与诗同行方案（通用7篇）

与诗同行方案 篇1

读史书使人明智,读诗书使人灵秀。7月10日，湖南长沙《中华诗词大会》决赛在长房云时代落下帷幕，博才梅溪湖小学五(2)班曹众同学勇摘桂冠。这场耗时两个月的诗词盛宴，既美好，又残忍，8000多名诗词爱好者在数轮比赛中折戟沉沙，小冠军曹众的夺冠之路可谓“惨烈”。

初赛：天行健，君子以自强不息。第一周5月6号的海选错过了。第二周在班主任胡老师的鼓舞下，五(2)班很多同学都去参加了“中华诗词大会”初赛，曹众也是其中一员，但大多铩羽而归，只有一个平常不显山露水的小姑娘龙乐珊拿到了“晋级牌”。平常以“诗词小达人”自居的曹众竟然被初赛第一题给淘汰了，而且题目还是“请背出王维一首诗”。骄傲和紧张是这次失败的原因。自满十事九空，虚心万事能成。曹众收拾心情，重新备战，经过一周紧张的复习，第三周如愿以偿拿到了复赛“晋级牌”。这一天正好是5月20日，一个新兴的特殊日子，小情人给妈妈送了份特别的礼物。

复赛：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。8000多名选手中共有227名拿到了“晋级牌”进入复赛。复赛分两场进行，一百多名选手跟彭敏一起答九道题，答错立即淘汰，直到场上剩下十人或十人以下，比赛结束。赛制可谓残忍，一招不慎，满盘皆输呀，但曹众这一战赢得甚是轻松和幸运。前面三道题难度适中，每题都淘汰十几个同学，在正常比例之中。第四题“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”这句诗的作者是在哪里写的，a杭州 b苏州c成都d广州。观众席上，啦啦队里哗声一片，小选手们也是眉头紧皱，时间一到，答题板上abcd“百花齐放”。等主持人公布正确答案，清退答错的选手后，只有四名选手还顽强地举着写着“c”的答题板，而曹众就在其中。这一天好巧，6月18日父亲节，小家伙又给爸爸送了一份难忘的礼物。

决赛：博观而约取，厚积而薄发。16位过五关斩六将的选手，将以“飞花令”的形式两两pk,胜者晋级，败者淘汰。咚咚鼓声中，硝烟弥漫。曹众第一场就碰上了冠军热门选手李香怡，惊出一身汗，幸运的是选的飞花令的字是“冬”，“冬”是一个在诗词中不多见的字，所以大家的起点都一样，都要重新准备(注：比赛前组委会告知了要选手们20个用作飞花令的字)。曹众在这生僻的字上下的功夫最多，所以在强大的对手面前沉着应战，险胜一局。16进8，8进4，4进2，赢得都波澜不惊。在冠亚军争夺赛中，曹众遇到了同样来自博才梅溪湖小学的龙彦，由于顺利地赢了三场，小家伙有点轻敌，等发现对手是个劲敌时，阵脚大乱，两人围绕“红”字苦苦缠斗了20来个回合，数次在主持人的倒数声中起死回生，最终曹众以一句“红藕香残玉簟秋”摘得桂冠。真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”啊!比赛结束，台下掌声如雷，这掌声是给台上的两位诗词达人——曹众和龙彦的，感谢这两个小伙子“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的顽强斗志，感谢他们为大家带来的这一场精彩绝伦的夺冠之战!

赛后，导演组采访曹众夺冠的秘决。妈妈爽快地总结了几点。第一是学校诗词氛围好，曹众在四年级时就在语文老师胡老师的要求下背了《古诗七十加八十首》，《古文观止》里的名篇，并且寒暑假都要求背诗，还别开生面地在班上举行诗词联欢会，这给孩子撒下了热爱诗词的种子。第二，诗词要长久地坚持下去，离不开浓厚的家庭氛围。这时妈妈特别表扬了曹爸爸，自从鼓励曹众背诗词以来，语文功底不怎么出众的爸爸以身作则，每天早上陪孩子晨读，跟孩子一块背诗，下载各种诗词朗诵视频，吃饭，开车都在与孩子切磋，基本孩子能背的他都会，实在背不好至少要读熟(因为爸爸的记性没法跟孩子比)。第三就是多参加诗词大会这种活动吧，这种活动能激发孩子背诗词的成就感，能认识一大批在背诗词路上爬涉的朋友，能让孩子的储备量快速增加，最关键的是能让孩子的胆量得到最大的提升。曹众从初赛紧张得连王维的诗都背不出，到决赛时在擂擂战鼓中从容地玩飞花令，这真是在家里背诗培养不出来的。

