处的新的环境所决定的。

坚持党要管党的方针，是保持党的先进性和纯洁性，巩固党的执政地位，克服党内存在的纪律松驰和软弱涣散现象的重要保证。

只有解决好提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题，才能不断推进新时期党的建设的新的伟大工程，把党建设成为领导社会主义现代化建设事业的坚强核心。建国初期我们党和政府对刘青山、张子善案打响了“反腐”第一枪，而改革开放以来我们党对几大要案(王宝森、陈希同、成克杰、赖昌星等)的查处，更充分显示了我们党加强党的建设、反腐倡廉的决心。

一定要准确把握当代中国社会前进的脉搏，改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度，使党的工作充满活力。

一定要把思想建设、组织建设、作风建设有机结合起来，把制度建设贯穿其中，既立足于做好经常性工作，又抓紧解决存在的突出问题。

只有不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，才能不断提高党的社会影响力，最广泛最充分地调动一切积极因素，推动中国特色社会主义事业不断取得新的更大的胜利。

只有不断提高党的创造力、凝聚力和战斗力，才能永葆党的生机和活力。创造力、凝聚力和战斗力是我们党团结带领人民群众夺取胜利的法宝。

同志们，由于时间的限制，关于党的章程今天就谈到这里，其实在总纲里还有不少新的东西值得我们继续深入地学习和研究探讨。我今天所讲的仅仅是为大家的学习提供一些参考资料，希望能对大家有所启发。不足之处，还希望在座的同志们提出宝贵意见，以帮助我进一步完善，谢谢大家!

很高兴有这么一个机会与大家一起来学习、研究中国共产党的指导思想。我认为，了解党的指导思想、明确党的指导思想、坚持党的指导思想，对于广大党员来说是是非常重要的，而对于要求入党的同志来说同样也是十分必要的。它有助于要求入党的同志深入了解党，逐步确立马克思主义的世界观和人生观，逐步成长为工人阶级的先进分子。

这一章的教学目的与要求，有四点：1、知道中国共产党的指导思想的完整表述;2、了解中国共产党把马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表思想作为指导思想的原因;3、了解党的指导思想的主要内容;4、如何正确对待党的指导思想;

围绕这四个教学目的与要求，我们重点讲以下几方面的内容

一、什么是党的指导思想，党的指导思想完整表述是什么?

党的指导思想，是一个政党全部活动(思想建设、政治建设、组织建设和作风建设)的理论体系，也是一个政党的行动指南。我们要了解一个政党，主要看它的指导思想是什么，指导思想犹如一面旗帜，通过这面旗帜，我们知道这个政党的前进方向和奋斗目标。就好像看一个旅游团，九寨沟表明往西南方向走，北京，往北方走，河内往南方走，上海往东部走。因此，我们说党的指导思想是一个政党全部活动的理论体系，也是一个政党的行动指南。哪么中国共产党的指导思想是什么呢?在中国共产党建党80多年的历史中，有四次大会具有特别重大的历史意义：一是1920xx年党的一大，新成立的中国共产党，把马列主义确立为党的指导思想，向世人表明我们中国共产党要按照马列主义的理论学说，站在无产阶级立场进行革命，表明中国共产党要把马列主义所倡导的社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标;二是1945年召开的七大，七大在马列主义的基础上，又把毛泽东思想作为党的指导思想，因为毛泽东思想是中国化的马列主义，在新民主主义革命时期，以毛泽东为首为共产党人把马列主义的理论联系中国的实际，找到了中国摆脱半殖民地半封建社会的命运，夺权了新民主主义革命的胜利。第三次重要的党代会是1997年9月召开的xx大，又把邓小平理论确立为党的指导思想，进一步丰富了党的指导思想，第四是xx大，对党的指导思想又进一步丰富和发展，三个代表进党章，xx大以后，我们党对党章进行了修订，现阶段我们党的指导思想的完整表述在《中国共产党章程》总纲就是规定：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。” 行动指南就是指导思想。

二、为什么中国共产党要把马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为指导思想，作为行动指南呢?

