玉林真武阁导游词（通用16篇）

玉林真武阁导游词 篇1

广西容县真武阁在城东绣江北岸，建于明万历元年(1573)。阁下有石台，称古经略台。楼阁平面矩形，三层，高13.2米，加上石台，总高近20米，是周围区域观赏的对象。登阁远望，也可遥瞰东南远处的都峤山与绣江景色。真武阁二层以上比底层收小很多，三重屋檐出挑深远而楼层很低，比一般楼阁的出檐节奏更快，有强烈的韵律感和动势，使得它不象是一座三层建筑，倒更象一座单层建筑而有三层重檐。但它又较一般重檐建筑更为从容和层次鲜明。屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了舒展大度的气魄，非常清新飘逸，是充分表现中国建筑屋顶美的佳作。真武阁不以浓丽华贵取胜，而以轻灵素雅见长，灰黑色的铁黎木不加油饰，屋面为小青瓦镶绿脊，色调极清雅柔和。

屹立于容县城东绣江之滨的真武阁，相传建于唐代乾元---大历年间(758年---779年)，因诗人元结任容管经略史时所建而得名，台上原有建筑早废，现在我们所见到的三层纯木结构真武阁，是创建于明万历元年(公元1573年)的原物，至今已有400多年的历史了。真武阁轻盈秀美，玲珑剔透，“隆栋蜚梁，斗窗云槛”，“摘星辰于尺五”，“纵目以四方”，“为一邑之具瞻”。

古经略台真武阁是文化公园中最珍贵的古建筑，属全国重点文物保护单位。经略台是唐乾元二年(759年)著名诗人元结任容州都督府容管经略使时，为了操练兵士和观赏周围风光所建，台上原有建筑早废。到明代万历元年(1573年)，为奉祀真武大帝以镇火灾，在经略台上建起了三层楼阁，即真武阁，至今已有400多年。阁高13.2米，面宽13.8米，进深11.2米，黄瓦宽檐，全阁用近3000条格木构件，以杠杆结构原理，串联吻合，互相制约，合理协调组成一个优美稳固的整体，全阁未用一件铁器。更为奇特的是，二层楼的四根大内柱，虽承受上层楼板、梁架配柱和阁瓦、脊饰的沉重荷载，柱脚却悬空不落地。400多年来真武阁经历了多次地震和暴风的袭击，仍岿然不动，安然无恙。1962年我国著名古建筑学家梁思成教授亲自到真武阁进行详细考察后说，在木结构建筑中，乃至现代任何金属建筑中，主要依靠这种杠杆作用来维持一座建筑的平衡，是从来没有看见过的。梁教授发表的有关真武阁的专题论文，引起海内外专家学者广泛关注，纷纷前来参观研究，无不为真武阁的奇妙结构和优美壮丽的造型而感叹。

真武阁踞高台，瞰绣江，下临古城残垣，以其丰富的科学、文化、宗教内涵，成为容县唯我独有的垄断性人文资源，充分展现了我国古代人民的聪明才智，堪称世界古建筑奇迹，具有很高的科学研究和艺术观赏价值。

文化公园内的景子铜钟，为自治区级保护文物。铜钟用青铜铸造，重3500斤(古制)，是广西现存最大铜钟之一。据铸于钟身的文字所载，此钟是唐代河南人房儒复任容管经略使时于贞观十二年(796年)铸造的，那年是农历丙子年，为避唐高祖之父李丙名讳，以“景”字替代“丙”字，称为景子铜钟，至今已1200余年。此钟原铸于唐代容州开元寺内，该寺早毁，铜钟历经沧桑，幸存至今。景子铜钟色泽光润，造型浑厚庄重，钟身浮雕的纵横弦线条流畅，体现了我国古代高超的冶铸技艺，也富于历史研究和观赏价值。