荷风送香气，竹露滴清响。诗词比赛虽然已经结束，但是读诗学诗品诗，我们仍在路上，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”!感谢诗词让孩子们遇见了那么多至情至性的古圣先贤，感受了诗词中的生死，离合，荣辱，悲欢……，感谢诗词让孩子们遇见更好的自己。

与诗同行方案 篇2

儿童诗符合儿童的心理和审美的特点，适合他们阅读、吟诵，为他们理解、欣赏和喜爱。不仅如此，儿童诗往往洋溢着盎然的童趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，更能发展他们丰富的想象力和创造力，尤其在培养儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力上，发挥自己独特的作用。所以，引导学生进行儿童诗创作会引起学生浓厚的兴趣。

在本学期的社团活动中，我们把活动主要分为两个板块，一是“诗海拾贝”。活动内容为搜集诗歌、整理资料、欣赏诗歌。二是“与诗同行”。活动内容为自己动手写诗、用做手账方式装扮诗集、举办诗歌朗诵会。

在“诗海拾贝”活动中，通过搜集大量儿童诗，美读美诵感知儿童诗的美，奠定喜爱儿童诗的感情基础，再交流感悟，鼓励学生谈自己对儿童诗的理解和认识;接着在“与诗同行”活动中，鼓励学生发挥想象，大胆创作，并用做手账的方式装点自己的小诗集，大大激发了学生的兴趣，增添了创作的乐趣。

通过本学期的活动开展，学生对诗歌的学习兴趣，有了极大的提升。具体表现为：学生对诗歌的研读兴趣浓厚，常常手不释卷;学生的小诗集中有精美的诗句摘抄，有精彩的诗句评析;学生的创作热情高涨，创诗、评诗蔚然成风。学生的阅读、赏析、感悟能力大大增强。表现在：学生能对诗歌的音韵和谐、鲜明的节奏、丰富的想象、热烈的情感等进行深入的剖析和感悟。 创作能力明显提高。活动初期，学生对诗歌的认识非常肤浅，只能写几句支离破碎的零星小诗。而现在，大量的学生优秀诗歌作品如雨后春笋。

这些作品，不论是形式，还是内容，也不论是方法和技巧，都是十分难得的。 观察能力、想象能力、审美情趣等偕同发展。孩子们在“诗歌”学习过程中，情操得到了陶冶，人文素养得以提升：学生语言、行为健康文明;个性、品格健康向上;谈吐文雅，有修养，有品味。

与诗同行方案 篇3

本次诗词诵读会邀请了多名湖南顶级朗诵艺术家通过诵读的方式，辅以“音·诗·画”的舞台表现形式，把经典诗词中的优美意境、深刻内涵以及人文情怀淋漓尽致地展现给观众。

为了更完整地诠释经典诗歌的文学造诣与艺术高度，活动还邀请了全国中华诗词协会副会长彭崇谷教授;湖南大学文学院副院长，湖南大学中国全民阅读研究中心主任刘舸教授;中国作家协会会员，中南大学文学院副院长阎真教授三位国内知名学者进行点评并讲述经典背后的故事，立足于诗词语境，针对经典名句，抽丝剥笋，用见解独特、风趣幽默、深入浅出的语言让传诵千年的经典古诗词活在当下，为现场观众献上一场绘声绘色、精彩纷呈的诗词诵读盛宴。

活动现场，整个舞台都体现着传统文化的优美与优雅，舞台设计采用了笔墨山水画的形式营造出古香古韵的意境氛围，与精彩绝伦的诗词诵读节目情景交融、浑然天成。朗诵艺术家们用经典诗词表达一腔情怀，用抑扬顿挫的声音展示诵读艺术的魅力。或深情款款、触动心弦;或慷慨激昂、感情激越;或哀婉感伤、催人泪下……饱含深情的诵读赢得了现场观众的阵阵掌声。知名学者从多个角度进行专业解读，在历史与现代、过去和当下之间架起了一座文化桥梁，使整个诵读会充满了历史感和人文情怀，展示了诵读会的文化品位，挖掘了经典诗词背后的故事。