总的原因是因为它们是科学的理论成果，是无产阶级根本利益的科学体现，它们维护的是广大劳动人民的利益。从它们的功用上看，马克思主义科学地解决和回答了人类社会向何处去的问题，毛泽东思想则解决和回答了灾难深重的中国向何处去的问题，邓小平理论则解决和回答了中国社会主义向何处去的问题，“三个代表”重要思想则解决和回答了中国共产党向何处去的问题，这些理论和思想具有行动指南的作用。是指导我们社会主义革命和建设的强大的思想武器。具体原因就在38-44页的几个方框里，

(一)为什么要把马克思列宁主义作为指导思想?这是因为马列主义是中国共产党的理论基础和行动指南。我们知道，中国共产党把马克思、恩格斯称为无产阶级政党的革命导师，因为在19世纪40年代，马恩创立了国际共产主义同盟，它的标志就是1842年2月《共产党宣言》的出版发行，《共产党宣言》是马克思为世界上第一个工人阶级的政党——共产主义者同盟撰写的纲领，也是马克思主义的出生证书。1920xx年8月首次在中国发行。文章篇幅不长，仅25000字，但其威力却犹如精神原子弹无穷，它的发表震撼了全世界，宣言的第一句话和结尾的最后一句话因为寓意而深刻令人难忘。这两句话也是我们所熟悉的，首句原文是这样的：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”在这里，马克思为什么要把共产主义比做幽灵呢?其实这是一个比喻句，把共产主义比做幽灵，是为了形象地告诉人们，在人类历史上，没有剥削、没有压迫，所有社会成员都能公平地享受社会财富的社会曾经出现过，这种社会至少延续150万年，甚至200万年以上。这个社会就是从类社会历史上的第一个社会形态——原始社会，原始共产主义这个称号揭示了这人社会的特点。因为从生产关系的构成要素，所有制、交换、分配等方面来看，它都具备了今天衡量共产主义制度的特点，只不过生产力的水平很低下，但这种平等、没有人剥削人的社会制度后来消失了。马克思把共产主义比作幽灵，意在表明共产主义将复活。

所以接下来的第二句话马克思写出剥削阶级对这个共产主义的幽灵的态度“为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”为什么旧欧洲的一切势力如此害怕共产主义，为什么反对党如此谩骂共产主义同盟呢?马克思在《共产党宣言》里为我们深刻地分析了资本主义制度的社会矛盾及其必然灭亡的趋势，所以马克思以“全世界无产者，联合起来”作为《共产党宣言》的结尾，全世界无产者联合起来干什么?答案很清楚，就是要组织起自己的政党，并在无产阶级政党的领导下，推翻不合理、人剥削人的制度，建立无产阶级专政，建立劳动人民当家作主的社会主义和共产主义社会。我们中国共产党人就是在马克思主义感召下、指导下，以工人阶级为领导，以工农联盟为基础，通过新民主主义革命，推翻三座大山，建立社会主义制度，并把实现共产主义作为中国共产党党的奋斗目标。因此教材P38说马克思列宁主义是中国共产党的理论基础和行动指南。

马克思主义作为一种科学理论，主要包括三个方面的内容，见教材P38马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义。

今天，尽管世界发生了很大变化，但马克思主义依然具有无穷的魅力。马克思的《共产党宣言》发表150年来，已被翻译成200多种文字，印刷1000多次，传遍全世界，被认为是全球发行量最大的社会政治文献。20xx年5月13日，巴黎召开了隆重纪念《共产党宣言》发表150周年国际研讨会，来自60多个国家和地区的1500多名人士云集巴黎，研讨这部不朽著作，为人类新世纪的命运寻找答案，教材P47也有马克思主义永不过时的便证(见P47)

当然，我们把马列主义作为指导思想，并非要把它当做教条，生搬硬套，而是要用马列主义的立场、观点和方法来分析问题，解决问题。马列主义的立场就是为无产阶级、劳动人民谋利益，马列主义的观点和方法，最基本的马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，其核心精髓就是用辩证的、联系的、发展的全面的观点分析问题、解决问题。世界观正确科学以否关系重大。我们可以通过一个例子看出它们的区别。有两家生产鞋的企业A和B，想开拓市场，多卖些鞋，于是两个企业的人都到一个岛上进行市场调研，他们调研收集到的情况是这个岛上的人都不穿鞋，根据这一情况两家却得出不同的结论：A厂认为岛上的人都不穿鞋，我做鞋卖给谁呀，所以岛上没有市场，而B厂则认为为岛上的人都不穿鞋，我一人卖一双都够多了，有市场。是什么原因导致同样的调研、面对同样的材料却得出不同的结论呢?原因就在于它们世界观有区别?区别在哪里?这两家企业谁的想法更科学呢?显而易见B更科学，二者区别在于一个是用联系的、发展的、辩证的观点来看问题，现在不穿鞋，不等于以后也不穿鞋，穿总比不穿舒服，关键在从于岛上实际出发适销对路就有市场。而另一个则是用孤立的、静止的、片面的观点来看问题，即现在不穿鞋，以后也不会穿鞋。孤立的、静止的、片面的观点来看问题，就是我们所说的形而上学，机械唯物主义。用联系的、发展的、辩证的观点来看问题，就是马克思主义的观点。所以马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。当前的就业形势严峻，用马克思主义的观点来竞争更胜一筹。

