社戏反思总结（通用15篇）

社戏反思总结 篇1

小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘、泼墨最多的。为了满足远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”!决不吹牛!大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的淳朴少年!“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解;“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝;归心似箭的行船想必也是操心虽 “打包票”大人也会惦记。

特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢!”坦白赤裸的真情让人怦然心动!生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢?后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴，善良真诚的乡下孩子啊。他们难道不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗?当然他们也是蛮调皮的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜!不少学生在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的《童年趣事》，证明很多人都曾有过类似的经历!

社戏反思总结 篇2

鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊： “掀掉这吃人的筵席”!“毁掉这厨房!”“打碎这铁屋子!”“创造一个全新的世界!”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自己的丑陋(如《风筝》)、解剖社会的丑陋(如《狂人日记》)、解剖民族的丑陋(如《看客》)给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅毕竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。

七年级上册《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章。鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。

看社戏是《社戏》一文中的中心事件，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗?学生从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻84个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢?学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗?学生联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我” 付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊!更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个“走”字了得?“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种.种经历和体验!反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不肯轻易抛弃的情感经历?瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。

社戏反思总结 篇3

有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和学生谈起人的种种需要。马斯洛的需要层次理论认为，人首先需要满足的是生理需要，这和一般的动物没有什么区别。但是作为高等动物的人来说，他还有安全需要、社交需要、尊重需要、抱负需要。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个孩子呢?因为这个远方来的小客人夸自己的豆好!自己的劳动被认可，自己的尊重需要得到满足!况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书的“ 迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死” ，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。

鲁迅先生写孩子之间的纯真，是在成年的“我”对都市生活失望的对比中突出的(这是编辑删去的内容)，这不由得使我们认同，只有在对现实极度不满的情况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生经验的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。

学这一课时学生热烈的反应让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。

社戏反思总结 篇4

鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊： “掀掉这吃人的筵席”!“毁掉这厨房!”“打碎这铁屋子!”“创造一个全新的世界!”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自己的丑陋(如《风筝》)、解剖社会的丑陋(如《狂人日记》)、解剖民族的丑陋(如《看客》)给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅毕竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。

七年级上册《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章。鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。

看社戏是《社戏》一文中的中心事件，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗?学生从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻84个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢?学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗?学生联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我” 付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊!更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个“走”字了得?“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经历和体验!反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不肯轻易抛弃的情感经历?瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。

社戏反思总结 篇5

授课之后，还有很多遗憾留在心中。首先，我的教师个人素养还需要提升，在这样一篇千古名篇的教学上，虽然我事先的准备充分，但是由于我的个人素养的不足，所以，我还需要多汲取营养，努力提高自己。其次，我的教学意识还需要转变，我培养学生探究，合作，自主学习的意识还不足，课堂上的引领作用不充分，在学生感悟困难的时候，我就比较急躁，常常以我的感受去代替学生，而忽视了怎样去引导学生感悟，这也从侧面说明了我的教学经验不足，没有一个高超的教学方法，很难在平时的教学中去很好的引导学生。

还有，我的课件利用不够充分，我制作的课件和本诗的联系是很紧密的，但是，由于我的设计环节上不够完美，所以，教学辅助手段没有发挥出最佳作用来，课后，我反思，可能学生会对那些画面留下印象，但是这些画面由于缺乏了教师的富有感染力的话语，学生也不肯能去全身心的留意，所以，如果将课件的播放能够选择最佳时机，一定会起到更好的效果。当然，我的这节课还存在许多的不足，希望今后通过个人教学经验的提高和积累，在学校的各种教学活动中的学习和取经，让我的水平不断提高。

社戏反思总结 篇6

这是一篇说明文，作者言简意赅地介绍了水的常识：水在人体中的作用，喝水的意义。说明没有水，就没有生命的道理。使我们不仅懂得了这些常识，更加懂得水在生命历程中的重要，从而自觉的保护水资源，为人类更加美好的生存作出自己应尽的义务。说明文一般趣味性较低，如何使学生积极地投入到学习中，体会说明文文字精练、数据准确、说服力强的特点呢?