学者与朗诵艺术家一起，围绕柳宗元初见永州、寻踪零陵、山水寄情、归真四个阶段，从诗词经典中共同解读柳宗元在逆境中苦闷、觉悟、升华、回归的思想史。生动呈现蕴含在古诗词里的永州之美，展现以零陵为代表的永州诗词文化的深厚底蕴与博大精深。

彭崇谷教授为此次诗词诵读会专门作了一首诗：“胜境蒙羞在史时，几多佳话万秋知。迁君不幸零陵幸，醉了江山美了诗”，以此来概括总结零陵千年古韵之美。阎真教授在解读时提到，“追踪”并不是我们这个时代开始的，欧阳修的《永州万石亭》便是两百年后对柳宗元的追怀，是对文化的追踪;同时鼓励人们放下身份的枷锁，放下功名利禄，归真于自然。感受自然山水，在山水中寻找精神家园、心灵归宿。刘舸教授以能独立成篇又相互联系的《永州八记》为例，讲述了柳宗元来永州后十年心路历程。柳宗元到永州后远离尔虞我诈的朝堂，回归到田园生活，从计较个人得失的小圈跳出来开始关注周边的实事，保持着自己独立的人格，坚守着理想。

从柳宗元初到永州苦闷、失意之时写下的《江雪》，到柳宗元从永州山水之间得到慰籍并由此领悟到人生真谛之后写下的《零陵春望》，无不展示着永州的诗画山水以及柳宗元在永州十年的思想转变升华。

“天地间一片孤绝，不见一个腌臜英雄”，便是柳宗元初到永州寄住古寺之时，听着寂寞荒寺的暮鼓晨钟，发出的愤懑和不甘的慨叹。此时的他正值人生失意、理想受挫、精神苦闷的时候。但他没有一直陷在黑暗和痛苦里，而是于这蹉跎岁月里，一边自救，一边进取，在经过了一生的跌宕后，走进了唐诗的殿堂，成为了“唐宋八大家”之一。

在永州的十年，是他仕途无望，失意彷徨的十年，也是他搏击命运，重辟蹊径，成就自我的十年。当他发现政治理想不再能表达和承载他的人生意义时，文学创作就变成了他抵御苦难生活、失落人生的唯一手段，诗词也就成了他最高的精神寄托。当他清空了欲望的垃圾，放下了精神的重负，解放了的身心便爆发出惊人的创造力。

“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，杨兵先生诵读的《钴鉧潭西小丘记》节选出自柳宗元经典山水名作《永州八记》中的第三篇，此句表达的是他在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，他为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方而感到由衷的欣慰。

柳宗元与永州山水的对话，本质是与自己对话，他希望通过这对话，能够让自己这颗痛苦的心灵能稍稍地得到一些平静。柳宗元不仅乐山乐水，最关键的是他用山水来写自己的人生，用山水来表达自己的思想和灵魂，在他内心深处，他已经和永州的这些山山水水完全融为一体。

永州十年，既是对他的残酷，也是对他的治愈。因为当他十年后离开时，已经将一生中最重要的作品留在了这片让他受苦蒙难，亦让他涅槃新生的山水之间。本次诗词诵读会将以柳宗元为代表的文人们在永州的思想转变进行了深度解读，让大家对柳宗元与永州的诗画山水有进一步的认识，感受来自美了两千多年的历史文化名城的深厚文化底蕴。

经典诗词可谓字字珠玑、句句铿锵，践行着中华儿女对“诗词”的理解。无论是初见永州《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，还是寻踪零陵《过百家渡四绝句》中的“远草坪中见牛背，新秧疏处有人踪”，亦或是寄情山水《小石潭记》中的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，归真《咏零陵》中的“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，都传递着诗词的精神内涵、文化价值和思想意义。

罗曼·罗兰说过：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。”我们应该学习的正是以柳宗元为代表的文人们搏击命运，成就自我的精神。

在中华传统文化浸润中成长起来的我们，总是能深切体会诗词当中的壮怀激烈与愁绪万端。人生的每一个阶段都会对经典诗词产生不一样的理解与认识，每一段经历也会深化与升华对经典诗词的感悟。中华经典诗词浩如烟海，从未出现真正的断层和停滞，它代代相传、世世传诵，并在世界文化长河中历久弥新而长盛不衰，它始终以开放包容的姿态不断吐故纳新、与时俱进。