在经略台真武阁周围，历史上还有多座古建筑，如唐代面面亭、明代灵钟亭、清代游廊及临江古城墙等，都已毁废。容县博物馆关于扩大真武阁景区范围的构想一文中，提出将上述古建筑修复，建成一个古建筑博物馆的设想是可行的。此外，文化公园向东扩展后，还可恢复贵妃梳妆台，并适当修建一些仿唐代、明代建筑，如演艺场、手工作坊、美食购物街等。定期演出唐代、明代乐曲和歌舞，如杨贵妃霓裳羽衣舞等，以及唐明两代服饰表演，并可观赏仿代明代工作仿的技艺表演，购买能反映当时风貌和特色的纪念品、工艺品，品赏当时美味佳肴和风味小吃。上述旅游项目，必将大受广大游人的欢迎。将真武阁以西的船厂旧址及邻近的绣江湖水面开发成为绣江乐园。绣江湖平静宽阔，波光粼粼，是开展水上游乐活动的理想场所。游人在湖上泛舟，放眼四望，西为宏伟的长268米的绣江大桥，如长虹凌空横跨江上;东北面古朴端庄的真武阁掩映在绿树丛中;北边容城临岸建筑高低错落，鳞次栉比;东南方雄奇的都峤山八大峰历历在目;而西北面，气势恢宏、延绵起伏的大容山奔来眼底。绣江湖美景如画，在绣江乐园各项水上游乐项目建成开放后，将成为容城一处游乐和度假的胜地。

玉林真武阁导游词 篇2

真武阁在容县城东绣江北岸一座石台上，建于明万历元年(1573)。真武阁，阁三层，三檐，屋檐挑出很大而柱高甚低。登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。阁本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。1982年被国务院定为全国重点文物保护单位。经略台始建于唐乾元二年(759年)。著名诗人元结到容县都督府任容管经略使，在容州城东筑经略台，用以操练兵士，游观风光。明朝初年在经略台上建真武庙，明万历元年(1573年)将真武阁庙增建成三层楼阁，这就是现在的真武阁。

经略台真武阁座落在在广西容县城东绣江北岸。60年代初建筑学专家、清华大学教授梁思成经详细考察，称之为“我国古代建筑史上罕见的一颗明珠”。1982年真武阁被国务院定为全国重点文物保护单位。

经略台建于唐代，真武阁建于明代。唐乾元二年(759年)，容州刺史、御史中丞、容管经略使元结在容州城东筑经略台，用以操练兵士，游观风光，取“天子经营天下，略有四海”之义而得名。明朝初年在经略台上建真武庙，明万历元年(1573年)将真武阁庙增建成三层楼阁，这就是真武阁。现在我们所见到的三层纯木结构真武阁，是明万历元年(公元1573年)的原物，至今已有400多年的历史了。

真武阁，阁三层，三檐，屋檐挑出很大而柱高甚低，感觉比一般楼阁的出檐节奏加快，使得真武阁不象是一座三层建筑，倒很像是一座单层建筑而有三重屋檐，有强烈的韵律感和动势，但又较一般重檐建筑从容和层次鲜明。再加屋坡舒缓流畅，角翘简洁平缓，给全体增加了舒展大度的气魄，非常清新飘逸，是充分表现中国建筑屋顶美的杰作。底层平面比上二层大出很多，也使轮廓更显生动。

在广西容县城东绣江北岸。容县地处广西壮族自治区东南部，位于东经110°15′─110°53′、北纬22°27′─23°07′之间。东西最大横距51公里，南北最大纵距73.5公里。全县面积2257平方公里，其中陆地占97.51%，水域占2.49 %。 县境西北面有大容山，东北至西南走向，绵延35公里;西南面有天堂山，西北至东南走向，长约35公里;东面有容岑界山和平贯高地，横亘约70公里;北面有较低山峦罗列。境内岭谷相间，丘陵广布。

容县古称容州，西晋置县，至今1700多年。唐设容州都督府，宋置容州路，领11州六十余县，明改容州为容县。建国后五十年代称容县专区，辖梧州、玉林等县市，一度成为岭南重要的政治、经济、文化中心。容县地杰人灵，历代名人辈出， 是中国古代四大美女之一的杨贵妃、世界壮学和岭南民族历史文化研究先驱徐松石的故乡，民国时期有黄绍雄、黄旭初、夏威、伍廷、杨愿公等5位省主席，将级以上军官79人，其他军政要员380多人。

玉林真武阁导游词 篇3

真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧!

真武阁真武阁曾有一个传说......古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失.由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去.于是就修筑了真武阁赈灾.......真武阁就这样建成了，至今保留容县.