我再举个例子。有个生产木头梳子的企业高薪招聘推销员，四个大学生前来应聘。考核方式很简单，要他们当天去推销梳子，而且指定了一定要到和尚庙里去推销。结果如何?第一个一把没有销掉，怎么一把没销掉呢?和尚说了我们光头没头发梳子有什么用啊。第二个人也回来了，推销了十来把梳子，主考问，你怎么只销了十来把梳子呢?我对和尚们说了，梳子的功能不仅是梳头发的，你用木质梳子经常刮刮头皮，可以止痒、可以活血、可以明目、可以清醒头脑、可以美容、可以养颜啊，有这么多好处呢，靠这第二个功能销掉了十来把梳子。第三个销了几百把，定单一沓，你怎么推销的呢?他说我到了和尚庙仔细地观察了一番，香火挺旺盛，但他发现香客叩头起来以后，头发有点乱、香灰掉到头发上头发有点脏，于是他就找方丈了说，香客多虔诚，你庙里得关心他们。我怎么关心他们呢?你每天早上，每个佛堂前面放几把木头梳子，木头梳子挺便宜嘛，他梳梳头，头发乱了，香灰、掸掸香灰，脏了就不要了，他拿走就拿走，断了明天再换一个。这样的话香客感到庙里很关心他们，他们来得不就更勤快了嘛，于是你这里的香火不是就更旺了吗?好，第四个销了多少，几千把，定单一大摞，说你怎么销那么多呢?他说我直接找方丈，我对方丈说了，有人经常给庙里捐钱送礼对吗?对啊。你们庙里去外面办事情很多公共关系需要联络对吧，对啊，那你庙里得有礼品回赠给他们，什么礼品最便宜啊的，木头梳子是最便宜的礼品啊。哎呀，木头梳子人家才不在乎呢，谁要你这木头梳子，不对不对，木头梳子两边可以刻上字的，这边你把庙里最好的对联刻一、两幅在上面，反面你方丈书法不错嘛，提几个字嘛，不一样，比如日行一善了，积善为本了，佛在心中了，人家这样作为一个纪念品就留下了。给你庙里捐钱的人送礼的不就更多了嘛，办事就会更方便了嘛，于是有了几千把，定单一大摞的业绩。你是老板你会用谁。肯定是第四个，为什么?因为他用全面的、联系的、发展的、辩证的观点来分析问题、解决问题。第一个人静态地只看到商品的基本功能，梳头;第二个用联系地观点看到了第二个功能，就是说能够活血啊，止痒啊，明目等等，第三个有发展他就看到这是庙里关心香客的一个举措;第四个更全面地联系地把它作为一个庙的品牌，作为一个礼品、纪念品给人家了。由此可见，马克思主义的生命力和伟大意义，自然主要不是表现在它本身如何具有理论性，如何具有严密的逻辑性，而在于我们一旦掌握了它，就能创造出一个全新的世界。P39列宁就是将马克思主义的基本原理与俄国实际相结合，建立了新型无产阶级专政的国家。下面讲第二个问题，

(二)为什么中国共产党要把毛泽东思想作为党的指导思想?

因为毛泽东思想是中国化的马列主义。P39以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马列主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。在这里要强调一点，毛泽东思想与毛泽东的思想是两个不同的概念，毛泽东的思想是毛泽东个人的思想，而毛泽东思想有特定的内涵，可从三个方面来理解：P40首先，毛泽东的思想是马列主义在中国的运用和发展;其次，毛泽东的思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，错误了的、不成功的东西不属于毛泽东的思想的范畴;再次，毛泽东思想则是中国共产党集体智慧的结晶，毛泽东同志对毛泽东思想贡献最大，所以以毛泽东同志来命名。

毛泽东思想作为一个理论体系主要包括六个方面的基本内容：P40第一，关于新民主主义革命的理论，你们毛邓三概论有详细介绍，我就点到即可，第二，关于社会主义革命和建设的理论;第三，关于革命军队建设和军事战略的理论;第四，关于政策和策略的理论;第五，关于思想政治工作和文化工作的理论;第六，关于党建的理论。在这里需要强调指出的是，P41实事求是、群众路线、独立自主是贯穿毛泽东思想各个组成部分的活的灵魂，见P41

