《论语》教学反思总结（通用15篇）

《论语》教学反思总结 篇1

众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。

在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。在教《天下有道，丘不与易也》这一篇文章时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培养自己的社会责任感?在教《知知为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。

把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，它离我们很近，是切合现实生存的智慧。

《论语》教学反思总结 篇2

这两天引导学生自学语文阅读上的古文《推敲》一文，指导了些方法，趁热打铁，开始引导学生学习《论语》。

教文言文的目的在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养学生积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。

如何学文言文，一个字：多读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。

当然，教学中也存在不足之处，主要表现在：

1、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。

2、学生能积极参与讨论，但质疑能力还比较差，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好。

《论语》教学反思总结 篇3

对于文言文,是最让师生头疼的文学体裁的一种。从教这些年以来，我自己上了不少的文言文，也听了同校不少教师上的有关文言文的优质课。尽管如此，但对于文言文的把握,我仍然觉得在这方面的教学上我做得不是很好。

1. 在教《论语》时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这几节课就没有白上。如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《论语》十章了。

2. 教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。学习文言文，我认为不仅仅是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，会使人无形中受到熏陶感染。

《论语》教学反思总结 篇4

在进行成长过程这一活动前，我布置学生课前和爸爸妈妈一起回忆：你几个月长出了第一颗牙齿?几个月会坐?几个月会爬?几个月会走?几个月会说话?几岁可以自己吃饭?几岁上幼儿园?几岁上一年级?还有你成长中各个阶段发生的有趣的事。孩子们参与的热情很高，纷纷把自己小时候的趣事讲给其他同学听，把自己的照片展示给同学们看，课堂气氛非常活跃。我在孩子们的欢笑中及时引导，要感谢父母为我们记录这些美好的瞬间。通过交流让学生深深感受到，我们成长中的每一个脚印，都给予了父母、家人的爱。

在学生由衷的发出内心感慨后，让学生小组讨论：想一想，我们的生命仅仅只是属于我们自己吗?通过孩子们的交流汇报他们体会到从初生时的嗷嗷啼哭，到张开小嘴牙牙学语，从歪歪扭扭的小脚印，到成为一名小学生，其中凝聚了家人多少的关爱与付出。他们感悟到自己的生命凝结着许多人的心血和汗水，承载着许多人的爱和期望，懂得生命不仅仅属于自己，要珍爱生命，善待生命，心怀感恩。

《论语》教学反思总结 篇5

人们都说“兴趣是学生学习最好的老师”，没有兴趣的学习是枯燥的。俄国教育家乌申斯基说：“没有任何兴趣，被迫进行学习会扼杀学生掌握知识的意愿。”因此，激发学生的学习兴趣尤为重要。在讲

《胖乎乎的小手》一课时，我利用各种方法来调动学生的积极性，让学生不感到枯燥。

在教学的导入环节我依据学生好动、乐动的心理特点，进行了这样的设计：“同学们，我们学的儿歌‘猜一猜’还记得吗?一起来背一背。”于是，学生边拍手编背诵“两棵小树十个杈，不长叶子不开花……”这首儿歌，我紧接着又问学生：“这首儿歌说的是什么?”孩子们异口同声：“手”。“那好，请伸出你们的手让老师看一看。”孩子们把小手举得高高的，这时我走到一位学生旁边，找出一双胖乎乎的手，请他举起来让大家看。我边让大家看边说：“快观察一下，这双小手有什么特点?”“老师，他的手胖乎乎的。”我的话音刚落，一个孩子抢着回答。伴随着学生的发言，我随手在黑板上画了一只胖手，说：“兰兰也有一双胖乎乎的手，这双手都做了哪些事情呢?让我们一起来读读这篇课文