真武阁始建于明万历元年，(也就是1573年).阁楼下有一座石台，它被人们称为"古经略台".阁楼平面为矩行，一共高三层.真武阁既是周围区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地.

如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种"上天入地"般的感觉.

真武阁的第二，第三层比最底层(第一层)收小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座雄伟的单层建筑有的三重屋檐特色.但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从容了，而且层次特别鲜明.

它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作.真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长;灰黑色的铁黎木不加任何油漆的典雅装饰;屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的.

在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能!

400多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击，仍然岿然不动，安然无恙.真武阁在木头结构中，主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的.

真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合.

玉林真武阁导游词 篇4

都峤山，又名南山，是广西省级风景名胜区，桂东南名山之一，以典型的丹霞地貌著称，距容县县城7公里，是全国道书所称三十六洞天的第二十洞天。山中有胜景“二洞、八峰、二十岩”。历代以寺观众多，风光奇丽而闻名于世。古时山上有九寺十三观，有著名的讲学所太极岩等，宋代著名诗人苏东坡、名相李纲、明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名游览题咏，是集宗教、文化、风光于一体的名山。

都峤山方圆37平方公里，现已辟为五个景区，其中文化内涵丰富的是庆寿岩标志性的文物是已故佛教协会会长赵朴初所书高108米、宽88米的描金佛字。这个佛字占据了大半个山面，被认为是目前世界上最大的单个佛字之一。据说到了晚上，这个佛字便会放射出神秘的金光。山脚下池塘边有个观佛亭，是这个佛字和金光的最佳观赏处之一。

玉林真武阁导游词 篇5

巴林奇石馆始建于1995年，位于巴林右旗大板镇查干沐沦街中段北，坐北朝南三合院落，清代建筑。红漆大门，馆门顶上“园顶”饰件为仿出土于“那日斯台文化”遗址中的玉龙和玉凤。巴林奇石馆内设三个展厅，一个销售厅，占地六百多平方米。馆内陈列巴林鸡血石王、王后各一块，巴林奇石五千余件，各类图章、工艺品若干件，供游人参观欣赏和购买。巴林奇石馆还收藏了党和国家领导人、众多知名学者的题词近千幅。 巴林奇石馆，是巴林石品质和艺术精品的集中展示地。

相传在十三世纪，成吉思汗在统一蒙古各部宴会上，以酒祭天，祈祷全蒙古民族永远团结、富强、昌盛。这时，一位首领上前进献一块产于黑河岸边(即查干沐沦河)雅玛吐山的奇石，观之晶莹如玉，险峰、飞瀑、野兽隐约可见，犹如画家浓墨重彩挥洒而就的杰作，触之似石非石，似缎非缎，细腻光滑无比。成吉思汗观后拍手称奇，仰天大笑曰：“此乃腾格里朝鲁”(意为“天赐之石”)。

巴林石是一种含叶蜡石、高岭石、地开石的天然彩石，品质在韩国、日本、印度尼西亚的叶蜡石之上。石质中含有多种化学成分，质地润泽细腻，斑斓多彩，微呈半透明，硬度适中，脆软相间，是雕刻、镶嵌等工艺品的最佳原料。该石因产于我市巴林右旗而被命名为巴林石，为我国国石之一。据专家测定和社会公认，巴林石色泽、质地、硬度与我国传统雕刻原料福建寿山石、浙江青田石齐名，尤其是其中的鸡血石更是独具特色，可与浙江昌化鸡血石媲美。

为此，巴林右旗与福建寿山、浙江青田、浙江昌化并列成为我国四大彩石基地。目前，在寿山、青田石矿矿源日益枯竭的情况下，巴林石的开采，标志着我国印材雕刻已进入了一个巴林石时代。巴林石矿位于巴林右旗查干沐沦苏木境内的雅玛吐山北侧，在大板镇北约50公里处，这里有广阔无垠的草原，奇特的地质构造，孕育了巴林石独特的自然宝藏资源。 关于雅玛吐山盛产巴林石，传说是女娲的“补天之遗石”。