(三)为什么要把邓小平理论作为党的指导思想?邓小平理论是当代中国的马列主义，这是xx大对邓小平理论的科学评价，这里有两个关键词要特别强调，“当代中国”从时间和空间两个角度揭示邓小平理论的地位和作用，当代表明小平理论解决的是当代中国社会主义建设中的实际问题，而不是过去，也不是未来;中国则表明小平理论阐明的是在中国，而不是越南、朝鲜、美国如何建设社会主义的问题。所以教材P42说邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段。我们党之所以把邓小平理论作为党的指导思想，是因为P42邓小平理论深刻揭示了改革开放和现代化建设的客观规律，为我们正确认识和处理当代中国的经济、政治、社会问题，推动改革开放、现代化建设提供了思想武器和科学方法，邓小平理论第一次比较系统地回答了中国如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，指导我们党制定了120xx年不动摇的社会主义初级阶段的基本路线。邓小平理论与毛泽东思想一样，是当代中国共产党集体智慧的结晶，小平作为主创，贡献最大，小平逝世后，为了表达中国人民对小平的尊敬，所以以他的名字命名。

邓小平理论主要包括九个方面的内容：P43

第一，社会主义的发展道路理论：强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，要建设有中国特色的社会主义。

第二、社会主义的发展阶段理论：认为我国还处在社会主义初级阶段，是一个至少上百年的很长的历史阶段。邓小平理论的科学真理性，首先在于严格地把当代中国处于并将长期处于社会主义初级阶段这个最大、最重要的事实作为立论的根据。这一阶段的特征是经济不发达、政治体制、制度不完善、不成熟。因此我们的一切方针政策都必须服从和服务于初级阶段的实际，不能脱离和超越阶段。

第三、社会主义的根本任务理论：(1)社会主义的本质理论。(2)现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾(3) “三个有利于”的判断标准(4)科学技术是第一生产力

第四、社会主义的发展动力理论：改革是发展的动力

第五、社会主义建设的外部条件理论：独立自主，对外开放

第六、社会主义建设的政治保证：坚持四项基本原则

第七、社会主义建设的发展战略理论：分三步走战略，

第八、社会主义的领导力量和依靠力量理论：

第九、祖国统一理论：一国两制

关于小平理论，我们在课堂上有具体详细的介绍，在此我只重点谈两点：一是社会主义初级理论，二是共同富裕理论

研究中国的问题，思考中国的发展，领导中国的革命和建设，首先必须搞清楚中国的事实究竟怎样，否则就无法得到科学真理。中国国情究竟怎样?处于什么时代?在世界上占有什么位置?社会性质怎样?主要矛盾是什么?应该完成哪些主要任务?所有这些问题，都是中国革命和建设制定正确的路线、方针和政策时必须首先搞清楚的事实。邓小平理论之所以是科学真理，也正是因为它搞清楚了当代中国的这些事实，客观而深刻地分析了当代中国的基本国情，有针对性地提出了一整套顺应时代特征、合乎基本国情、针对主要矛盾、解决主要任务、指导建设有中国特色社会主义伟大实践的理论。这个理论教导我们，我们现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段主要包括两层涵义：第一，我国已经进入社会主义社会，我们必须坚持而不能离开社会主义;第二，我国的社会主义正处于并将长期处于不发达的阶段，我们必须正视而不能超越这个阶段。“社会主义”和“初级阶级”合在一起，才能概括当代中国的基本国情。忘记了“社会主义”，我们就会犯方向性错误，违背中国人民的历史选择，葬送中国人民经过二十八年浴血奋斗得来的胜利果实;忘记了“初级阶段”，我们就难免脱离当代中国生产力发展落后的实际，违背经济发展规律，妨碍工业化和经济的社会化、市场化、现代化的实现。总之，无论是偏离前者还是偏离后者，都会犯片面性错误，干扰正确路线、方针、政策的制定和贯彻，都不可能获得对当代中国国情的科学认识。邓小平理论的科学真理性正是在对社会主义初级阶段的正确把握中找到了坚实的立足点。党的十一届三中全会前，我国在社会主义建设中出现失误的原因也是多方面的，但最根本的原因，在于我们的路线、方针、政策偏离了社会主义初级阶段实际，或看不到，或不理解，或不承认中国生产力发展落后，落后的生产力与广大人民群众日益增长的物质文化需要之间的矛盾是主要矛盾，发展经济是主要任务。因而所制定的路线、方针、政策超越了社会主义初级阶段。结果只能事与愿违，在实践中遭受挫折。十一届三中全会后的二十年，我国改革开放和现代化建设之所以取得举世瞩目的巨大成就，最根本的原因也是在邓小平理论的指导下，我们制定的路线、方针、政策合乎社会主义初级阶段的实际。