《胖乎乎的小手》。”便引入了课文的学习。从背儿歌——伸手——找手——看手，每个环节学生都参与其中，大大激发了学生学习课文的兴趣。

《论语》教学反思总结 篇6

1、重视词语教学，教给学生理解词语的方法。

始终觉得词语教学是阅读教学非常重要的部分，理解词语的过程是词汇积累的过程，也是阅读理解的过程。当前的语文课堂强调“悟”，而这种“悟”往往只偏重于人文方面，重视作者情感的体会，而忽略了语言文字本身的特点，忽略了写作特色的感悟。而词语学习正是最基础的语文。所以，在平时的课堂上我一向重视词语教学。如果从公开教学的角度看，感觉今天的课堂上可能在词语学习上化的时间有些多，但从教学的过程和效果看，感觉比较满意。

本节课在词语教学上最大的失误是多音字的学习，这课多音字比较多，如果把多音字列成一行，引导学生读一读，可能效率更高，效果也更好。

2、重视了品词析句，提高学生语言的欣赏能力。

课文第二自然段用总起—分述的结构描写了鹅走路时慢条斯理的样子，语言形象具体，值得细细品读。我引导学生通过品味重点词语、想象情景、比较体会等方法欣赏课文语言。

3、读写结合是提高学生语言感悟与表达能力最有效的手段。

如何在品读欣赏的同时，提高学生的语文表达能力?我觉得，可以在课后安排仿写的练习。如让学生仔细观察戏剧中“官员”踱着方步走路的样子，进行仿写的练习。

在写下以上反思的同时，我担心，我这样的设计，这样的教学是不是会被人指责过于强调了“训练”，回到了强调“语言文字训练”的年代，使语文课失去了情趣。因为，在新课程实施后，不少教师不敢再提“训练”两字，似乎一提“训练”就是支离破碎的、冷冰冰的、没有情趣的语文课。但我却困惑新课程实施过程中为“悟”而“悟”，为“人文”而“人文”，为“情感”而“情感”的教法。我以为新课程实施过程中的“矫枉过正”使语文教学丢失了语言的特色，丢失了语文的特色，这也是不对的，值得我们反思的。

《论语》教学反思总结 篇7

《中国龙》是人美版三年级美术下册第10课，是以“欣赏与评述”为主，融“设计与应用”、“造型与表现”于一体的美术课。本课是传承中国传统文化，弘扬民族精神，激励学生创造、表现的良好契机。在本课的设计上，我将本课分为两个课时，第一课时学初步了解中国龙的文化、历史，以及在中华民族传统中龙的特殊地位、知道龙的各部位的动物原型与象征意义，第二课时(即为本堂研讨课)观察、比较龙与蛇的差异，进一步明确中国龙的外形特点和认识龙的“升龙、降龙、行龙、盘龙”等几种经典造型，并能够抓住龙头、身、尾三部分的特点，并以合作的形式改造出一条龙。此次同伴合作课我上课的内容是本课的第二课时。

三年级学生相对来说活泼好动，但动手能力则比较弱，课前我将他们之前美术课上制作的纸工蛇分给他们，并布置他们思考讨论把它变成龙的做法，既节省课堂操作的时间，同时也让他们提前进入本课时的学习内容，提高积极性。

《论语》教学反思总结 篇8

本单元需要学生学习用联系上下文、抓句中关键词 语等方法理解有关句子。金字塔的宏伟和精巧这一部分课文用了多种说明方法来表现金字塔的宏伟与精巧。在教学的过程中，我还注意联系学生身边的实际来帮助学生理解，例如，讲到埃及金字塔的高时，我让学生联系我们学校综合楼的高度，通过比较，学生理解埃及金字塔的高大就比较容易了。

