《七七事变》读书笔记范文（精选19篇）

《七七事变》读书笔记范文 篇1

很多人都说，过去的就让他如云烟般消散吧，别计较了。但在我的心里却常常萦绕着这样一句话：我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。

是的，在现今社会，许多孩子都不能了解为什么大人们谈论起七七事变就面色难看，提起日本的时候要以“鬼子”、“小日本”来称呼。甚至有不少孩子觉得日本的动画片真好看，日本人肯定没史书上记载的那么凶残……

然而，纵然80年的光阴逝去，但卢沟桥依旧毅力，外国记者在当年拍的照片还在，那些亲历过七七事变和八年抗战的老兵们也并未尽皆离世。我们可以从无声的岁月痕迹中看出满城的鲜血，我们可以从黑白的照片里看到被折磨、肆意玩弄的痛苦和屈辱。谁说这些能够轻易忘记?谁说这些牺牲不重要?!每一个都重要!

当年，七七事变发生后，日本当局极为轻视我国的抵抗力。陆相杉山元狂妄宣称：“中国事变一个月就解决了。”参谋本部的一个成员更是扬言，只要满载兵员的列车一过山海关，中国就会投降。是啊，谁能想到呢?当时，日本工业总产值60亿美元，是中国的44倍;钢铁产量580万吨，是中国的145倍……

然而，卢沟桥上奋起抗击的枪声，却警醒了千百万中国人，四万万同胞纷纷放下手中的锄头、工具、钢笔，前仆后继，共赴国难。再强大的侵略力量也不能阻挡已经觉醒了的中国人民的抗争，在华北、华东、华中、华南的广阔战场上，中国军民浴血奋战，打破了日军速战速决的美梦，并取得了最后胜利!

中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面镜子，我们民族的繁荣未来不能只看到史书上光鲜的一面，还必须从那些屈辱与苦痛中寻找继续前进的动力和源泉，找准自己的位置始终不忘自己是一名中国人!

《七七事变》读书笔记范文 篇2

卢沟桥上的石狮子呵，你是否还记得1937年7月7日那一场轰轰烈烈的战斗。血和泪，耻辱和奋斗在那里交织。那不懈战斗着的是一个民族决不屈服的灵魂!

沧海桑田，转眼已过去80年。那些石狮子还是一如从前，这一切的一切都在那场战斗中定格。

时间倒退80年。日本借口一名士兵在军事演习中失踪，要求进入桥东宛平县城搜查。中日双方正在交涉时，卑鄙的日军突然向宛平城开枪射击，接着又炮轰卢沟桥。我军用大刀、手榴弹等劣质武器多次击退日军攻势。第二十九军副军长佟鳞阁和师长赵登禹先后为国捐躯。但是毕竟我们的军事装备那样落后，7月30日中国驻军强忍悲愤撤离。

时间回到20xx年7月7日，七·七事变80周年纪念日。我是一个90后的孩子，从小生活在安静而舒适的环境中。从未遭遇过炮弹的袭击，从未嗅过硝烟的味道。但在今天，我见到了很多很多。

我看见那些年过80岁的老战士来到卢沟桥，他们看着那些死去战友的照片黯然泪下。80岁，他们依旧是战士。九个老人整齐的站成一排，喊着口号踏着步子，眼前好象浮现起昨日的硝烟。奋斗、不甘受辱、豪迈、坚强，这些情愫几乎要撑破我的心脏，轰的一下爆裂。

我看见那些飘满红色旗帜的纪念馆。往事已成历史，但有些东西绝对不能忘!那些精神那些耻辱都通通承载在一张张黑白照片一篇篇报道上。照片上战士们的眼睛里有火在燃烧。不屈不挠，要烧尽一切耻辱一切不甘!

我还看见，一些大学生在纪念馆里说说笑笑，丝毫没有感受到难过和耻辱。

我还看见记者在采访很多年轻人。记者问：“你们知道什么是七·七事变么?”他们擒着一丝微笑回答到：“应该是跟抗日战争有关吧，具体的我不太清楚。”我不知道他们的微笑究竟是礼貌还是羞愧的表现。但是，这是最严肃的事情，它是我们每个国人都不能忘的事实。

更可笑的是，居然有人说七七事变是牛郎和织女相会的日子。

七七这一天，我看到了很多。

七七事变是一种精神也是一种耻辱。我知道有一部分人是没有忘记的，但我还看到大部分的年轻人都忘了。

国耻不能忘。

非洲人没有忘记罪恶的黑奴买卖，日本人没有忘记美国丢向长崎和广岛的原子弹。但是我们中国人是不是偏偏要忘记我们原本不能忘记的七七事变呢?