邓小平关于社会主义最本质的追求是共同富裕的思想无疑是极为伟大的，它继承了社会主义先贤们最根本的社会理想，我们不难发现，所有先贤们对美好社会的最终索求实际上就只有一个，这就是所有的社会成员都能公平的享受到人类的文明成果，不是只有一部分人享福作乐，另一部分人受苦受难。从莫尔的乌托邦到赫兹尔的自由之乡，从傅立叶的和谐公社到康帕内拉的太阳城，从欧方的空想社会主义到马克思恩格斯的科学社会主义，从斯大林模式到毛泽东的人民公社等等，最终落脚点都是没有人剥削人，小平所设计的路线的本质追求也是最终为了达到共同富裕，这里的“最终”表明实现共同富裕有个过程，共同富裕不等于同步富裕，而是让少部分地区少部分人通过诚实劳动先富起来，然后先富带后富，最终实现共富。那种将邓小平思想看成是资本主义思想的翻版显然是错误的。

这段日子，有个企业家成了媒体关注的热点人物。他在生养他的家乡投资上亿元，帮乡亲们盖别墅、建养牛场，短短几年间，使一个原先“一穷二破”的村庄，发生了神话般的变迁。这个原先“一穷二破”的村庄，就是山东省乐陵市黄夹镇梁锥村，20xx年开始136户村民们家家户户搬进了每套280平方米欧式连排别墅，房子的品质很好，连户型都与北京的流行步调保持一致。新村之内，除了连排别墅外，还有养老公寓、青年公寓，村内及周边乡镇的孤寡老人住于养老公寓，而青年公寓，则专为村中的年青人结婚后居住所预备。现在，村里通水通电通煤气，公共汽车通到家门口，老人们感觉在做梦，年轻人不认识家门，村里的小伙子不愁对象，令人操心的是姑娘们，这里条件太优越了，没有一个愿意外嫁。村里还有学校、餐厅、会议、赛马、医务所、中心花园及游乐场等现代城市小区配套一应俱全，地下铺设天然气管道，接通了自来水与地下光缆，预留了电话与卫星电视接口。园内亭台池榭、碧草红花，其现代化程度，与大城市相比毫不逊色。其生态居住，令城市人也心生艳羡。这让当地其它村的人羡慕不已，更让人不可思议的是这些房子几乎是免费得到的，有人说这是天上掉下的馅饼，那么是谁扔下的馅饼呢?——这个人就是梁锥村的村民，现为山东乐陵希森集团董事长梁希森。梁希森因在北京接手“全国最大的烂尾楼盘”玫瑰园，而快速地赚取了巨额的财富，玫瑰园是北京高档别墅区。在《新财富》杂志推出的20xx年中国大陆富豪榜上，梁希森名列第376位，资产27亿元人民币。正是这位49岁的本村富豪，花了4200万元让村民免费住进了洋房。他图什么?梁希森在建厂和建村的过程中完成了土地置换;其实，农民的宅基地腾出来后可以盖农民的住宅，还可以进行产业开发。梁希森是采取市场的办法，把农民居住条件改善了，老百姓在得到好处的同时，企业家也得到了利益。村里的宅基地占地面积则由原来的450亩减少至70亩。梁锥村原来的平房全部推掉后，空出来的410亩宅基地的一部分，加上一些耕地，梁希森用来建造了500亩的现代化养牛场。每亩地折合6万元，总额3000万元，入股鲁西牛业公司，股份归出地的农民所有。村民们如果愿意，还可以到鲁西牛业公司上班，每月拿400~900元的薪水，享受过节福利和养老保险。梁希森要做的其实不是养牛，而是杀牛。养牛赚的钱归承包的农户。鲁西牛业公司只赚屠宰之后的钱。梁希森的计划不只是卖牛肉，还要从牛的下脚料中提取一切有用的东西，用于制药和化工。一头牛将会卖到5头牛的价钱，值4.7万元。他的目标是在乐陵市建成世界上最大的肉牛培育基地。