在“天陷西北，地倾东南”的危难之时，拯救苍生的女娲，曾寻遍天下万物但唯选五色彩石为补天材料，什么“寿山石”、“青田石”、“昌化石”、“广缘石”、“雨花石”等均在选择之列，终于惊喜地发现了巴林化石这一最好的材料。女娲补天归来，乘着飞龙，佩带着剩下的巴林灵石，到处漫游。过巴林大草原上空时，见苍原碧水，奇光旖旎，不觉翩翩起舞，而所佩带的灵石便化成千万朵鲜花，飘落下来，或在荒原、或在溪涧……而一块较大的补天之石，降落在今赤峰市巴林右旗查干沐沦苏木地域内，化为雅玛吐山，也称化石山。巴林石品种多，优劣悬殊很大，因而销售价格也很不一样，以鸡血石的售价最高。

世人把鸡血石当成珍贵的宝石，竞相收藏。鸡血石内部汞化物的含量和分布情况没有明显的外流特征。有的外部情况甚好，血足且艳，而开料到中间部分时“鸡血”全无;有的外部只有丝丝缕缕的散血，但中间部分却可能出现大面积“鸡血”，有如红瓤西瓜。这种现象有时连长期从事印材加工的人员也很难准确判断。所以购买鸡血石，除认真观察和选择外，还确实存在一个“运气”问题。

这并不是付出代价、积累经验所能解决的。巴林石中还有一些冻石品种，档次较高。但对这些冻石的鉴别就比鸡血石容易多了，起码是有章可循。首先是颜色，各品种都有其独特的颜色。只要颜色纯正、典型、无杂质、无绺无裂，即是上品。这在外观上就能基本把握。不过对颜色的鉴别很有一些讲究，那就是观察中要注意光源。我们在鉴定一些高档材料时，切忌在灯光下进行。任何一种灯光都会给人视觉造成误差。唯一正确的观察是在日光下，即自然光下，而且要选择晴天室内，采用漫射光线进行。特别是鸡血石，绝对不可以让阳光直接照射，否则会使鸡血褪色，造成损失。目前，巴林石价格在国内外市场上如日中天，已由原来的按吨计量变为按公斤和克计量。

玉林真武阁导游词 篇6

阿里山列为中国台湾风景区之一，美景纷陈早为人所称道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之伟大”的说法。由于山区气候温和，盛夏时依然清爽宜人，加上林木葱翠，是全中国台湾最理想的避暑胜地。

春季的阿里山，花团锦簇[注: 锦：有文彩的丝织品;簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。]，游人如织，美不胜收[注:胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。]。炎炎夏季中，倘徉在森林里清爽宜人，听鸟语，闻花香，阴离子，芬多精处处弥漫，令人享受森林浴的乐趣。秋季，除了观赏日出的朝阳与夕阳余晖璀璨绚丽的晚景外，更是欣赏云海翻腾波涛起伏的壮丽美景的最佳季节。冬季，是观赏枫红层层落叶缤纷的季节，满山的青枫，艳丽脱俗耀眼极了!

“阿里山”这个名字来源于一个故事：相传250多年前，达邦有一位酋长叫阿巴里，英勇善猎，只身翻山越岭[注:翻越不少山头。形容走山路的艰苦。]来此打猎，满载而归[注:装得满满地回来。形容收获很大。]，后来常常带族人来此打猎，收获颇丰，人们敬仰他，便以其名命名此山。

我爱我的家乡，更爱阿里山!

玉林真武阁导游词 篇7

大屿山是香港最大的岛屿，面积相当于两个香港岛。从东涌乘坐巴士前往昂坪，沿途树木葱茏，山岭起伏，其间的凤凰山和大东山保持着原始的自然风貌。向南的海岸拥有许多岬角和海湾，大屿山海岸线漫长曲折，港湾与沙滩、高山与流水、自然景观和历史古迹交相辉映。游遍全岛，恍如完成交错时光的穿梭之旅。

游大屿山西南部，可说是一步一古迹。从石壁水坝出发，沿引水道向西南走个多小时，便到达狗岭涌。此地方除被不少郊游人士列为最佳露营地点外，竖立?的「屿南石碑」，更见证了一百年前英国迫中国签下不平等条约、强租借新界的事件。站在这租借分界线，背后无尽的南中国海、索罟群岛、桂山岛、万山群岛全近在咫尺，游人在这里可尽享无限好风光。