《七七事变》读书笔记范文 篇3

当我看完了《七七事变》这部电影后，我的内心不由得燃起了一股熊熊的怒火，感慨颇多。

1937年7月7日的晚上，日寇以一名士兵失踪为借口，提出了要过卢沟桥进宛平县搜查的无理要求，这显然是赤裸裸的挑衅行为。守桥士兵当即严词拒绝。日寇恼羞成怒，随机用大炮、机关枪向卢沟桥攻击。我们的手巧将士与日军展开了激战，战士们向日军射出了仇恨的子弹。至此，一场艰苦卓绝的救国抗日，长达八年的抗战拉开了帷幕!

看完这部电影，我的脑海里思绪万千。

卢沟桥是一座历史悠久的古桥，它目睹了上个世纪的残酷战争;它目睹了中国所受的耻辱;它同时也目睹了那些革命先烈为了祖国，不惜抛头颅、洒热血的英雄行为。

国家兴亡，匹夫有责。我们这些炎黄子孙，不就应忘记这段历史。比起那些革命先烈，作为一名少先队员的我，可有点对不起胸前的红领巾了。

以前，我也是很自然的享受这这一切，吃好的，穿好的，玩好的，好像认为这都是理所当然的。认为这一切都是爸妈就应为我带给的。但看完这部爱国影片后，才明白此刻的幸福生活都是用无数先烈前辈的鲜血和生命换来的，来之不易。

看完这部影片，我明白了一个道理：落后就要挨打，只有国家富强了，我们才会有幸福完美的生活。此刻我们只有好好学习，长大了才能报效我们伟大的祖国。

《七七事变》读书笔记范文 篇4

我读了《七七事变》这篇文章，不禁思绪万千。

这篇文章反映了七七事变的全过程，揭示了当时日军无耻的行为和表现了八路军与新四军不怕为国牺牲的精神。

文中写道：“1937年7月7日夜，日军在卢沟桥北边以进攻卢沟桥为目标，举行军事演习。他们借口一名士兵失踪，无理要求进入宛平县城搜查，遭到了中国守军的拒绝。日军随即向宛平县开枪炮。”这段文章反映出日军的无耻和狡诈的行为，为了占领我国领土，利用谎言想进入宛平县，我军不同意他们便开枪开炮，强行进入，表现出了他们丑陋的面孔。而在战争中为战胜敌人，有很多战士光荣的牲在卢沟桥的桥头。其中，二十九军副师长佟麟阁和二十九军师长赵登禹也光荣牺牲，他们这种为国捐躯不怕牺牲的精神真让人敬佩。

历史告诉我们，7月7日不是一个平凡的日子。看，宛平城墙上的弹坑依然有血的痕迹!听，卢沟桥畔的晨风似乎在诉说!血祭卢沟，国人难忘历史，面向未来，我们任重道远!74年前的今天，在战云密布的卢沟桥畔，日军帝国主义打响了全面侵华战争的第一枪;同样在这一天。宁死不屈的中国军民向侵略者射出了抗击的子弹。在民族危亡时刻，中华民族同提人抗争，共赴国难，投入正义的抗战中，血雨腥风，艰苦的8年抗战，是100多年以来中国人民反抗外敌入侵取得的第一次完全胜利。

今天重温历史，既是为了纪念这一伟大胜利，同时更是为了珍惜和平，为了开创未来。以史为鉴，才知和平的珍贵。

今日抗战胜利60周年，我有太多的话要说，但更多的是等着我们为国家盛强。为世界和平风险智慧和力量的强大动力!

读完这篇文章后，我真正感受到了当时的社会背景，当时的人民。百姓得可怜，当时敌人的可恶，当时的战士们的英勇，战士们是用他们的血和身躯为我们现在的生活铺下了一条大道!