千年文化，千年诗韵!本次“醉美潇湘 诗画零陵”经典诗词诵读会，立足于永州，放眼世界，传播着经典诗词的优美意境、深刻内涵和带给人们的精神给养，以及古代圣贤传达的处世哲学和人生智慧。经典诗词照进现实生活，走近你我，契合着时代精神，有机地将古人之思和今人之想融为一体，辩证地传递着新的思想和观念，让传统焕发新生，深刻地烙印在人们心里。

与诗同行方案 篇4

我第一次来听师兄的课，感觉很棒，以前背古诗词只是为了考试去背，没有去体会它的美，后来毕业后突然发现了中华文化的美，尤其是古诗词的美，很想买一本唐诗三百首来好好品一下，看没有在高考压力下我能否认真的体会它的美，可是后来有了手机就忘了这件事，直到加入山泉的"诗琴画意"，听了师兄给我们的讲解，原来我以前都是知识层面去背古诗词，以后我会尽量从文化层面去感受古诗词的美，接受古诗词的熏陶。我对师兄的讲解除了古诗词文化，印象最深刻的就是师兄说的君子的做人了，君子应温文尔雅，“温”有温润，温柔，温馨等，我脾气比较暴躁，听了师兄的课，我想，我会逐渐逐渐改变自己，坚持在这个温暖的社团学习，接受古诗词的熏陶，找到自我，成为一个更好的自己。非常感谢师兄的分享，希望以后能继续跟着师兄一起学习。　　

与诗同行方案 篇5

第一次听诗社的鉴赏课，大家一起弹唱，交流对古诗词的看法，相处融洽，感觉很温暖。

很意外地听师兄提出古诗知识和文化的差别，从前以为记住并理解,体会古诗的情与境即可，似乎我们会问“为什么要学古诗词”以及“怎样学好古诗词”，却从未想过问“古诗词是什么”。它原来还可以内化成自己的美，比如送给朋友，我们可以说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，从另外一个角度，我可以读出一个人行路的无畏，只要自己足够优秀，不怕别人不买单。

师兄说有文化的人心存敬畏。确实，我们可以去怀疑、去批判，但不要丢掉敬畏心 。“有文化不等于有文明”，可我认为有知识不等于有文化。也许我们在某些专业领域懂得的知识更多，但在其他方面上，比如经验、胸襟，很多人又是我们学习的前辈。真正的君子应该不卑不亢，不偏不倚。

关于贪的讲解，也让我颇有感触。比如考级、考证，比如考研等等，似乎别人说什么好，自己也想要。但要问问自己真正需要、真正想要的是什么，然后大胆去追求。什么都想要，到头可能什么都要不到。

首先，非常非常感谢师兄百忙之中抽空来给我们上分享课，师兄真的很有心，还有非常非常感谢师兄的坚持，每年来何布村上分享课，让我很荣幸地遇见了你的分享课。

下面是我听完之后的一些感觉吧，说白了也就是杂七杂八的一点点想法。

我感觉自己身心都得到了熏陶和升华，让我对古典诗词有了更深刻的理解，真正的了解是要达到文化层面，进入到自己的思想精神境界里。让我幡然大悟，原来我一直都是在古诗词的门外，停留在知识层面。然后古琴弹奏结合古诗词让我更进一步了解了中华古诗词的魅力，让我越来越热爱中华文化。古琴的弹奏给我一种很宁静很淡然的感受。

师兄的音色富有古典美、淳厚感，气息的转换也很好。

还有师兄说的温文尔雅讲到了我的心坎里去，做到不骄不躁不争不抢，行为举止得体，脚踏实地，不贪，说的就是我现在的某些状态吧，就什么都想学然后什么都学不好学不精，我应该沉淀下来，一步一步走，不功利，做最好的自己。还有要谦虚，让自己变得有文化，要多读好书。人要有敬畏之心，不可骄傲自大，自以为是。

谢谢师兄的分享，我真的收获了很多。

期待与你的下次相遇。

与诗同行方案 篇6

要有一点年纪才会知道，诗词作为文字美的巅峰，不是生活的旁观者们凭娴熟的技术抖点儿思维的机灵，而确实是亲历者们的字字血泪，内核是普通人类的刻骨铭心的喜悲，是真的享受到那天赐的巨大欢愉，或者承受着那抽筋揭鱗的孤苦，由真实发生过的甜美感激和绝望哀伤，驱动岀的挂一漏万、勉强达意的表述。