再往西走便是香港境内的极西——分流。据悉，这里是西面珠江三角洲的黄泥水和东面南中国海清澈咸水的交汇，清水与浊水的分隔，故名分流。弯月形的分流东湾边缘有座雍正时期的炮台，当年曾负起镇守大屿山至珠江一带水域的重任。此外，附近的分流村、分流大学和天后庙，尽管皆空置破落，却又古意盎然，值得参观。

位于昂平大路的“竹园精舍”不可不去，里面有一幅中堂莲花图。这一朵莲花并非平常画家所画，而是出自慈禧太后御笔，画上印有慈大后玉玺，是镇山之宝。相传早年香港沦陷时期，日军经过竹园精舍时，连走路都不敢用力，只静悄悄地走过，更加不敢进入骚扰，慈禧太后御笔莲花图由此得以保存。在此参观，虽则没有宝莲寺的香火鼎盛，却更添禅院的幽雅脱俗。从东涌经沙螺湾、深屈，到大澳宝珠潭，有一段全长约8公里的古道。古道沿海而修，历来是远足者最喜欢的路段。沿途还有一些客家排屋，这在大屿山是很少见到的。

大澳渔村水乡风情极为浓郁，是大屿山最有生活气息的游览胜地。这里的河道，呈“入”字形伸展。那一撇的末端，就是大澳村的入海口，海就是着名的伶仃洋。傍晚时分，站在渡口的桥上看“伶仃落日”，景色壮美中另有一番沧桑。渡口租一艘游艇，进入水乡河道，一路前行，大澳水乡最有特色的吊脚楼让人目不暇接……

位于大屿山昂坪高原上的宝莲寺是香港规模最大的佛门胜地之一。宝莲寺创建于1920xx年，虽仅70余年，但因建筑规模之大，地形环境之优美，有“南天佛国”之称，为香港四大禅林之首。禅寺牌坊正对的木鱼峰，有一座新建的世界最大的铜佛像———“天坛大佛”。大佛底座有三层，内一口大钟，每隔七分钟敲打一次，供人“解除108种烦恼”。它和宝莲寺共同组成了闻名遐迩的佛教旅游大区。

凤凰山是大屿山的最高山峰高达九百三十四米，是本港远足人士的旅游胜地，旅游人士每多摸黑登山，观看日出。

玉林真武阁导游词 篇8

尊敬的游客们，您们好，我是你们的导游——卢思琦。今天我要带你们去一处世界遗产——长城。在去长城之前，我先提几点注意事项：1、不可以在城墙上乱涂乱画;2、不可以随地吐痰;3不可以大声喧哗。好了，现在就跟我一起出发吧!

游客们，注意了!我们现在来到了长城脚下，我来介绍一下长城的结构吧!这段长城修建在八达岭上，高大坚固，是用巨大的条石和方砖筑成的。城墙上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路。你们看!那么宽，五六匹马都可以并行了。城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的望口和射口，供了望和射击用。城墙顶上，每隔三百米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间就可以互相呼应了。

游客们，现在我们感受一下，站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，是不是很自然得想起古代修筑长城的劳动人民来呢?我们看一下，这数不清的条石，一块都有两三千斤重了;想一下，那时侯没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭，那真是一个奇迹啊!多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城!

游客们，今天我们就抱着“不到长城非好汉”这句话登上了长城。这次的旅游结束了，希望下次我还能做你们的导游!

玉林真武阁导游词 篇9

“万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。里面装载的是新米，把船身压得很低，齐着船舷 的菜叶和垃圾被白腻的泡沫包围着，一漾一漾的，填没了这只船和那只船之间的空隙……”

“早晨的太阳从破了的明瓦天棚里斜射下来，照在柜台前那几顶晃动的旧毡帽上……”

这是叶圣陶先生的小说名篇《 多收了三五斗》开头的一段描述。

小说《多收了三五斗》曾被人民教育出版社选进中学语文教科书，其中描写 粜米场景的片段以《粜米》为题，也被选进了小学语文教科书。万盛米行也随之闻名海内外。

其实，万盛米行的原型是 甪直镇南市的万成恒米行，位于甪直镇南市河的西岸。它地处甪直古镇南大门，从南塘港北行进南大桥，或从镇域西侧的田肚江东行过衙门浜桥就来到万成恒米行的河埠头。