《七七事变》读书笔记范文 篇5

《飘》，我最喜爱的书。

喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚……

对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他;如果她了解瑞特，那她就不会失去他。

她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子--阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。对于她，我是不得不佩服她的坚强，佩服她不顾一切开创自己的事业。我觉得斯佳丽就像一个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。斯佳丽是个矛盾体，可谁又不是呢?她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她迎接，当她面对责任时，她选择担负，可她面对爱情的抉择时，起初，她选择蒙蔽，在她终于认清，要面对时，却已为时已晚。

在她无能为力时，她就会告诉自己，明天是新的一天，明天，一切都会好了。我最欣赏的，便是她的这句“ tomrrow is another day ”。永远充满了希望，充满了斗志，永远不会放弃，永远不会绝望!

书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切。她是坚强的，她是爱国的，她用她的爱身边所有人。

当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。如此坚强的一位女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。真的是太伟大了!

整部书中，我最喜欢的人物就是瑞特 。他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。他的心死了，再也回不来了。

瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头放弃了。追求斯佳丽他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。

《飘》，绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏，扣人心弦，虽然其中由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评论并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。

《七七事变》读书笔记范文 篇6

我看了一本好书，其实我已经看了三遍了，这本书是《孔融让梨》对我影响深刻。

我喜欢孔融，他把最大的梨让给了自己的父母亲，却把最小的梨吃了。我觉得孔融尊敬长辈又很懂事，值得我们赞扬和夸奖，这本书是我看过的最好的书中的几分之一，我看过的最好的书还有很多很多呢!

我知道了这本书中给了我一个很重要的到理，就是：要尊敬长辈、懂礼貌。我喜欢这本书，它是让我懂得道理的大宝库。

《七七事变》读书笔记范文 篇7

今天，我看了《聪明的小公鸡》这个故事。故事是这样的：一只小公鸡正在玩，突然，从他身后窜出一只大野猫，张嘴就要吃它，小公鸡急中生智，想出了一个好办法，大野猫上了当，小公鸡逃走了。

我想：“大野猫好笨哪!小公鸡好聪明哪!小公鸡爱动脑筋，脑子越用越灵活，能很快想出好办法来逃生”。我要学习小公鸡!大野猫不愿动脑筋，脑子老不用可就便废了，我才不学习大野猫呢!今后，我要多动脑筋，多读书，用丛书中学到的知识来克服各种困难!充实丰富自己，多长本领，长大后用所学的知识，开动脑筋，为社会多做贡献。

《七七事变》读书笔记范文 篇8

这是一个非常有趣的故事，如果想看的话，就跟我一起去看看吧!有一只蝉，它夏天忙着唱歌，秋天忙着跳舞，一点也不准备过冬的粮食。而勤劳的蚂蚁兄弟们已经准备了许多好吃的。一转眼，秋天过去了，大雪盖到大地上，那只蝉被冻得瑟瑟发抖，饿得肚子“咕咕”直叫。而蚂蚁津津有味地吃着他们秋天准备地粮食。于是，蝉去问蚂蚁讨吃的。看着蝉狼吞虎咽地吃着，蚂蚁说：“如果你在夏天唱歌，秋天跳舞，冬天也只能饿得发抖了。”读了这个故事，我知道了，我们不能像蝉一样，整天吃喝玩乐，不准备粮食，到冬天向别人讨吃的;要像蚂蚁一样，勤奋劳动，冬天才不会饿肚子。现在我们应该勤奋学习，长大才有一番作为，才能开创一份大事业。让我们记住这句古诗：“少壮不努力，老大徒伤悲。”

今天，我到小区的花园里玩。因为是自己一个人玩，所以觉得特别没意思，就去观察蚂蚁。

只见一大群蚂蚁正像军人一样，排着整齐的队伍出来寻找食物。它们仔仔细细地寻找着地面上的食物。过了好一会儿，可爱的小蚂蚁们终于找到了一大堆食物。于是，它们你背我扛，准备高高兴兴地回洞吃一顿丰盛的大餐。但可怜的是，它们的家已经被一只可恶的虫子占领了。那只虫子有九只小蚂蚁这么大呢!我本以为小蚂蚁们会扔下食物逃之夭夭，可万万没有想到，这区区弱者并没有束手待毙。竟然放下食物，和虫子决一死战。而虫子似乎也正等着美餐送上嘴里呢!虫子慢慢地接近了小蚂蚁们，想吃掉小蚂蚁。小蚂蚁们终于沉不住气了，一起冲向虫子。虫子并不知道小家伙们的厉害，竟和小蚂蚁摆开了架势。当所有的小蚂蚁冲上去咬住虫子时，虫子这才觉得不对劲，赶紧往回跑。可他不知道，小小的蚂蚁竟布下了“天罗地网”，虫子逃不出去，只好坐以待毙。我眼睁睁地看着虫子在蚂蚁们的撕咬下挣扎了一会儿，便没气了。弱小的小蚂蚁们用团结战胜了强大的虫子。