在教学“最大的一块重160吨”时，学生对吨几乎没有概念，我把学生平时经常能看到的卡车进行打比方，由于是和学生生活经验相联系，学生就能体会出金字塔的宏伟。在体会金字塔的精巧时，抓住关键词句“很平整、很紧密、连锋利的刀片都插不进去”，方便学生去理解。 语文教学离不开朗读。“三分文章七分朗读”，朗读是阅读教学的基础，而朗读与感悟紧密结合，读是为了感悟，感悟是为了更好地朗读。在教学过程中，学生多次与文本交流，通过多种形式的读，去体会金字塔的宏伟、精巧。理解了宏伟、精巧，再融入感情去读，使学生真正懂得埃及金字塔是埃及的象征，也是埃及人民智慧的结晶，从而对埃及人民产生敬佩之情，激发学生对埃及金字塔的兴趣。在学生展示过程中，我重点引导学生阅读了第三自然段，感受了胡夫金字塔外形的宏伟、结构的精巧，并学习了举例子、作比较、列数据等说明方法。在解决金字塔如何建造这个问题时，学生从文中描述了解了古埃及人民运石头、垒石头的方法后，有效运用了学生的课前预习、模拟实验与多媒体视频，让学生在直觉感受中，轻松地了解了金字塔的建造过程。通过学生谈感受，体会到了古埃及人民的勤劳与聪明。

《论语》教学反思总结 篇9

存在的问题:

1、时间分配不合理。

因在指导学生朗读这一环节用时过多，导致最后一道想象题留在了课后。

2、划分句子节拍时指导不到位。

很多学生在划分句子节拍时错误，但因时间关系没有深入指导，使学生只知其然不知所以然。

3、板书设计字迹大小不一。

总之，对于这一课的教学设计，我力求更新教学理念，充分体现新课程标准的要求，培养学生的创新能力，提高学生的语文素养和科学素养。在今后的教学中，我将取长补短，不断探索尝试，真正促进学生的发展，更有效地提高课堂教学效率与质量。

《论语》教学反思总结 篇10

传统的教育教学，课堂上老师一统天下，主动权掌握在老师手里，老师是“告诉”者，学生是“理解”者;老师是信息的输出者，学生是信息的接受者。学生始终处于被动的状态下“聆听”老师的教导。而对话则是在民主平等的基础上，由师生双方共同参与的一个学习过程。《语文课程标准》提出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。这种新的教学方式有两个要素：第一，在对文本的解读上，师生是平等的;第二，学生、教师、文本三者之间是一种互动关系：文本提供师生对话的资源，学生和教师通过对话，相互交换解读文本的不同体验和方法，相互交流解读文本所获得的信息和启示。

反观我的课堂教学：师生之间的交流成了课堂的主流，生生互动还有待加强。此问题表现最突出的是学生回答问题的模式，比如：学生回答问题时都说：“老师，我对……深有感触”。在这里，我忽视了听众不应只有我一个，而更应该是全体学生。这样才有助于其他学生认真倾听，并适时进行补充。课堂是学生的舞台，他们才是学习、交流的主角!一个优秀的老师，应该尽量地退居幕后，在学生交流时，时时辅以组织、点拨、引导、提升、归结，以一种新型的教师角色和学生一起学习。

其次，教师的评价应能迅速捕捉学生语言表达的正误，并有效指引学生去感悟。每一位老师都应具备一定的应变能力，这样才能游刃于万变的课堂之中。这种能力，首先需要教师具有应变的思维意识，还要有应变的语言储备。

最后，我们还应该确定一节课的教学侧重点，不能教无巨细，面面俱到。而应抓住一点，做精做细，力求使学生学有所获，一课一得。

《论语》教学反思总结 篇11

今天执教了一堂大组公开课，我讲的是《渔父》，应该说这一课是轻车熟路了，对内容和知识点，以及小组竞学的教学方法都是驾轻就熟，讲起来很轻松，课堂也是轻松愉快，学生反应也很好。但是课后回顾了一下课堂上的表现，感觉很失败。

1、时间把握不好，低估了大部分学生的认真程度，没有预料到大部分学生预习的这么好，给学生留的自主学习的时间过长，以至于最后一个问题没有完成。

2、高估了个别学生的听话程度，在学生讲解过程中，讲的太粗，语言也不清不楚，导致没注意到所讲的错误，其他学生也没有听清，糊里糊涂，这样很不好。我也没能及时纠正。

3、在讲解过程中，语言说的太随意，其实我自己也没有注意到，课后经由孙老师指导，我才发现，我说的话太绝对。如“是”这个词在古代汉语中都是作为代词实用的。当然，我以前是给学生讲过的：是，一般作为代词使用，我要表达的也是这个意思，只是课堂上表达没注意。

