读《瓦尔登湖》有感:田园生活
田园生活
读《瓦尔登湖》有感
美国亨利·戴维·梭罗著作《瓦尔登湖》描述了作者入住瓦尔登湖畔林居的实录。从“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”到“结庐在人境,耳无车马喧”,恬静的田园生活一向是文士崇尚的,也是让我们无限向往的。
可这种生活并不是人人都过得。要么如英国查尔斯王子一样,衣食无忧,生活就是全部工作;要么如大文豪梭罗一样,博览群书,有丰富的心灵撑得起悠闲。而大多数的我们则间歇性的在“鸡血”和“鸡汤”中串跳:当财富不足以支撑物质时来碗鸡血;当精神不足以支撑灵魂时来碗鸡汤。
记得《红楼梦》中有一段岫烟为宝玉解说妙玉的帖子——他(妙玉)常说:‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗,只有两句好,说道:“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。”所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好,故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的,你(宝玉)就还他个‘世人’。畸人者,他自称是畸零之人,你谦自己乃世中扰扰之人,他便喜了。如今他自称‘槛外之人’,是自谓蹈于铁槛之外了,故你如今只下‘槛内人’,便合了他的心了。梭罗的《瓦尔登湖》更多的是描述一种理想状态的生活:既能“槛内”也能“槛外”,既能在世外桃源居住探索生活的真谛,又能走访讲演融入社会。而这些无不需要有丰富的心灵作为支撑。无论梭罗,还是陶渊明、苏东坡,这些名人并不是空口白话地谈论着农夫生活,而是躬亲过着穷苦的生活,单“安贫乐道”这一项就有多少人做不到。梭罗能安于贫苦的田园生活,主要还是因为他的精神丰富,他涉猎非常广泛,书中引经据典,古中国、古印度、古埃及的文学典故都能信手拈来。我想这就是这些名人与我们的区别,也是他们能千古留名的原因。
此外书中关于阅读的部分我也非常喜欢——读好书,就是说,要读实至名归的理想的书,这是一种高尚的锻炼,这种累得读者筋疲力尽的锻炼,超过当今世上的任何运动锻炼。我就是如此,一直处在阅读的“舒适区”,稍有深度的书就读不下去,身体需要锻炼,阅读也是如此。
平安小果果写于20xx年10月19日
本文作者:平安小果果
来自公众号:平平安安的亲子阅读
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