《七七事变》读书笔记范文 篇9

《人生》读书笔记

含泪读完路遥的《人生》这篇中篇小说，平凡的世界里的平凡事，折射的是改革开放前农村有理想的人的苦B人生，如此的委屈和无奈。

高家林，一个二十四岁接受过高等教育有知识有抱负的年轻人，来自农村，但一心想走出这个思想落后封在大山的农村，少年的凄苦他也没有放弃过梦想，曲曲折折，青年的时候一个机遇到了县城当上了记者，本师有才华的他以为找到了施展的人生的舞台，结果生活给他开了个玩笑，再次让他遣回农村，当时的背景在农村永远只有当农民的份，理想，抱负皆是浮云，也许上天觉得他应该遭受更多的苦难，在那个尚未改革开放的年代，农村的知识分子注定一路坎坷，一路荆棘，凤凰无法涅槃就会消失于视线。

爱情上他是幸运的又是不幸的，极度迷恋他的美丽的农村姑娘巧珍，在家林未进城时，两人陷入爱河，被他抛弃后，伤心欲绝地与追求她的马拴闪婚，巧珍爱家林，家林也深爱着这个美丽的姑娘，可是思想上难以逾越的鸿沟，一个知识分子和文盲的爱情故事注定会夭折，令人叹息感慨。亚萍，一个县城上的播音主持，跟家林读书时有共同的追求，思想前卫的女性。两人也志趣相投，热爱文学，两人在一起谈古论今，阔论国际事件。在家林当记者时两人互相爱慕，可惜，家林被遣农村，时代背景的影响下，尽管她肯为他牺牲一切，事业，家庭皆可抛，跟家林回农村，但是他坚决不要，又是爱情悲剧!令人扼腕!高家林，令人心疼的年轻人，倔强，高瞻远瞩;巧珍，善良，美丽，善解人意，有炽热的爱;亚萍，爱浪漫，爱自由，有思想，敢于追求自己的幸福。可是他们都没能获得自己的幸福!纠结的爱情，痛苦的纠缠，最终无果，非常的心疼和不忍。

《人生》虽然是篇中篇小说，但里面的人物性格鲜明，俨然折射了改革开放前的一些问题。北方农村人的生活，思想他们虽然浅薄，封建，但始终还是善良单纯的。

一个饱受命运折磨的人挺起胸膛，一颗痛苦的灵魂，点燃在黑夜里……

《七七事变》读书笔记范文 篇10

前日，好友推荐了一本书《做最好的自己》，读后，心中有所顿悟，趁脑中余温尚存把所感与大家分享……

李开复先生毕业于哥伦比亚大学和卡梅隆大学，有在当今IT界最著名的三家公司(微软、苹果、谷歌)的工作经验，曾主持建立微软亚洲研究院并出任首任院长，目前担任google大中华区总裁，是当今IT行业炙手可热的顶尖人才之一。《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮助他们实现成功的方向指引。书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。“成功同心圆”的概念是以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟等六种行为方式构成同心圆的最外一环的成功组合体。成功同心圆的中心是价值观，它是人生的基石，也是判断一个人能否取得成功的最重要的标准。拥有正确的价值观，这就意味着一个人能够在大是大非的问题上做出正确的抉择，意味着他是一个有道德、讲诚信、负责任的人，是一个值得信赖、值得托付的人。只有从诚信出发，拥有正确的价值观，才能为社会做出贡献，才能实现真正意义上的成功。所以，真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都可以用“成功同心圆”来解释。

书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个非常真诚和坦白的人。一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。

我在读这本书的过程中，时常会把自己融入书里面，总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼，也是一次很好的自省。怎样才能做最好的自己呢?首先要有正确的价值观，它是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择;二是态度，在所有最重要的人生态度中，积极主动应该排在第一位，乐观面对人生，有积极的态度，认真地做好每一件事。三是“智慧的勇气”，有海纳百川的胸怀，追求理想并为之奋斗的激情和活到老学到老的境界，学会交流与沟通，最后用智慧选择成功!

