《伊索寓言》读书笔记范文4篇

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比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。

从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。

这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

例如蝙蝠的故事 蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。

蚂蚁和促织的故事 一到冬天，蚂蚁出晒米粒;促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该!”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲得洛斯》说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。

狗和他自己影子的故事 狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。

天文家的故事 天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢!”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。

乌鸦的故事 上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西?这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。

牛跟蛙的故事 母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么?”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂!”这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。

老婆子和母鸡的故事 老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事 狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事 驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。

这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量”。

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最近我读了一本书，它的名叫《伊索寓言》这本书里有很多有意义的故事。使我爱不释手，心里有了许多感受心里总是想这本书的内容，里面人物时时浮现在我眼前。

《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物是孩子们所向往的它写的都事用动植物对生活中的某种现象的批判，启示和教训。用大家熟悉的几个寓言来讲吧。

《龟兔赛跑》这则寓言，大家都知道结果吧。是乌龟赢了，本来兔子是比乌龟快很多。但是兔子却因高傲自大低估了别人，在树下呼呼大睡，就趁兔子睡觉时，经过无懈的努力取得了最终的胜利。其实有自信是好事。

可是不能过度的自信那就不叫自信，而叫骄傲自大。下面我给大家讲一则发生在我身上的故事。

有一年期末，了前几次期末模拟卷，我考的不错，所以考试前一天复习了我就把数学一带而过。到了考试那天我走进考场还信心满满，想我这次考好了妈妈能给我买什么东西作为奖励。这时上课铃响了。老师夹着卷子就进来了。老师把卷子发下来我一看这么简单的卷子，我肯定，拿100分所以我草草写完试卷我就趴在桌子上 思考是什么奖励是玩具，电脑，钱还是什么奖励，时间如水一分一秒的过去了我还是没有检查一变。光阴似箭，日月如梭，一个小时过去了打下课铃了。我迫不及待的把试卷交上去了……过了几天我们去拿成绩单，袁焕章92分。我想这下糗大了，所以我告诉大家不要骄傲。

我还要给大家讲个寓言那就是《蚊子和狮子》这个寓言是这样的。

这个寓言讲的是一只蚊子自以为能战胜狮子，就像和狮子比试比试谁更厉害它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子脸上专咬狮子鼻子上没毛的地方。狮 子气得用爪子把脸都抓破了，还是没有抓到蚊子狮子就只好认输了。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭在空中骄傲的飞来飞去，一不小心被蜘蛛网粘住 了，蜘蛛抓住的时候，在临死前的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却要被弱者所消灭。”

这则寓言告诉我们骄傲是不会有好下场的，因为人外有人，天外有天。强中自有强中手，一般骄傲的人都会受到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。

想想我的学习，有时候能考到满分，有是考七八十分，过去一直以为是不认真，不听课不好好复习的结果，读了这则寓言，使我终于明白了那是我骄傲的缘故。每次考了好成绩，我总是得意洋洋不可一世的样子，就觉得下次考试我什么都会都懂，就什么也不复习了结果考试成绩一塌糊涂。这使我懂得了骄傲使人落后，虚心使人进步，今后我要更加努力地学习，不骄傲不自满，就能每一次都能取得理想的成绩。

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《伊索寓言》读书笔记(一)

这学期，我已经是一名三年级的学生了，开学没几天，我们的新班主任陈老师在阅读课上扬起手中一本精美的书，神秘地问：“你们看过这本书吗?”同学们有的面面相觑，有的窃窃私语，有的调皮蛋干脆跑到前面，看起了封面上的。

“是《伊索寓言》!”快嘴的小伟嚷了起来。

教室里顿时炸开了锅。

“我早看过了!”同桌小杰不屑地说。

“我也看过了，里面的故事可精彩了!”

……

……

老师笑眯眯地听着同学们的议论，清了清嗓子说：“今天老师就要向你们推荐这本书，希望我们每一个同学都能去看一看，一个月后我们来开个读书交流会好吗?”