应该说，这种失败也是由于我的一贯散漫的作风造成的。我从心理上认为这篇课文很熟悉，所以在备课时也大意了，没有把该说的话完全想好，所以说的较为随意。

对于这一课我自己很不满意。

《论语》教学反思总结 篇12

这学期我上校内教研课，拿起课本看了看，一下子被《爱之链》这篇课文吸引了，我打算就上这一课吧。

经过一番精心的准备，我自信地走进课堂，教学环节一个接一个地展开……

下课了，与费洁老师的探讨中感到我这堂“顺顺当当”的课竟有那么多不足，我认认真真地回忆，认认真真地反思，

下面是我教学中几个不足之处的情景回放。

①课前，我仔细地计算每个教学环节甚至每句话所用的时间，把40分钟细细地分配好，记在教案右侧。

②课上，我似声情并茂地说着“过渡语”(课前精心设计，练习了许多遍)，学生专注地看着我，眉眼间却没有我期待的感动与共鸣。

反思自己的不足，我感受到要赶上新课程改革的快车，就必须转变教学观念，重新认识“教”与“学”的本质及其关系。

《论语》教学反思总结 篇13

我在课堂上，我先引导学生 自主读文，整体感知，引导质疑：“读了课文，你读懂了什么，还有哪儿读不懂?”相信学生能学会的前提下，引导学生在读中感悟，自己成为学习的主人。之后全 班交流读之后的收获和存在的疑问。对于学生自己能理解的内容，根据已知内容进行点播扩展，使学生深刻理解课文，并随机指导朗读，通过“想一想，人们认为蛇 很丑很凶，都害怕它，他会是怎样的心情呢?”“当农民、医生和病人夸奖它时，它又是怎样的心情?”联系朗读课文，试着把蛇当成有感情的人来读，体会角色心 情，表达出感情;对于学生的疑点处，集中难点处，教师的主导与学生的主体紧密结合。如“惊恐不安、垂危、慌忙”等词，我就让学生联系上下文来思考。然后， 提问：“蛇对人们的贡献可真不小，可是就是因为它长的丑又凶，人们就随意的谩骂它，捕杀它，这样对蛇，公平吗?”通过反问的语气，激活学生的思维，使学生 深入思考，明白不能以貌取人的道理。最后，进入角色，复述课文。复述时，可以拿着课本感情朗读，也可以脱离课本按原文复述，让学生戴上在美术课上

每人做的蛇的头饰，以便更好的体验角色。

在课外拓展环节，我安排了"除了蛇，你还知道哪些动物是人类的朋友?哪些不是?写在自己的采蜜集里"课内与课外相结合，拓展学生的视野，增加他们的知识。

上 完课，我感觉最成功的地方是：能够让学生充分的发表自己的见解，鼓励学生个性情感的表露，尊重学生独特的见解;根据学生的已知点和疑难点，有针对性地开展 教学。不成功的地方：一是教师在解答学生的疑问时，个别语言不太妥当;二是虽然本课的指导思想是关心自然、关爱生命，但对于蛇这个动物，应该认识到它的两 面性，即它有利于人的一面和对人类生命有威胁的另一面，而不能以偏概全。对于后一点，我有点忽视了，没有引导学生从两方面去认识蛇，正确地对待蛇。我今后 在备课时虽然要深入教材，但不能完全的迷信教材，要力求全面，敢于突破。

《论语》教学反思总结 篇14

宋代的朱熹说过：“读书无疑者，须教有疑。有疑者却要无疑。”教师应具有依据教材和学生实际设计课堂提问和在课堂中有效地实施提问的能力。设问它能启发学生思维，发展学生的智力;激发学生的兴趣，引发学生的注意;反馈课堂教学信息，调控课堂教学过程;给学生提供参与机会，发展学生的表达能力。这就要求教师在备课时把一切不懂弄懂，不知弄知，同时设计好关键问题和主要问题。