新中国成立后，这家米行跟其他米行一样，被改造为当地粮管所的粮食收购站和粮食仓库，一直承担着为国家收购甪直地区农村的夏粮小麦和秋粮稻谷的任务。进入20世纪80年代末期，我国农村改革不断深入，农业结构不断调整，国家对农民粮食生产和收购政策不断放开，地方粮食收购的职能逐渐完善。直到上个世纪90年代末，地方粮管所的粮食收购和居民粮食供应走向市场化，“万盛米行”也从此完成了它的历史使命。

今天我们看到的“万盛米行”，是甪直人民政府为开发古镇旅游业，于1998年筹资改造的，地点在与“万盛米行”原址相隔一百多米的南市河东岸。改建后的“万盛米行”，力求再现民国年间江南的米市风貌，三开间门面的屋檐下悬挂着“万盛米行”的金字招牌，店铺内设有收售粮食的柜台，上挂“万商云集”牌子。店铺后是宽敞的石槔大院，穿过院子来到“耒耜堂”，堂内陈列着江南旧式稻作农具和加工谷米的器具，成为一处独具水乡风情的“农具博物馆”。

陕北万盛米行十八年来一直从事杂粮贸易，并致力于 粗粮深加工项目研究。一九九一年,从延安访得几近失传的红色硬糜子深加工民

间传统技术，开始对糜子进行深加工生产。十几年来，在产粮基地实行定单式种植，粮源严格把关，在技术上不断探索、发展，直至生产出如今这款粗粮精品。我们的特色产品——延安糜子米，从粮源，到工艺，到贮存，都保障了它的有机本性。万盛诚招有志之士，将这款深加工粗粮精品和文化发扬光大!

玉林真武阁导游词 篇10

老师们、同学们：

众所周知：吸烟伤身，吸毒致命。一支香烟就像一个小小的化工厂，在点燃时产生的多种化合物中绝大部分对人的健康都是有害的;毒品更是万恶之首。青少年是祖国的未来，肩负着振兴中华的使命，任重而道远。为了老师、同学们的身心健康，养成良好文明的生活习惯;为了创造文明、洁净、优美的校园环境，学校团总支、学生会向全校同学发出倡议——“拒绝第一口烟，远离毒品，珍爱生命”。

一、珍爱生命，抵制诱惑，拒吸第一口烟。

青少年要养成良好的生活习惯，树立健康科学的人生观，改变对吸烟的错误认识。摒弃吸烟这一不良习惯，拒绝吸烟，共同撑起一片晴朗的天空。

二、认识毒品，远离毒品，构筑牢固的思想防线。

吸毒损害身体健康，引发恶性犯罪，灭个人前途，贻害家庭和社会，我们要认识毒品的危害，提高拒毒、防毒的能力，筑起终身抵御毒品的思想防线。

三、崇尚文明，倡导新风，做尊纪守法的好学生。

当代青年要胸怀祖国，放眼未来，刻苦学习，树立科学观念，彻底革除陈规陋习，倡导健康文明的生活方式，做有思想、有道德、有纪律的学生。

四、积极参与，禁烟禁毒，做文明风尚的建设者。

青少年是社会中最积极、最有生气的力量，禁烟禁毒是我们义不容辞的责任，我们要积极投身到“拒绝第一口烟，远离毒品，珍爱生命”的活动中，成为宣传禁烟禁毒的生力军，为我们的校园成为一方净土而努力。

“拒绝第一口烟，远离毒品”任重道远。全校师生们，愿我们携起手来，唱响“拒绝第一口烟，远离毒品，珍爱生命”的主旋律。请相信，无烟的花季将更美丽，远离毒品的我们将更灿烂!

倡议人：

倡议日期

玉林真武阁导游词 篇11

玉皇阁是道教道院，在天津市旧城东北角。昔是天津市区最大的道教庙宇。玉皇阁的原建筑群落十分庞大，由旗杆、牌楼、山门、钟鼓楼、前殿、八挂亭、清虚阁、南斗楼、北斗楼以及三清殿组成。