因此，我力求为学生创设生动的学习情境，激发学生的学习兴趣。教学时以“读”为主，将读书的权利交给学生，把重点放在引导学生自读自悟上。而在学习第二部分的时，我重点通过让学生观察几个带有“三点水”偏旁的生字，引导学生了解水和我们的健康息息相关。让学生潜心默读的过程中了解：为什么称水为“化学师、运输兵、调节器、润滑剂、卫士”?从而使学生感受到水的重要性。整个课堂我留给了学生充足的读书和交流的时间。

社戏反思总结 篇7

很害怕上由法布尔《昆虫记》改写的课文。他是一个虫痴，痴到极致成家成魔成仙，做生物学研究，这是难得的第一手资料，做语文课教学，往往有很 “裹”人的地方，让我们这些非专业者黔驴技穷。这不，有关金蝉脱壳这一节，老师们之中都产生较大分歧，毕竟生活在城市，近距离观察端详蝉的几率少之又少——

然而，孩子们却表现出超常的好奇心，似乎只有充满好奇心和想象力的孩童，才会是童心未泯法布尔的“知音”——正如备课时所预设的：《蝉》中的天才乐师沉浸在自我陶醉中不停地演奏的场景，吸引着学生去关注蝉脱壳的情况，蝉的视觉、听觉异于人类的特点。

教学这样的文字，我明白“只有让学生自己去学习、去获取，学生才能养成自主学习的习惯，产生学习的积极性和主动性，形成自主学习的意识” 。但蝉脱壳那一段实在太难想象了!要是有录像参照，可能还好点儿，通过真实观察，再来看语言文字是怎么再现的。如今谁也没有看到过这个相对微观的情景，如何仅从语言文字中理解、体会?还真不是一般的难点——

如果我有可以的电教设备，如果稍微能挤出点找资料的时间，相信这一课会上得更清晰、准确。

社戏反思总结 篇8

《化石吟》这堂的教学，使我深有感触，让我深深地懂得，作为一个语文老师要上好一堂课，实在不容易，要做很多的准备。这篇课文我抓住了重点性的语句展开教学。“逝去万载的世界又重现，沉睡亿年的石头说了话。”那么，沉睡亿年的石头说了什么话?问题抛出，学生陷入沉思，教室陷入静寂，连一根针掉到地上都能听到。突然，教室后面跳动起极不和谐的音符—— 几个学生骚动起来，甚至在窃窃私语。我正要发怒，转念一想，已经第四节课了，学生能坐到现在也不容易，于是，我压住火气问：

“你们几个干啥呢?”

“照片，恐龙照片。”

什么，恐龙照片?我一激灵，来了精神，马上让学生把恐龙照片传到讲台上。没想到，这个貌不惊人的女生竟然送来厚厚的一叠照片，翻开一看，全是恐龙照片。

这可真是天赐良机啊，我何不趁此机会挖掘出我的课堂需要的资源呢?于是，我让这个女生介绍了与这些照片有关的旅游见闻。

“我在公园里看到了巨大的恐龙化石，它镶嵌在高高的山崖上。我还欣赏了栩栩如声生的恐龙，由此我想，在几百万年以前，一定生活着很多恐龙… …”

一石激起千曾浪，台下不少学生争先恐后地发言：

“我在公园里看到了三叶虫化石和鱼化石，我想，在远古时代，一定是一片浩瀚的海洋，后来，地壳发生运动，板块之间的挤压让我们这个地方隆起，成了连绵不断的山脉。”

如及时的甘霖，轻轻挥洒在干涸的土地上，所有学生都睁大好奇的眼睛聆听着这美丽的神话一样的遐想。是啊，这不是活生生的教材吗?

“化石，让逝去万载的世界又重现，化石，向我们展示了生物进化的过程，揭示了生命的起源，这是多么奇妙的事情啊。”至此，这堂课的难点在生成的资源中化解了。它之所以化解得那样自然，那样轻松愉快，不着痕迹，我想是我的教学机智帮助了我自己。

社戏反思总结 篇9

本文讲的是战国时候，魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹和群众一道破除迷信、兴修水利的事。课文是按照事情发展的顺序叙述的。重点叙述了西门豹破除迷信，将计就计惩罚坏人的事。文章主要运用人物的语言刻画出人物形象，表现了西门豹惩凶除害的决心和大智大勇，让学生受到尊重科学、反对迷信的教育。

整堂课我 激发学生的学习兴趣，调动学生主动参与的积极性。整体感知课文内容。调动学习的积极性，进行思维、表达能力的训练。培养学生自己提出问题、自己解决问题的能力。抓住描写人物语言的重点词句体会人物形象。 讨论、交流学习所得。