我在教学《难忘的一天》这课时，提了个问题：“小作者和邓小平爷爷见面，一开始心怦怦地跳个不停，为什么后来一下子就平静了下来?”学生马上说：“因为邓爷爷高兴地点点头，还和我握手。”这时孩子已经明白邓小平爷爷让小作者觉得很亲切，但是如何让学生充分地理解课文中的描写呢?我就让学生带着问题(还有哪些地方写出邓爷爷很亲切?请你读读第三自然段找出来。)再读第三自然段。读完以后就有学生找到“慈祥的微笑”一词，但是立即有人提出异议：“慈祥是什么意思?你怎么认为这个词就是写邓爷爷很亲切呢?”学生们对于“慈祥”的意思懵懵懂懂的，于是都把目光投向了我。这时我如果照搬词典的解释——和蔼安详，按二年级学生的知识水平，可能都听不懂，于是我就先告诉他们这个词是专门用来形容老年人很亲切的，接着我让学生想想自己的爷爷奶奶，然后告诉他们，邓爷爷的神情就像你们的爷爷一样，所以用“慈祥”来形容他，通过与生活的联系，学生一下子就明白了慈祥的意思。课堂上发生的这个小细节也告诉我，课堂上师生双方信息交流出现情况，要懂得及时进行灵活处理，特别是要从学生的实际情况出发。

从学生角度来说，二年级了，应该具备一些基本的理解词句、圈圈划划的能力。所以，我决定把重点放在词句的品读。把圈圈划划能力的培养与课文的理解、朗读相结合。在教学中发现的问题：教师要求划出相应的词语，学生容易划成句子或短句。分不清神态和动作。

课后抽查学生的语文书，及时纠正错误，个别指导，也告诉孩子如果划错了在同学汇报后要及时改正。

本课不足：重点句段的朗读多以齐读为主，个别读缺乏，使得虽然词句理解都比较到位了，但是学生朗读的增量不明显。

《论语》教学反思总结 篇15

《月光曲》一文是关于德国著名音乐家贝多芬谱写钢琴曲——《月光曲》的故事。文章生动地记述了贝多芬谱曲的经过。

全文以生动、优美的语言开始叙述。贝多芬来到小镇演出，夜晚“在清幽的小路散步”。当贝多芬被盲姑娘懂音乐、爱音乐而感动，即兴为她演奏时，一阵风吹灭了蜡烛，屋里洒满了清幽的月光，“茅屋里的一切好像披上了银纱，”使我们仿佛身临其境。

对于《月光曲》的内容、意境、情感，作者以生动的文字，借皮鞋匠的联想表达出来。天高云淡、月朗星稀，平静的海面上“洒遍了银光”，这时月下的一切是那么幽静。月亮“穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连着一个朝着岸边涌过来……”

我们在体味作者用词精妙的同时，更为文中所流露出的兄妹之间的手足亲情，盲姑娘对音乐的热情和音乐家博大高尚的情怀所感动。哥哥因为“音乐会的入场券太贵”，家里“又太穷”，无法使妹妹得到满足而遗憾、内疚。妹妹听出哥哥话中的不安之意，反过来温言相慰，懂事地叫哥哥“别难过”。兄妹互相体贴，手足之情感人至深。盲姑娘把自己梦寐以求的愿望淡淡地称作“随便说说”，于凄楚中饱含了对音乐的喜爱。当贝多芬充满激情地弹奏曲子时，盲姑娘听得那么入迷。“弹得多纯熟啊!感情多深哪!您，您就是贝多芬先生吧?”正是盲姑娘兄妹的手足深情，感动了贝多芬，使得他主动为盲姑娘即兴创作《月光曲》，并为之演奏。贝多分悄然而来，悄然而去，却给穷兄妹俩带来一片温馨的人间之爱和一次美妙的艺术享受。