“好!”同学们异口同声地答道。

听了同学们的议论，心急的我一放学就拉着妈妈来到新华书店，把《伊索寓言》这本书捧回了家。每天一做完作业我就如饥似渴地读了起来。没用一个星期，我就把这本书读完了，我发现这本书故事有趣，情节生动曲折，还告诉我们一个个道理呢!特别是读了里面的一则《聪明的兔子》，我的感受特别深刻。

这个故事主要讲了兔子跑累了，在一棵大树下休息，突然一阵风声把它惊醒了，原来是一只狮子在虎视眈眈地盯着它，聪明的它继续假睡。狮子来了发现兔子在睡觉，便想吃掉它，可是狮子又看见鹿，以为兔子在睡觉，于是跑过去追鹿了。兔子听到狮子跑远了，马上就逃走了。狮子追了一会儿鹿没追着，便跑回去看兔子，却发现兔子早逃跑了，狮子后悔万千。

读完这个故事，我不禁感慨万千：我们在学习、生活中可不能像这只自以为是的狮子一样三心二意，要做完了一件事再去做第二件事，有始有终才能办好事。还应该向这只聪明机灵的小兔学习，遇到危险动脑筋，想办法解决，不能做无谓的牺牲。

《伊索寓言》读书笔记(二)

我读了<<伊索寓言>>中的<<乌鸦的故事>>印象很深，故事是这样的：

上帝要挑选最美丽的鸟为禽类之王。于是，乌鸦把孔雀的毛披在身上，到了上帝那儿应选，结果真的被选中了。其他鸟大怒，把它插在身上的羽毛都扯了下来，显出了乌鸦的本相，可乌鸦提议大家都把自己天生的羽毛拔下来，光着身子，看看相互间有什么区别。

乌鸦确实是因为自己的长相难看而拔去自己身上的羽毛的，而它重新披上的羽毛，不是偷的，不是抢的，而是从孔雀身上脱下的羽毛中细心挑选之后又一根根小心翼翼的粘在身上的，这是乌鸦在意识到自己的先天不足，这很合乎情理。因为，它的行为没有伤害到其他任何鸟类，它只不过是用了一种方式使自己变得美丽动人罢了，然而，这种做法却引起了其他鸟的嫉妒，它们用粗鲁，无礼的方式伤害了乌鸦，扯去它的羽毛，让它光着身子，可是，自己何尝又不是一样呢?

现实生活不也是这样吗?大家都各有长处，也都存在短处。有些人，善于发现别人的优点，长处，善于面对自己的短处。他们善于发现自身的缺点并改正它们，让自己做得更好一些。可是，另外一些人，自己不思进取也就罢了，还眼红别人的进步，嫉妒别人的"美丽"。他们总会给那些有进取心的人制造一些负面影响，用以满 足自己那一点点可怜的"自豪感"，这是什么?这是一种畸形心理，是人们心中的毒瘤，就像有些鸟儿因为妒忌去伤害乌鸦一样，他们也在用一种残酷的方式去伤害别人，在背后议论别人，中伤他人是极不和算的事。

乌鸦的故事让我明白：妒忌是埋在每个人心中的一颗种子，如果让它疯长，将会糜烂我们的心田。所以，不要毒剂别人，多看看别人长处，彼此触动，才会有助于我们的进步。

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【《伊索寓言》读书笔记】

伊索寓言中有个故事叫做《骗子》，讲的是：从前有个人卧床不起，病情十分严重，他乞求神仙，说若能使他病愈，一定奉献一百头牛。众神仙想试验一下他，便用灵丹妙药使他康复了。那人并没有用真的牛来酬谢神仙，而是用面粉做了一百头牛。神仙认为他不讲信用，就托梦告诉他在海边可以捡到许多钱。他醒来后很高兴，兴冲冲地向海边跑去。可笑的是，他不但没找到钱，反而遇上了强盗，把他给卖了。

这个结果令我欣喜若狂，我觉得应该让这个不讲信用的人受到一些惩罚，他才能幡然醒悟。合上书本后，我的脑海中又浮现出了宋庆龄奶奶的身影。

宋庆龄奶奶是我心目中的一个偶像，她是一个守信用的人。一天，幼儿园院长邀请宋庆龄奶奶来参观，她答应了。傍晚，大风无情地卷起地上的黄沙，扑面而来，使行人无法上街、巷。院长心想：“唉，宋庆龄同志肯定来不了了。”正在这时，突然传来“嘀嘀叭叭”的汽车喇叭声，声音越来越响，震耳欲聋。再走近一看，从车上下来的竟然是宋庆龄奶奶。原来，宋庆龄奶奶迎着狂风、黄沙，艰难地来到幼儿园。大家目瞪口呆，心中充满了感动和敬佩。

我们应该向宋庆龄奶奶学习，她是守信用的典范，而文章《骗子》的主人公由于不守信用，最后吃亏的还是他自己，真可谓是搬起石头砸自己的脚。记得小学生守则中最后一条讲的是诚实勇敢，不说谎话，也就是说我们从小就应该做到诚实守信，不说谎话，从小事做起，说话算数，一诺千金，只有这样才能赢得大家的信任与尊重。