我首先请学生谈理想，引出课题。然后交流预习情况，回忆课文的主要内容及写作思路。说出西门豹和哪些人有联系?怎样联系起来的?接着质疑探究学习第一部分，西门豹为什么向老大爷提问?以分组问答形式让学生了解西门豹明白了哪些情况，并体会写法。学生通过自读、找划、四人小组讨论，体会西门豹说的话的深刻含义。西门豹说：“这样说来，河伯还真灵啊。下一回他娶媳妇，请告诉我一声，我也去送送新娘。”最后小结：西门豹是一个怎样的人。我在此处提出了一个问题，假如你来此地，你怎样做。同学们畅所欲言，积极回答问题。想象非常丰富。

第二部分是课文的重点，激发学生从西门豹对巫婆、官绅头子、众官绅说的话中体会将计就计办法之巧妙。还让学生根据板书用“因为……所以……”练习说话，进行语言文字训练，不仅让学生明白了西门豹是以客气的话为理由惩治恶人，而且还懂得了“将计就计”的真正含义，此环节的设计达到一举多得的效果。我引导学生通过朗读、讨论 ，注意场面及人物语言、动作、神态，引导学生知道西门豹是怎样巧妙的处理河伯娶媳妇这件事的?我又让学生演一演众官绅怎样求饶的。岸上的群众会说些什么?课堂气氛非常活跃，效果很好。

在教学第三部分时，我让学生读后思考：这部分主要写什么?哪些地方与开头照应?让学生弄清三部分的联系。

当然，问题还是不少的，自我感觉，一是学生的自主学习尚不够，二是合作很少，三是容量欠多，课后感觉可以把西门豹做的第二件事和魏王的评价这两部分内容移至第三课时去学。

社戏反思总结 篇10

前不久，我到南宁观摩了“名师大课堂”暨校本教研研讨活动。回来后，在本校利用远教教学光盘借班上了一节公开课——《清澈的湖水》。

我教学这篇课文的思路是：按照光盘教学过程组织课堂教学;出发点是使我们的学生在课堂中也能够受到良好的教育，真正实现优质教育资源共享。

因此，在教学中，我按照光盘中的步骤实施教学，学生思维活跃，学得轻松，训练也扎实，较好的实现了预定的教学目标。但这节课也留下了一些遗憾：

一是按照光盘的教学步骤开展教学活动，学生的能力是得到了较好的训练，但光盘中的每节课都是一个完整的课堂教学，我们在播放的时候，还必须同时组织本班的学生按照光盘中的每个教学环节来进行教学，这样就有了播放光盘的教学活动和我们自己的教学活动两个活动过程，教学时间比一般的课堂教学多了三分之一以上，教学任务不能与光盘同步完成。如何解决这个问题?课后的评课中，同事们提出了一个很好的解决办法，那就是光盘中教学活动的过程和我们组织教学活动的过程的相同部分可以省略播放，这样就可以节省课堂教学时间。同事们的意见很好，以后我要借鉴同事们的做法努力改进自己的课堂教学。

二是课堂中不能随机应变。表现在课前导入没有根据课堂教学中出现的变化而及时调整原来的教学设计，致使导入效果不好，不能体现预定意图。开始，我首先提问：“你喜欢我们的校园吗?”学生回答：“喜欢。”我接着问：“为什么喜欢?”本意是让学生说出喜欢自己的校园的原因，或者是“我们的校园景色优美”，或者是“校园四周风景也美”之类，进而引入课题：“今天老师带你们来到另一个风景优美的地方——清澈的湖水，看看那里的游人又有怎样的行为?”没想到学生的回答是：“我喜欢扫地。”——我们这儿每天早读之前，各班都先打扫清洁区——课堂教学出现了与课前的设计不一样的情况。我一时没有反应过来，没有根据出现的新情况及时进行调整教学思路，而是依然按照原来的设计进行教学，生拉硬扯地“引导”学生往自己的思路上“走”，结果这个环节花了不少时间，导入效果很不理想。这篇课文所要表现的是“优美的环境需要我们每个人精心呵护”、“景美，人的行为也要美：保护环境卫生”的主题，如果我根据课堂中出现的这一新情况及时调整自己的教学思路，变成：“很好，我们每天来到学校的第一件事就是打扫本班清洁区，说明我们同学保护校园环境卫生的意识很强。校园是大家的，优美的校园环境需要我们大家来共同爱护，你们说是吗?今天老师带你们来到另一个风景优美的地方——清澈的湖水，看看那里的游人又有怎样的行为?”这样的导入，比原来的切题，效果自然也更好。