--摘自《幸得诸君慰平生》

艺术是人类对美的理解与至高表达，它源于生活又高于生活。它是人类精神的享受，欣赏艺术，就相当于给自己的大脑按摩。静态艺术有时间的艺术与空间的艺术，时间的艺术是音乐，空间的艺术是雕塑和绘画以及装置艺术等。而文学，则是介于时间艺术与空间艺术之间的一种艺术，它可以观看和欣赏，也可以与音乐共舞。而诗词，便是最能体现文学艺术性的一种载体。

譬如，当你读王维的《山居秋暝》时，你可以看到王维给你作的一幅图画:空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。这是远景的秋季山水，当镜头拉进，你又可以看到“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的近景。诗词的力量十分强大，它用文字邀请欣赏者与作者一起创作一件作品，并且一步一步引导你在画面中寻找到作者隐藏在诗歌背后的真实情感与志向。

诗歌毕竟曲高和寡，表现力不够是文字的硬伤。这时候，诗歌的韵律便显得重要。谱上音乐，可以让诗歌变得广为传唱，可欣赏性更为加强。好的音乐与乐器选择，可以给诗词锦上添花，若没有挑选好，那就显得十分不合时宜了。比如给《山居秋暝》谱上曲子，用重金属来演奏，即使二者能完美结合，诗词的画面感也会大打折扣。

诗词美，一曰韵，二曰境，三曰情。一千个读者就有一千个哈姆雷特，诗歌也是如此。若是一首诗歌能够让读者感到美，或是与其产生共鸣，那便是好诗。

与诗同行方案 篇7

①前几天我有幸的参加了山泉诗社开的师兄交流活动，在师兄还没有来之前师姐们将尤克里里带过来给我们练习，我很开心，终于可以有一次不赶的时间给我练习尤克里里，我就一点一点的弹着我的练习曲，我喜欢周杰伦的歌，所以我练的是蒲公英的约定，在练习了一个半小时之后，我将谱子记下来了，师姐们鼓励我们大胆表现，将自己刚学的上台来尝试一下，陆陆续续上去了几个，最后没有人上了，我便鼓起勇气，拿着尤克里里和谱子上台了，一站上去就感觉完了，刚刚记的谱子全忘光了，幸好带上了谱子，忘记了谱子使我弹得十分不流畅，断断续续的，中间有一段我甚至停了差不多十秒，最后艰难的完成了。之所以上台会紧张就是因为自己的不够熟练和不够自信，相信在以后多参加山泉诗社的团体活动会让我变得更加自信。

②在结束表演之后师兄到了，师姐们帮着师兄把他带来的古琴和吉他放下，在所有都准备好之后，师兄背上了吉他为我们弹了优美的背景音乐，让我们谈谈上一次课的感受，师兄师姐们踊跃的发言，说上完课之后使她们变得心静了，对古诗有了更亲密的感觉，对生活更加的宽容。终于到了师兄弹古琴环节，期待了很久，师兄在坐下之后有几个细小的动作吸引了我，他用两手握拳测量古琴到身体的距离，将古琴下面的垫子重新整理了一下，可以看出师兄对弹古琴很有仪式感，一定要弄到最舒服的状态才能舒服的弹古琴。师兄下的第一手，古琴发出了浑然天成的声音，惊艳到我了，我睁着眼睛一直看着师兄的手在琴上跳跃，不知道古琴是怎么弹的就很好奇，不知道和古筝有哪些区别呢?终于在看够了之后，我发现大家都是闭着眼睛认真听的，然后我也闭上了眼睛，又有了不一样的感受，仿佛李白就我的旁边弹唱，好悲切的声音，不希望有任何杂音打断这种氛围，不过最后曲子还是结束了，意犹未尽用在这里我觉得真的很恰当，余音缭绕的，经过了半个多小时的熏陶，我心中生出了几个疑问，古诗唱的旋律是怎么流传的，最后师兄给我解答古人一代一代的口口相传，琴谱也是后来才有的，最早之前的人也是一代代传下来的，经过了长久历史的沉淀，让古琴更加的有韵味。

③到了最后，师兄还给我们讲解了古诗、文化、知识的内含，让我学到了很多，很开心。

④希望我能有机会继续听到师兄弹古琴和对古诗的熏陶，对我的专业学习会有很大的帮助，对我以后如果做老师了也会对我的教育方式有很大的帮助，谢谢师兄~