20xx年，他拿出7000多万元改造离梁锥村不远的许家村，为许家村186户农民建盖了216套连排别墅，每套面积240平米。梁希森改造农村的计划还远没有结束，他计划在未来20xx年把全镇剩下的107个村全部改造完毕，梁希森现象是不是共同富裕?梁希森所从事的并不是一种简单意义上的行善。他在农村进行这样一种探索，用产业链的发展和提高附加值所得到的利润再来反哺“三农”。通过企业的力量来解决“三农”问题，往大处说，恰恰体现了工业带动农业这种反哺。同时由于他曾经在北京也有“玫瑰园”等产业开发，把在那里产生的产业利润拿回农村，这又体现了一种城乡统筹，先富带后富的思想。

(四)为什么要把“三个代表”重要思想作为党的指导思想?

因为“三个代表”重要思想是马克思主义的最新理论成果。“三个代表”重要思想是党建学说，它回答了P48在改革开放的中国，我们要建设一个什么样的党，怎样建党的问题。我们要建设一个什么样的党，怎样建党呢?那就是以“三个代表”为标准，见P44始终代表中国先进生产力的发展要求。这里有几个关键词要弄清楚。什么是生产力?生产力的构成要素有哪些?什么叫先进，先进生产力与落后生产力的区别在哪里?这里的代表意味着什么?生产力就是人们改造自然、改造社会的能力，从经济的角度来说，就是创造物质财富的能力，其构成要素主要有;劳动者、劳动工具、技术、土地、资本、管理等资源，其中劳动者是最主要的生产力，先进就是推动社会进步，满足人民需求，顺应时代发展，反之则为落后，这里的代表就是要满足生产力的发展要求而不是制约和阻碍生产力的发展要求。见P44(代表先进文化的前进方向。┅)

前段时间，我听了中国社会科学规划办主任 张国祚关于：文化与国力的演讲，给我印象很深，他是20xx年，随中央马克思理论建设工程资深专家考察团到俄罗斯，朝鲜，印度进行考察。考察的结论是：到了朝鲜，就会知道不改革不行;到了俄罗斯，就会知道乱改革不行;到了印度，就会知道不坚持中国共产党的领导，不走社会主义道路不行。邓小平理论，“三个代表”思想确实伟大。这样讲是有事实根据的：

首先，他们到了朝鲜第3大城市叫新役州，和我们辽宁省的丹东市隔江相对。也许在座的各位不知道丹东这个地方。丹东这个城市在中国并不算怎么发达，但是呢，我们这边丹东市高楼林立，晚上灯火通明，而新役州那边晚上却是一片黑暗。那么横在丹东和新役州的鸭绿江的大铁桥，我们这边一半维护的跟新的一样，他们那一半是锈迹斑斑啊，对比非常鲜明。朝鲜首都平壤，是个非常美丽的城市啊，是个花园似的城市啊，而且楼房建筑布局都非常好,但那些楼房可远观不可近看，非常粗糙，非常破旧。朝鲜平壤有一座高楼叫柳京大厦上个世纪80年代修建的，103层。但至今还是个空框，内外装修全没有。为什么?没有钱。朝鲜那些楼房远看还可以，在绿树点缀下看还可以，但走进看你会发现它们非常粗糙，非常破旧，街道上看不见一辆汽车，有些路段还不平。这个朝鲜劳动党中央有个和我平级的干部，他的月工资拿到黑市上可以换三个美圆，可以买三公斤鸡肉，那你说普通老百姓怎么活呢?所以有些朝鲜老百姓往东北跑，我们不希望朝鲜垮台的啊。金正日搞“新军政治”，就是一切以军事建设为中心，我们是以经济建设为中心，他是军事建设为中心。朝鲜的最高权利机构是国防委员会，现在朝鲜全党全军全民学习三个人：金日成，金正日，金正苏。这个金正苏是谁呢，是金正日的母亲，都是他们一家人啊，全国都学他们一家啊。家家都挂着他们的画象。他们军队也好，青年学生也好，他们的口号是“誓死保卫祖国，誓死保卫领袖”， 朝鲜非常反对我们改革开放，说我们改革开放是搞修正主义、搞资本主义。20xx年四月，金正日到中国访问回去之后观点有所改变，他说改革开放对中国来说是正确的，我们也要改革开放，但要慢慢来。的确，朝鲜有朝鲜的国情，朝鲜有朝鲜的处境，美国对他压抑非常大啊，如果朝鲜现在国门大开，搞改革开放，我看它会很快垮台，外面世界多精彩啊，所以它必须改革。我要说的是什么道理呢，假如我们中国不搞改革开放，不按邓小平理论，“三个代表”思想办，我们现在连朝鲜都不如。我们七八十年代我们很羡慕朝鲜呐，朝鲜那时无论是建筑啊，还是生活水平啊都比我们好，综合国力强于我们啊。所以说，到了朝鲜，你就会知道不改革不行。这个邓小平理论，“三个代表”思想确实伟大。