回顾本节课的教学，通过学校开展的校本教研活动——上课、评课、反思，既解决了在教学中遇到的问题，又发现了自己在教学中的不足，明确了改进的方向——不断提高自己驾驭课堂教学的能力，不断完善自己的教学手段，力求缩小自己与先进的教育教学方法的差距，可以说获益匪浅。

社戏反思总结 篇11

《鸟的天堂》一课记叙了作者和他的朋友两次经过“鸟的天堂”时所见到的不同景象，说明大榕树的繁茂奇特以及被称作“鸟的天堂”名副其实，表达了作者热爱大自然、赞美大自然的思想感情。教学前，我深挖课文中的环境教育因素，明确了“鸟的天堂”的确是鸟的天堂的原因：其一，是因为生态环境好(榕树很大，很茂盛，周围是河流，气候适宜。);其二，是因为这儿的人好(农民不许人捉它们。)同时生态环境好又有人为的因素。在教这篇课文时，我是这样做的：

一、课前查找资料，初步感知生态美。

课前查找资料有效的激发了学生学习的积极性，扩大了学生的知识面，变其被动学习为主动学习。学生通过查阅资料，了解到巴金先生写作的《鸟的天堂》原文，鸟的天堂所在地，鸟的天堂是怎样形成的，形成的原因，形成的时间，老百姓是怎样保护它的，以及作为保护区和游览胜地，鸟的天堂的现在的情景。同学们对鸟的天堂了解地越多就越喜欢这鸟的天堂，这就为下一步的学习奠定了良好的知识和情感基础。同学们所查找的资料不是独自享用，而是和其他小伙伴交流分享，这样他们的知识宝库又有了新的内容，头脑中初步建立了这样的概念：鸟的天堂是美的，这美是人为的创造出来，只有人与自然和谐共存，才能创造生态美。

二、课中品读体味，深入感受生态美。

《鸟的天堂》一文内容写的非常美，语言也非常美，作者的感情全身心的投入，情也美。然而这一切的美的根源是来自于生态环境的美!为让这美的生态图深深地根植于学生的内心深处，引导学生围绕问题主动地进行探究就成为关键。

三、课后练习，延伸绿色教育。

课后练习是课堂学习的延伸，我设计了这样的练习来延伸绿色教育：画图或写段导游解说词来表达自己对“鸟的天堂”情感。通过完成练习，资料、课文再一次地在学生的头脑中再现，“鸟的天堂”优美的环境成了学生赞颂的内容，热爱自然，保护环境的意识印入学生的头脑。

社戏反思总结 篇12

下午第一节课我胸有成竹地走进另一个班级。课前，我让学生两人一组做了“瞎子猜字”的游戏，在总结猜中人数寥寥无几的情况下，我因势利导转入主题：一个健康的人暂时失去视觉来认识一个汉字都这样困难，更何况一个聋哑盲女孩来认识整个世界。对她来说能生存下来已需要足够的勇气，但要有所成就，那简直是一个奇迹。今天，我们就要走进这个奇迹，走进海伦凯勒的心灵世界。在我的感召力下，大家富有感情地朗读了课文，并提出了自己的疑问，全班同学共同解决。接着我便提出自己的疑惑要求学生帮忙解决，他们四人小组合作、探究，忙得不易乐乎。在品味语言环节，几乎所有的学生都找出了自己最喜欢或最感动的句子进行交流，同时被海伦凯勒的坚毅、顽强所打动，许多同学在畅谈感受时表示要以海伦凯勒为榜样，勇敢地面对挫折，成就一番事业。

从两节课的比较中不难发现：教师的良好情感能引发学生积极的情感反映，要使学生主动学习，教师就要善于营造情感交融的良好氛围，把更多的情和爱注入平日的教育教学，这样，学生才能带着信心和勇气主动地投入自主性的学习活动。另外，也让我想起了苏霍姆林斯基所说的一句话：在人的心灵深处都有一种强烈的需要，都希望自己是一个发现者、研究者、探索者，在儿童的心灵深处这种需要更强烈。