在我身边也发生了这样一件事：一天傍晚，我和我的好朋友一起约好晚上七点到我家来一起玩儿。回到家，我很是兴奋，把所有的好东西都拿出来，想与她共同分享。我一吃完饭就一蹦一跳地跑进房间里，一边看书，一边等她来找我。我怀着愉快的心情从六点钟一直等着，等着。当时针指到七时，我的朋友连个人影也瞧不见。我着急了，生怕她不来了，可我又转念一想：或许她遇到什么事了吧!我再等等。于是，我又耐着性子继续等。一直等到八点，可还是不见她的踪影。这时，妈妈回来了，她见我一晚上什么事也没干，就狠狠地批评了我一顿……

虽然，这件小事已经过去很久了，可每当回想起来，我仍觉得万分委屈。

诚实守信、不说谎是我们做人的基本准则。做人一定要守信用，否则，轻之会给他人造成许多不必要的麻烦，重之，便会被别人轻视，甚至得到和骗子一样的下场。你说呢?

【伊索寓言读书笔记】

自幼喜爱寓言故事，多是因为故事本身构思巧、语言质朴简练，各种动物形象传神可爱。如今已近不惑之年，可对寓言故事痴迷的程度不减，尤其是伊索寓言。因为这些故事向人们呈现了宝贵的人生经验和无穷的智慧。里面的深邃哲理耐人回味、发人深省。

下面就是伊索寓言中的鹰和屎壳郎的故事。

鹰追逐兔子。兔子正无处可以救援，出现了机遇。他看见了一只屎壳郎，便向屎壳郎求助。那屎壳郎一面鼓励他，一面注视着鹰，要求他不要伤害向他求援的兔子。鹰瞧不起小小的屎壳郎，当着屎壳郎的面把兔子吃掉了。屎壳郎记住了这件事情，从此总是注视着鹰巢，只要鹰一产卵，他便飞上去，推滚那些卵，使他们掉下来砸碎。从此，凡是在屎壳郎出现的季节，鹰是不孵卵的。

这个故事说明：不要藐视任何人、伤害任何人。因为不可能有如此懦弱，以至于受到了侮辱，也不会为自己进行报复的。

看似一个简单的道理，可是人类历史上却出现很多老鹰犯下的错误。这些犯错的人用对他人造成的伤害换来了自己的毁灭。

人类历史上，人类给自己造成的灾难要首推20世纪40年代的第二次世界大战了。德、意、日三国在欧洲和亚洲都是强大的代表，经济实力雄厚、军事力量强大。也正是因此，他们为了满足自己的狮子大口，掀起了二战。战争初期，他们攻无不克、势如破竹、所向披靡。因此自我感觉良好，把整个世界变成他们囊中之物似乎也指日可待了。可哪里有压迫，哪里就有反抗。世界上各受压迫的国家结成反法西斯联盟，英勇作战，打败了这三个强大的国家。三位魔头希特勒、墨索里尼和东条英机也都命丧正义的审判台，同时沦为历史的罪人。

人类之间尚且存在以强淩弱，那么人类对动物更是毫不客气了。提到虎骨、熊掌、猴脑这些词汇，人们首先想到的是什么?一定是胃口!勇猛的老虎、硕大的黑熊、聪明的猴子在人类面前还显得微不足道与无可奈何，其他动物的命运也就可想而知了。在东方一个拥有伟大文明的国度，地上有腿的除了桌子，长翅膀的除了飞机，人们什么都敢吃。果子狸为了保护自己，以sars为武器，进行生死抉择的最后保卫战，并取得了空前的胜利。果子狸唤醒了多数人的良知，可是现在不还是有人把猫作为口中餐吗?如果人类不好好爱护动物的话，谁知道下次灾难将是什么?

人们为了攫取更多的经济利益，大量地砍伐森林，毁林开荒。高山默默，草木无语。最后造成水土流失、沙漠化范围的扩大和泥石流的产生。结果得不偿失。98年的洪水不就是大自然对人类肆意围湖造田最悲壮的反抗吗?

不种善因，不得善果。

营造和谐社会，不但要求人和人的和谐，也要求人类自身和周边环境的和谐。人们啊，请你们睁开善良的眼睛、打开良知的心扉吧!请善待身边的一切吧!不但包括他人、也包括小猫小狗，甚至是一草一木!