“做最好的自己”，这句话好像一盏指路明灯一样照亮了我前进的方向。在以后的学习和工作中，我要努力保持乐观向上的进取意识，乐观面对人生，从小事做起，把握机遇，积极尝试，踏实做好自己本分的工作，努力成为一个最好的自己!

书中有一些精彩的句子，摘抄下来以共勉：

“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同”——李开复

“不要忘记，被动就是弃权，不作决定也是一种决定”——李开复

《七七事变》读书笔记范文 篇11

天才方仲永才思敏捷，后来因为他父亲的见财眼开，没让他接受后天的教育，导致他成为平凡的人，通过他的事我得到的启示是，天才在于勤奋。

爱迪生说过：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”其实在我们的身边就有许多这样的例子，我的小学同学小明，刻苦勤奋的学习，每天起得比鸡早，睡得比狗晚，真是夙兴夜寐宵衣旰食，他的不懈努力使他的成绩一直名列前茅。

勤奋铸就天才，否则像方仲永一样沦为凡人。

《七七事变》读书笔记范文 篇12

十八大，成功的完成了新一届领导人的交接棒，在新一届领导人领导的一百天内，提出了许多令人印象深刻的新政策、新做法，在策略和战略上也有了新的部署，总体来说，新班子给我们带来了新风气、新的变化，也是中国共产党的一次新的起点。

在这一百天内，提出全面建成小康社会，以提高经济增长质量和效益为中心，为我国树立了经济发展目标，明确经济发展道路。制定了“八项规定”重树干部工作作风，反腐倡廉，反对铺张浪费，这些政策口号在官民中渐染然成风，这些变化令人耳目一新，获得了群众的大力支持。

当然也存在着许多问题，内忧有我国经济结构仍不合理，贫富差距较大，房地产泡沫，环境污染严重，石油依存度过高等问题，外患则有中美关系紧张、钓鱼岛问题等制约我国的发展。

应对如此多的问题，我国新上台的领导身上的责任更加严峻，他们应该坚定信念，带领我们早日完成“中国梦”。首先，应该认识到我国还是存在社会主义初级阶段，必须坚持和发展中国特色社会主义道路，倡导干部干实事，忌空谈理想抱负。其次要严格治党，杜绝腐败官僚作风。再次，要团结群众，人民群众永远都是党事业发展的基石，到任何时候都铭记人民群众的力量。最后，坚持和平发展，坚持我们的正当权益，处理好和周边国家的矛盾，创建和谐社会。

《七七事变》读书笔记范文 篇13

我曾在深圳、香港工作的六七年时间里，亲眼目睹了深圳的飞速发展。在深圳的变化中，除了人们经常提到了毗邻香港的特殊地理位置、中央对深圳的特殊政策等因素外，我认为最关键的就是深圳人具有的特殊的观念。可以说，深圳的飞速发展与这座城市有“十大观念”乃至更多的观念息息相关。

这些观念不是几个学者关起门来就可以想出来、写出来的。这些观念是深圳的历史发展所塑造的，是深圳发展的一部分，是深圳历史的一部分。如果不理解深圳的历史发展，也就不理解这“十大观念”。因此，我们必须历史地看待深圳的“十大观念”，不能把这些观念抽象化，认为这是持久不变的深圳核心价值。我相信，有些观念会随着深圳的发展变化而淘汰，有些观念也会随着深圳的发展变化而创新。

比如，“十大观念”的第一条观念“时间就是金钱，效率就是生命”。这个观念差不多是中国近30年来影响最大的一条观念，大家都知道这个观念来源于深圳，它深深地打上了深圳的烙印。这个观念之所以重要，就是在市场经济初行之际，金钱意识和效率意识给当时的中国带来空前的震撼与启蒙。但是，到了今天，这条观念可能仅仅对从事商业的人有意义，而不能成为政府官员和学者们的观念，即使是从事商业的人，也会把高品质的生活，承担社会责任放在重要的地位，而并不赞成把人变成赚钱的机器。所以，我相信这个观念能够成为深圳十大观念之首，是由于大家对深圳这座城市共同的历史记忆，而不是真的把这条观念当作深圳人的生活准则。