社戏反思总结 篇13

(一)教师引导、鼓励不够。在生生互动这个环节，我让幼儿之间推选出一个代表讲述最有趣的梦时，幼儿表现出胆怯，不主动，都想把这个任务推让给别人，就是被推选上去的幼儿也是硬着头皮去讲，讲述的时候也比较拘束，不敢大声的说，语速很快，平淡，情节的描述也不够生动，看到这样的情景非常诧异，当时我很紧张，一时忘了作为教师，该有的随机教学的能力。说出的话也显得生硬，没有用积极的语言进行引导。

(二)在师生互动环节，孩子和老师之间有比较好的配合。通过我有感情的将故事讲述给孩子们听，让孩子体验了故事的美感，以及感受到平面成像的科学道理。使得孩子的兴趣顿时上升，我感受到孩子的配合，紧张情绪也消除了，带着轻松的情绪与孩子在聊天式的提问中，孩子们积极动脑筋，争先恐后的回答而且还运用了很多丰富的词语，活动达到了高潮。

(三)活动前的准备不够充分。最后一个部分我想让孩子从不同的实物中体验梦的不同颜色,本来也是这个活动的亮点,可是在活动中，效果没有体现出来。这和我活动前的准备不够充分有关。

(四)教师的教学经验不足。我按照《纲要》的精神努力为幼儿创设一个自由,宽松的语言交往环境,支持,鼓励,吸引幼儿与教师同伴或其他人交谈,体验语言交流乐趣。由于我情绪紧张,关注启发孩子方面也做的不够，显得孩子不够配合，使整个教学活动的气氛都不够活跃。

社戏反思总结 篇14

鉴于第一次试教之后引发的种种思考，我又回答最初，回到经典诵读这四个字上来。关于经典：指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的"最有价值经典的";最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。再看我选的上课内容《游子吟》和《游子诗》绝对算得上是经典，对于儿歌《妈妈的爱》和最后歌曲《妈妈颂》是不是经典这个有待考量。诵读就是指读出声音来，诵读诗文。可见诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致，还要眼到口道耳道心道，全身心地投入，从诵读中体会节奏感，品味作品的情趣和神韵。

为了突出经典诵读的主题，第二次备课在第一次的基础上加进了平仄和吟诵，我把整节课分成了读、诵、吟三大部分。从学生自由读，熟悉诗文到现代的朗读诗歌和古人的诵读诗歌，最后到吟诵，把《妈妈的爱》这首儿歌删掉，内容让看似删减了，步骤上看似清晰、明了了，实则依旧是十分繁琐，读和朗读还有诵读的环节明显重复，导致第二次试教整节课拖了8分钟，原因在于我舍不得丢下那些我认为热闹的，繁华的部分，以至于整节课情感依旧很浓，语文味依旧很淡，舍弃确实是一件很难的事情，难在自己的内心，难在习惯了繁华却要回归本真。痛定思痛，在历经两次试教之后决定开始忍痛割爱，大刀阔斧地——删!

社戏反思总结 篇15

本堂课，我把教学重点放在了解读妈妈的帐单和小彼得的帐单这一重点部分的学习，引导学生通过三次解读两份帐单，层层深入，真切地去体会母爱的无私与无价，并感受文中小彼得的情感变化。

通过再读妈妈这份充满着浓浓母爱的帐单，并联系生活的实际，体会到妈妈只有付出，却不求回报的爱。当孩子们已深深地感受到妈妈的爱时，我就抓住学生情感的火花，让孩子们在音乐声中再都《妈妈的账单》，去感受妈妈的爱来感染学生。再引导学生联系自己的生活实际，想象妈妈曾为小彼得做过些什么，入情入境，加上适时点拨，真正达到了对学生进行思想教育的目的。

然后联系学生生活实际，谈一谈，在享受妈妈的爱的同时你应该怎么做?通过这个环节的教学，让孩子们真切地接受了一次心灵的洗礼，深深地体会到了伟大的母爱，并真正地懂得了该如何去表达爱，回报爱!因为同学们都想到了自己的妈妈平时所做的一切，所以在课堂上，争先恐后，如数家珍。在你说，我说，大家说的氛围下，课堂唤起了孩子对妈妈那份久违的感激之情。因此我觉得这个环节的设计简单而有意义，效果很好。