其中清虚阁是庙内的主体建筑。但到了近代，由于帝国主义的侵略，玉皇阁的建筑遭到了严重的破坏，现仅存的清虚阁是玉皇阁建筑群中唯一保留下来的一座明代建筑。只是至今仍然沿用着玉皇阁的名称。现存的清虚阁建筑在砖石垒成的台基上。台阶踏步六级，两侧设有垂带石。整个楼阁分为上、下两层。上层檐下设有木制回廊，站在廊中可凭栏远眺;殿内雕梁画栋，栩栩如生，原来安放在上层的神龛，在修缮后，改设在一层殿中。

神像与人间的帝王极为相似，是人间帝王形象的再现;在玉皇大帝神像的两侧，还有两尊侍奉玉皇大帝的侍者，其中的一尊，就是“三只眼的马王”，它是守护玉皇大帝的官员。马王也叫“灵官”;楼阁的顶盖为九脊歇山顶，檐心为黄色琉璃瓦，脊、兽和檐头瓦件是绿琉璃，这种建筑做法在古代建筑中是极为少见的，是当时津城等级规格最高的木结构楼阁。

玉林真武阁导游词 篇12

百里杜鹃国家森林公园位于贵州西北部黔西、大方两县交界处，是迄今为止中国已查明的面积最大的天然杜鹃林带。整个杜鹃林带延绵50余公里，宽1—3公里，呈半月形分布。公园总面积180平方公里。百里杜鹃已成为贵州西线旅游的重要风景区。

百里杜鹃属贵州西北部次生地带性植被中保存最好的一部分，初步查明公园内有马缨杜鹃、大白花杜鹃、水红杜鹃、露珠杜鹃、锈叶杜鹃、映山红、树形杜鹃、狭叶马缨杜鹃、美容杜鹃、团花杜鹃、银叶杜鹃、皱皮杜鹃、问客杜鹃、腺萼马银花、多花杜鹃、锦绣杜鹃、贵定杜鹃、暗绿杜鹃、复瓣映山红、川杜鹃、百合杜鹃、多头杜鹃、落叶杜鹃等23个品种，占世界杜鹃花5个亚属中的4个、贵州 70余种的三分之一。花色多样，有鲜红、粉红、紫色、金黄、淡黄、雪白、淡白、淡绿等。暮春3月下旬至4月末各种杜鹃花先后怒放，杜鹃花漫山遍野，千姿百态，铺山盖岭，色彩缤纷。最为奇特的是“一树不同花”，即一棵树上开出若干不同颜色的花朵，最壮观的可达7种之多。被有关专家誉为“世界上最大的天然花园”。

在举世闻名的红军二万五千里长征途中，贺龙、肖克于1936年初率红二六军团，曾在乌蒙山区回旋，在黄坪花区进行过著名的“黄家坝阻击战”，流传着许多可歌可泣的动人的故事，花区建有“黄家坝阻击战纪念碑”，凭吊当年在这里浴血奋战的革命英魂。

百里杜鹃国家森林公园有得天独厚的地理位置，距省会贵阳130公里，距历史名城遵义100公里，距毕节80公里，距百里杜鹃黔西县城30公里，距大方县城40多公里。景区与主干道的连接公路有四条，第一条是从杭瑞高速(遵毕高速)百里杜鹃站至普底景区西门景;第二条是黔西县城杜鹃大道至金坡景区至普底(黄坪景区)的二级公路，全长27.7公里;第三条是从大方县城至化育(国道326线)至普底景区，全长42公里;第四条是从贵毕高等级公路林泉出口经红林乡至普底景区，全长28公里;第五条是从贵毕高等级公路黄泥塘出口至普底景区;第六条是黔大高速(贵阳—黔西—毕节)经百里杜鹃连接线至普底景区，现正在建设中，预计20xx年建成通车。

玉林真武阁导游词 篇13

大家好，我姓梁，名叫梓迪。大家可叫我小迪。欢迎大家来“东方威尼斯”丽江古城游玩。现在小迪将先带你们去古城最中心最热闹的地方——四放街。大家一边走一边听我解说。

丽江古城是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。丽江古城又叫大研镇，它由大研、白沙、束河三部分组成。丽江古城是由玉龙泉水贯穿全城，由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭，泉眼出水。古城就利用这种有利条件，街道只自由部居，不求网络的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户户垂扬”的诗意是着座古城的真实写照，颇有江南水乡的特色。所以丽江古城的一大特色是：水傍街，街依水。

说话间，我们便到了古城口，大家看到城口有一队水车吧，有人说它是子母车，也有人说它是情人水车。往前进我们就看到古城里有三房一壁的居民，往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。

马上就要进入古城，来到四放街了，这是丽江古城的街巷心脏。这里是购物的天地，你想买什么，就有什么。

现在，大家自由活动，两个小时后再集中吃饭。请各位先生不要吸烟，以防古城着火，大家待会再见!