比较而言，我认为“空谈误国、实干兴邦”这样的观念，尽管有深圳的历史特点，但这样的观念具有普遍性，不仅在过去有意义，而且对未来具有普遍的指导意义，不仅对深圳有意义，而且对于全国都有重要意义。这应当成为深圳持久的传统。

观念必须符合历史发展，必须符合实际，必须与时俱进。观念与一座城市的关系，是彼此相互影响的。一方面观念是由一座城市的发展决定的，而另一方面观念又会改变一座城市，塑造一座城市的未来。因此，面对深圳的未来发展，我们应当追问：未来二十年、三十年深圳还会产生哪些观念?哪些以前的观念在几十年后还会持续发挥作用?哪些以前的观念会消退?这意味着我们从发展的眼光，从未来的眼光来看待我们对深圳观念的思考。

从这个角度再来看“深圳十大观念”，我觉得这些观念中强调个人发展的部分比较多，而公共观念并不够。比如说，缺乏一些关于公平正义、公共道德、法治等方面的价值观念。我认为，深圳这个城市有两个特殊的地方，其一是毗邻香港，容易接受香港的一些观念;其二深圳是一个移民城市，外来人口众多，且民营企业占主导。那么，如何结合这两个特点来提出符合深圳未来发展方向的观念和口号，从而引导深圳的未来发展，无疑是给深圳人提出来的发展课题。

《七七事变》读书笔记范文 篇14

《浮生六记》读书笔记

清秋夜雨，灯影映窗红。读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。

我感动于沈复与陈芸的爱情，我羡慕着他们平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱，至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，超然脱于俗尘。

沈复，生活初是小康，但后家道中落，虽为平民百姓，没有功名，却是一个多才多艺的知识分子。他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存，但却志趣相投，彼此恩爱。但最后，夫妻二人却天人永隔，满是凄惨。就在陈芸去世让沈复再找一人时，沈复说：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳”。

罕有文人的爱情传说可以感动我。比如，李隆基杨玉环的悲剧华彩只令我惋惜，李清照赵明诚的颠沛流离只使我可怜，蒋鹿潭黄婉君的貌合神离只让我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我难过……

通读后，不觉中发现，另一种想法却涌上心头。

沈复作为一介书生，虽然娶了聪明又有情趣的芸作为妻子，但他自己却在家中不懂得如何处理与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了。最终落得自己都被排挤出门，与芸四处飘泊，无所依靠，外出借钱，半路差点身亡，幸得他人相救才得以苟活。

卷一卷二的那些情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为主流。那些让人看起来羡慕不已的闺房之乐，在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。淳朴的夏氏虽嫁了农民，但丰衣足食，生活稳定，一家人其乐融融。相比芸，聪明的芸嫁给了沈复这个才子，却遭到家人的排挤，外出流浪，且重病在身，受尽了艰苦。

芸最终去世了，沈复以“夫妻恩爱不到头”来做自我安慰，但陈芸去世的真正原因，他并未在自己身上找过。朱奇志点评曰：“芸之早夭，谁致之耶?大户人家，是非众多，此其一也;姑婆偏信，冷酷无情，此其二也;三白迂阔，不善生计，此其三也。三白作此荒唐论，不知是糊涂还是敷衍?”

沈复空有一身知识，但自身的知识终是被现实所击败。不懂变通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫细胞又有何用?芸嫁于沈复实在是凄凉。到头来，芸的一生终究只化作沈复一句“夫妻恩爱不到头”，只成了读者心中解不开的故梦罢了……

《七七事变》读书笔记范文 篇15

在《溪水和池水》这个故事里，讲述的是溪水很勤劳，而池水则非常懒惰。正是由于溪水勤劳，不停地奔向大海去锻炼，所以把自己变得结结实实的。然而池水却整天半睡半醒地躺在那儿，不愿意动一动，以至于最后变得又黑又臭，这就是它不听溪水劝告的结果。

读了这个故事让我明白了：要善于听从别人的劝告，不能懒惰，要不断挑战自己才会变得更强大！我要做快乐的溪水！

《七七事变》读书笔记范文 篇16

中国的家长在给了孩子足够的自由后，觉得那是自己的“授权”或“施予”，他们并不觉得那是孩子们本来就有的天生的权利!对，这就是他们的心态啊。也就是说，他们到今天都没法明白：他们的儿女不是他们的儿女，而是一个完全独立于他们的“别人”!――题记

读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。

书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为 “您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多!