到了俄罗斯，你就知道乱改革不行。1991年苏联解体，在俄罗斯叶利钦刚上台的时候，他没有任何政治力量可依靠，也没有任何政党可依靠。只有一个苏联共产党,其余都是非法的。他只能依靠少数从西方回来的知识分子，这些人啊都是西方的盲目崇拜者。他们认为俄罗斯只要政治上搞自由化，经济上搞私有化，很快就会和西方一样富裕了。他们劝叶利钦要这么干，叶利钦也听话，一年之内，搞成了自由化私有化，这下可把俄罗斯害惨了啊。俄罗斯科学院有个院士，是莫斯科大学社会系的主任，到中国时曾对我们做了一个演讲，题目叫“谁之过，谁之罪”。他就讲啊，俄罗斯十年自由改革，几乎把俄罗斯引进了死胡同。俄罗斯无论是在物质上，还是精神上，它蒙受的损失都是无法估量的。俄罗斯国内生产总值十年下降了一半，许多俄罗斯人呐都感到很迷惘，很困惑，他们不知道明天会发生什么，也不知道明天俄罗斯会向何方去。俄罗斯每年有80万人因酗酒而死亡，有300万无家可归的人，有300万精神病患者。有200万到400万流浪儿童。每5分钟就有一个人遇害，这个院子他的女儿和未婚夫，开着车出去，结果被黑社会给杀害了。但是俄罗斯的法律已经取消死刑了，那些律师千方百计给那些犯罪分子辩护，而对受害者及其家属毫无怜悯之心。那个老头讲着讲着就流泪了，手里拿着他女儿的照片给我们看，这老头最后啊，还与我们很动情的说了两句话，他说伟大的中国绝不能重走俄罗斯的道路啊，伟大的中国朋友没有资本重犯俄罗斯的错误啊，直到普京上台扭转了叶利钦乱改革的势头，俄罗斯现在才出现振兴的气象，苏联解体之后啊，整个农业几乎瘫痪，许多俄罗斯农民仅依靠土豆和面包度日。由于整个国家经济大副下滑，没有财政支出进行农业建设。现在普京也开始采取措施进行农业建设。正是采取了这么一些措施，俄罗斯才开始出现了振兴的现象。总结起来就一句话，俄罗斯今天之所以出现了振兴的气象，那恰恰是普京扭转了叶利卿乱改革的势头。所以说，到了俄罗斯你就会知道乱改革不行。许多俄罗斯政经界人来中国考察后，都竖起大拇指说邓小平理论真伟大。

