500字古文检讨书范文(精选5篇)
500字古文检讨书范文 篇1
尊敬的
吾有之过也悔矣,锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者,所以听到收益解惑也。人非生而无过者,孰能无过?过而不改,其为过也,终不凉也。生乎吾前,其犯错也故多乎吾。如老妪者,盗学生之物也,数不胜数。生乎吾后,其犯错也故多乎吾。吾知其错也,绝不犯也。吾知锁门之过也,坏校园之纪也。事故有错必改,无错加冕。无长无少。过之所存,必悔也。 嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以,犹且终日而悔也。如老妪乎?盗之物也,悔也,天理不容。今之众人,其下众人也远矣。则有过不悔,错也。吾愿积极悔之。是故对亦对,错亦错。有错必改,智者。错而不改,则愚。彼之老妪,爱其财,则物而盗之,于其身也,则无望失其财也。有过之不改,明知故犯。或改焉,或否焉。小改而大遗,吾未见其明也 人非无过,有过必改,吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生,愿奋发而争之光也。扬长补短,故不犯其过也。 一吾犯其过,作检讨书而警之。
检讨人:
日期:XX年XX月XX日
500字古文检讨书范文 篇2
吾有之过也悔矣,锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者,所以听到收益解惑也。人非生而无过者,孰能无过?过而不改,其为过也,终不凉也。生乎吾前,其犯错也故多乎吾。如老妪者,盗学生之物也,数不胜数。生乎吾后,其犯错也故多乎吾。吾知其错也,绝不犯也。吾知锁门之过也,坏校园之纪也。事故有错必改,无错加冕。无长无少。过之所存,必悔也。 嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以,犹且终日而悔也。如老妪乎?盗之物也,悔也,天理不容。今之众人,其下众人也远矣。则有过不悔,错也。吾愿积极悔之。是故对亦对,错亦错。有错必改,智者。错而不改,则愚。彼之老妪,爱其财,则物而盗之,于其身也,则无望失其财也。有过之不改,明知故犯。或改焉,或否焉。小改而大遗,吾未见其明也 人非无过,有过必改,吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生,愿奋发而争之光也。扬长补短,故不犯其过也。 一吾犯其过,作检讨书而警之。
检讨人:
日期:XX年XX月XX日
500字古文检讨书范文 篇3
尊敬的XX老师:
时值初冬,寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶,莘莘学子夺秒争分,每日未至酉时,室即座无虚席,俱见时之紧凑。然吾于此危急之际,惰而疏于习,甚悔之!
杜氏曰:少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。学而时习,或常思焉,类日积硅步,方至千里;学而弃之,或不学焉,如骡负稻草,终溺于水。纵具磐石之质,日月削之,亦为齑粉。
学生愚钝,习外文如雾里观花,甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之,甚驽者乎?周三辰时,吾卧于榻,忽闻吾师欲窥全班习作,乃大惊,深恐吾师指吾而叱曰:“汝惰乎!”心惶惶然;学生先前未知此事,终日沉溺风月之事,诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念,却终难逃吾师钟馗法眼。
先秦之日,中原大地烽火连天,苏秦不忘悬梁刺股,后成合纵之事;两汉之际,南阳硝烟未曾散去,张衡不耻凿壁偷光,终设伏地之器。此外若孙康映雪,车胤囊萤,买臣负薪,李密挂角;朝经暮史,焚膏继晷,终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星,不胜穷举。时至今日,舜耕于此,吾等虽不能继稼轩易安之风流,却也应承齐鲁之淀,厚积薄发,扬我泱泱大国之雄威也!
残红欲尽,满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁,学生焚香独语,叹息惆怅,悔不当初矣。梧桐半死清霜,风雨啜泣西楼,吾于梦中面壁,悔恨唏嘘,只望吾师明视吾之诚意,且放学生一马。梅开二度,誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零,先行叩首。
再叩。
检讨人:
日期:XX年XX月XX日
500字古文检讨书范文 篇4
时下文言文教学有着过分重视文言知识传授的倾向,使本来意蕴丰厚的古代作品只剩下了字、词、句,这显然是急功近利的做法,其结果必然是肢解了作品,只见其“言”而不见其“文”。我用充满诗意的导语自然地把学生引入课文优美的意境,简明地作了一句文学常识介绍后便进入了课文的学习。首先,我让学生结合书下注释弄清字音,自行朗读课文。
在读准字音的基础上,由老师带感情朗读,配合优美的乐曲,一下子便把学生带到课文的意境中,然后再由学生仿读,边读边体会,读中导,读中悟,在两遍三遍的朗读中,学生大多对文章有了较深的印象,至少大多数同学都能流畅自如并富有感情地朗读课文了。我把这一教学过程称为“品读”的过程。因为我特别欣赏洪镇涛老师创导的“品读”教学法。所谓“品”即发现,欣赏,咀嚼,感受。要想真正品出文章的味道,没有读的过程是不行的。“品”要以“读”为基础,而“品”过之后要用“读”来丰富语言的积累。先读后品,品品读读,反复诵读,涵泳文意,才是学好一篇文章的方法,特别是如《三峡》般美若仙境的文章。
500字古文检讨书范文 篇5
《三峡》是一篇文质兼美的散文佳作。虽然编者认为它是一篇地理著作,但我认为古人竟然能用这样优美的文笔对祖国的河山如此讴歌,真让我叹为观止。
仁者乐山,智者乐水,这或许是中国古代文人共有的人文品格吧。谢灵运这样,陶弘景也这样,苏轼也这样,更不用说陶渊明、郦道元这些人了。郦道元在三峡中着重写了三峡雄奇壮丽的山和秀美可人的水。那山,连绵而高峻,挺拔而秀丽,仿佛是鬼斧神工雕琢出来的一样。你看:“重岩叠嶂,隐天蔽日",你看,那水,能漫上山陵,能看见倒影,寂静而清幽。它奔放,它清幽,它凄婉。在郦道元的眼中,山仿佛成了容载万物的容器,让那高峡容括所有水的美,水仿佛也有了灵性,“清荣俊茂,良多趣味"。
在讲课过程中,我将自己朗读文章的感受与学生交流,谈三峡的美,谈我到过三峡后的感受,但当我让学生谈自己阅读课文的感受的时候,学生只能感受到文章皮毛,只能说出文章写了三峡的四季,写了三峡的山山水水,却不能深刻体味作者对三峡的赞美。
我想,这或许是因为学生没有到三峡的缘故吧。如果他能到三峡看一看,感受肯定就不一样了吧!
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