《七七事变》读书笔记范文 篇17

我读了《一片树叶的奇迹》后对我感触很大。

书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来。病人望着落叶，身体一天不如一天。她说：“当树叶落完，我也要死了。”

一位老画家知道以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上。这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来。

我明白了：信念就像一个火炬，它能燃起生活的希望。我们的人生有时也面临着“山重水复疑无路”的问题，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路总会在脚下延伸，直到成功的彼岸。

《七七事变》读书笔记范文 篇18

中学课本中有两篇文章印象最深，一篇是《变色龙》，一篇是《万卡》。巧的是，它们都是俄罗斯作家契诃夫的作品。

关于《变色龙》的主题我就不用说了，它被赋予的主题使我对契诃夫一开始并无好感。就是这样，教育原因使我们无缘无故地憎恨那些早已死掉的人。现在，我发现憎恨是错误的。他们是那么优秀，优秀得完全与教师所反复强调的那些毫无关系。

契诃夫患有肺结核。这位被誉为俄罗斯古典文学的终结者，除了《变色龙》这类小说里的诙谐、幽默之外，埋藏其下的忧郁和悲伤长期被前者所引发的笑声所遮蔽。

在一篇不起眼的短作《恶梦》中，契诃夫叙述了一个极其平淡的故事：一个叫亚科符的神甫，委琐、肮脏，出门作客会把主家的食物偷偷塞进口袋里，而别人到他家去却连一杯茶也喝不到。表面看来，他不仅令人反感，而且其各种言行都表明他“不符合俄罗斯民族若干世纪以来对教士所提出的要求”。当然，后来才知道，贫穷的亚科符神甫把有限的薪金都用去接济更为贫弱的人了，他那本来出身贵族的妻子惟一的安慰只有丈夫作客回去带给她一个苹果或者一块面包，而这位可怜的亚科符神甫却因为饥饿走不动路说不动话。小说至此确实很平淡很一般，但结尾很不一般。结尾是另一个人物库宁透过窗户所见，因此，它很像一幅宗教油画—— 库宁的车夫和一个孩子在大雨过后的地面上跳跃前行，溅了亚科符神甫一身的泥水;他们请求后者祝福;亚科符神甫脱下帽子分别给他们祝福了，最后，他伸手摸了一摸那个孩子的脑袋。

不知道为什么，当我想到亚科符神甫那只抚摸在孩子脑袋上的手时，心里有一种说不清的悲伤，同时也会产生一种温暖和光明。这是非常独特的契诃夫式的忧伤。契诃夫是一位多么真诚的作家。他的日常叙述，他的简练和客观，他的忧伤，完全是以一种润物细无声的方式感染了读者。像这样的震撼人心的作品于《樱桃园》达到了顶峰：贵族们奢侈而唯美的生活方式，樱桃园成了这个华贵时代的象征物;然而，时代必将被替换，美丽的樱桃园变卖给了商人;在他们还未离开之时，这些忧伤的贵族们坐在厅内的白色椅子上忧伤着，他们突然被传来的砍伐声所惊醒，人们正在砍伐樱桃园……

“天渐渐亮了，大自然醒来，我听见温柔可爱的、像是第一支挽歌的鸟鸣和附近教堂的琴声。人的声音一点也听不到，日常生活的纷扰也一点看不见，眼前所有的只是死亡的宁静、美丽和庄严……”

就这样，契诃夫，死了。

《七七事变》读书笔记范文 篇19

假期里，我读了《朱德的扁担》这是一则讲述红军二万五千里长征的时候的故事。在这则故事中主要讲的是朱德在部队时，粮草紧缺，他为了部队有更多粮食，就跟着部队下山挑粮，还总是走在最前面。尽管战士们不让朱德下山去挑粮，但朱德总会想方设法和战士们一起去挑粮。

战士们既敬佩又心疼朱德军长，想到他为每晚考虑作战计划，白天还要翻山越岭去挑粮。大家便商量把他的扁担藏起来，让他好好休息。但他又自己动手削了一根新扁担并特地写上：朱德扁担，不准乱拿。战士们被朱德军长的精神给打动，再也不好意思藏起来了。

朱德这种以身作则、不怕苦、不怕累的精神让我非常感动，同时我也感到肩上的担子更重，在生活中我们也要像这位中国革命领导人一样，能以身作则不怕吃苦，好好学习，长大后做一个对国家有用的人。