为什么说到了印度才知道，不坚持GCD领导，不走社会主义道路不行呢?我们到了印度一看，就知道了，除非中国睡大觉，徐非中国自己搞垮自己，要不印度很难超过中国。印度的发展比中国落后至少十到十五年。印度这个国家啊，国情太复杂了，比中国还要复杂，不仅有地区矛盾，民族矛盾，宗教矛盾，阶级矛盾，还有种姓制矛盾。啥是种姓制呢，在印度啊，一个人一出生，就决定了你是哪个种姓制家族了，他的种姓制是分等级的，最高等是笸箩文，第二等是查得力，第三等是非社，然后是第四等级，还有其他等级等等。那么，低等级的男人是不能娶高等级的女子为妻的。如果你娶了，那对不住，你生出的孩子叫“不可接触者”，在政治上，社会上会受到很多歧视。高等级的男人是可以娶低等级的女子为妻的，娶几个就几个。你说都什么年代了，还有种姓制，不落后啊?印度农民太苦，60%的农民儿童是上不了学的，另外，印度新德里主要交通是三轮机动车，许多地方没有交通线。印度的铁路很发达，但整个基础建设非常落后。至多没有一条立交桥，路上也没行人线，什么自行车，拖拉机，摩托车啊，卡车啊都挤着走，最可笑的是什么呢，道路中间还夹杂着神牛。啥是神牛呢，农民的牛养了七八年之后必须放生，那不放生就是亵渎神灵了，所以被放生的这些牛就叫神牛，这神牛啊晃晃悠悠随便走。另外这印度人呢，跟他们文化很有关系的，他信的宗教都是寄希望于来生的，而对今生缺乏那种拼搏奋斗的精神。你看那印度见面都非常友好啊，穿着大褂，扎着头巾很友好，但你看他们走路，总是慢慢悠悠，慢慢悠悠的。我就想啊，难怪印度现在连一块奥运金牌也没有，没那劲头啊，这个民族啊不行，但印度也有很优秀运动员，在美国有很多不错运动员，但那是在另一种文化背景下产生的。另外印度的贫富差距非常悬殊。那印度首都新德里，道路旁有很多贫民窟，那个贫民窟真的是贫民窟啊，用稻草垃圾一遮就是一个窝，里面探出很多人头，就这样的程度。在那也能看到乞丐，他那个乞丐真是乞丐啊，一看就是瘦骨如材啊，两眼凹陷，充满了期待，充满了企求，也充满了仇恨。为什么说是真乞丐呢，我们国家乞丐也不少，但据说有假乞丐。印度共产党跟我们的关系很好，他们常说，非常羡慕中国，也非常羡慕中国共产党，也很佩服中国共产党。实际上上个世纪50年代新中国成立的时候，印度跟中国发展水平差不多，几乎在同一水平线上，现在印度的国内生产总值不到中国的40%，而且许多方面都很落后，为什么呢?最主要的就是两条：第一，印度这么多政党，但是没有哪一个政党象中国共产党一样，具有的那么强大的凝聚力具有那么严密的组织力，具有那么崇高的威望，具有那么样的正确路线来指导。第二，没有走社会主义道路，包括印共马列执政的邦，虽然也搞土地改革了，但土地改革也是一种不彻底的，跟中国是没法比的。印共马列的领导人对邓小平理论和“三个代表”重要思想也是非常赞扬的，所以说，到了印度，你就会知道不坚持中国共产党的领导，不走社会主义道路是不行的。

通过与朝鲜，俄罗斯，印度三个国家的横向比较，使我们认识到邓小平理论，“三个代表”思想确实伟大。

下面我们讲最后一个问题，

四、在新的历史时期，我们应该怎样对待党的指导思想。

作为大学生如何用党的指导思想来指导行动?总之一句话，就是对党的指导思想要做到“四真”--真信、真学、真懂、真用

作为一名党员，对党的指导思想首先必须做到“真信”。对党的指导思想，相信不相信，这是作为一名党员的根本前提，不然不应准许入党，更不能叫合格党员。然而，现实中确有入党多年的党员对党的指导思想存有怀疑，这就不是合格党员。在保持共产党员先进性教育活动中，应进一步解决对指导思想的“真信”问题，就是要在强化对党的指导思想的信仰上下功夫。对党的指导思想这一科学真理是真信还是假信，是全信还是半信，关系到能否坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，提高政治鉴别力，增强政治敏锐性，在大是大非面前能否保持清醒头脑的大问题。

作为一名党员，对党的指导思想要做到“真学”。首先就是要认真研读，深刻领会，在把握指导思想的精神实质和精髓上下功夫。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”真学是一种科学态度，就是要把学习当成一种乐趣，一种追求，带着深厚的感情学，带着执著的信念学，带着实践的要求学，变“要我学”为“我要学”，变“被动学”为“主动学”，力求学得主动、学得认真、学得深入，学得扎实，学出真成绩，学出真效果。

作为一名党员，还要对党的指导思想做到“真懂”。学了，不一定真懂。所谓真懂，就是要深入思考，融会贯通，在形成科学的世界观和方法论上下功夫。真懂“三个代表”重要思想，就是要正确把握其认识问题和解决问题的立场、观点和方法。

作为一名党员，必须要对党的指导思想做到“真用”。所谓真用，就是要结合实际，学以致用，在改造主客观世界上下功夫。真用，就是把指导思想真正转化为每个党员的自觉行动，转化为实践成果。

真信是前提，真学是基础，真懂是关键，真用是目的。四者相互联系，内在统一，统一于学习贯彻党的指导思想实践中。没有真信，就不可能真学;没有真学，就不可能真懂;没有真懂、没有理论上的清醒，就不能有行动上的自觉，在实践中就会迷失方向，也就不可能真用。总之，学习党的指导思想，必须结合自已的思想实际，用马克思主义世界观和方法论来克服和抵御唯心论、机械唯物主义、主观主义、形而上学以及极端个人主义等非马列主义思想的侵蚀，增强党性，坚定理想信念，提高理论素质和政治水平，加快成熟，尽早成为工人阶级的先锋战士。