有哪些描写中秋节的古文和文言文(精选3篇)
有哪些描写中秋节的古文和文言文 篇1
中秋月圆,离人望月寄相思,是古代诗词中常见的主题,而此诗却反其意从“中秋无月”着笔,使忧伤的情味显得更加浓烈。诗人如此写,是因为科场失意,加之婚姻不谐,所以心情抑郁。有人读了这首诗,认为诗境不开阔,他听后说:“吾得年不永,境趣能开广否?”
首七字,将中秋无月点出,也把相思之意托出。相思之人情悲苦,中秋佳节又无月相慰籍,其情可想而知。盼月不见月,于是“先赏空吟昨夜诗”,大概昨夜月明,诗人曾赋诗抒情,而今夜无月,只好从吟赏昨夜诗中求得一时心理的平衡。一个“空”字,又可窥见其无可奈何的情状,心理并没有平衡。
既然吟赏“昨夜诗”不能“慰相思”,只好将情怀寄托在明月的出现上。后两句写虽然密云布空,还是希望“或有暂开时”,一旦“云破月来”,不就可以“慰相思”了吗。所以尽管夜静更深,仍然坐待明月的出现。诗人以痴情的期待来表现相思情深,把情感写得凄苦之极。
有哪些描写中秋节的古文和文言文 篇2
秦淮看月记
潘之恒
戊午中秋,登虎丘见月而思秦淮也.几望及望,月色如昼,逢丽姬金、王两姓,从千人中独见而月不能为之奇.时善音者,皆集金陵,子夜闻之靡靡耳.至已未是日,则余居金陵已七见圆魄,靳一而将行,秦淮人之曰:“胡曩之不思,思而去之,是将又思.”乃发慨而止.上弦以来,犹吴咋也,几及两夕而忽若失之,则人或胜于吴,非人胜而情胜也.匝青溪夹岸竞传吴音,而阁中以真情胜者,则元女之珠献彩女之箫,随其孤调皆绿云之音,其为剧,如琵琶、明珠更为奇绝,余悔其闻之晚而娱耳浅也,应为废吴思,而胡以又之,令当吴游,片石尽肯,可中易仄,剑池一勺,若海印发光矣.因掷笔空中,俄而云开月出,恍置身于虎丘间,因为歌曰:“我之思兮云隐,月中生兮风中殒,忽如梦兮如醒,我又思兮瀛海,龙街光兮凤舒彩,忽以游兮以嬉,愿千秋兮无改.”
有哪些描写中秋节的古文和文言文 篇3
望江亭上度中秋————近水楼台先得月
过了中秋栽早稻————迟了季节
过了中秋节栽早稻————迟了季节
番鬼佬月饼————闷极
八月十五过年————差远了
八月十五桂花香————花好月圆
八月十五吃粽子————不是时候
八月十五吃月饼————正是时候
八月十五办年货————赶早不赶晚
八月十五做糕————趁早儿;陈枣儿
八月十五坐月子————赶节上了
八月十五捉只兔子————有你过节,没你也过节
八月十五种麦————太早了
八月十五种豆子————晚了三秋
八月十五蒸年糕————趁枣;趁早
八月十五涨大潮————一浪高一浪;后浪推前浪;一浪高过一浪
八月十五月亮————正大光明八月十五月儿圆————年年有
八月十五夜里吃圆饼————上有圆下有圆;上有缘下有缘
八月十五五月当午————早晚有那么一天
八月十五无月光————不该咱露脸
八月十五贴门神————晚了大半年;早半年
八月十五套年磨————早点
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