玉林真武阁导游词 篇14

长城导游词

女士们、先生们：

你们好!长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。

它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。

因长度逾万里，故又称作“万里长城”。

据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的二十分之一,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。

春秋战国时期，诸侯各国为了防御别国入侵，修筑烽火台，用城墙连接起来，形成最早的长城。

以后历代君王大都加固增修。

长城东起辽宁丹东虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经10个省区市。

今天的长城，早已失去军事价值，而以其特有的魅力，吸引着广大中外游客。

随着旅游业的发展，长城这一中华民族的象征，全世界重要的文化遗产，会焕发出新的生机。

“不到长城非好汉”,各位放心，您马上就成了登上长城的好汉了。

玉林真武阁导游词 篇15

兰州刻葫芦——阮氏传习馆各位亲爱的团友，大家好，我是大家的导游芦爱静，也是兰州土生土长的姑娘，今天我就带大家看看我们兰州有名的刻葫芦。

曾几何时，每逢周末，城隍庙的刻葫芦摊位上，都会挤满前来观赏的市民。尤其是在入门左侧的摊位上，葫芦无论大小，15块钱自己挑来，然后告诉师父要刻什么，无论飞禽走兽还是花鸟虫鱼，保证五分钟内刻好，若刻马，踏会追问一句，“坐着的?蹲着的?跑着的?哪个蹄子腾空?”。这个有趣的兰州爷们就是兰州有名的刻葫芦大师阮文辉，与众多的葫芦大师一样，只是从那专注的眼神里，就可以读出他们对手中这个小玩意的热爱，也只有他们才知道，这枚小小的葫芦里，浸透着多少兰州刻葫芦的心酸和历史，阮文辉大师也因为对刻葫芦的热爱和传承，成立了阮氏传习馆，兰州刻葫芦始见于清光绪年间，许多说法都提到一个姓王的裁缝，说他是兰州第一个在葫芦上刻图案的人，而据《皋兰县志》记载，光绪十八年，艺人王鸿平等人在葫芦外皮上刻画戏剧脸谱，也有人说王鸿平就是王裁缝，但实情现已无据可考。到了民国初年，有几个人别出心裁，在鸡蛋上雕刻以刀马人物和风景名胜为主的情节，作为儿童玩具销售，这才引起人们的注意。葫芦，音同“福禄”在中国传统文化中被奉作吉祥物，而在兰州说起葫芦，是个怎么也绕不过去的情结，在兰州，说葫芦即指刻葫芦，是久负盛名的传统工艺品，属微雕艺术的一门，在这座黄河名都里只在一枚葫芦上，就能将兰州的风情演绎的活灵活现。

那兰州刻葫芦的学问体现在哪里呢?专用的葫芦讲究大小均匀，即所谓的“大如珠，小如拳”，刀法要轻于金石，重于微雕，点、挑、划、拉、勾……要求轻重有致，力求眼心手配合默契。图案取材更是包罗万象，从传统戏剧，古典文学，神话故事，明间传说，到山水花鸟虫草，名胜古迹，民族风情，甚至兰州小吃，应有尽有。没有亲眼见过兰州刻葫芦之前，你一定想不到，在这样一枚小小的葫芦上，竟能演绎出一个如此丰富多彩的大千世界。

兰州葫芦种类很多，最小的鸡蛋葫芦仅有算盘珠大，一般做装饰物和旅游纪念品。另一种单吊葫芦通常装养蝈蝈和蚱蜢。这种葫芦讲究圆润无疤结，以便聚音，顶上旋有圆口，刻上图案，有一种天然的拙趣。如今通过一代代艺人的努力，刻葫芦这个集兰州传统文化，明间工艺和地域特色于一身的工艺品，渐渐走出了兰州，走出了甘肃。随着小葫芦的声名远播，刻葫芦也不再只是人们把玩，收藏的物件，小葫芦蕴含的大文化，已展示出新的风景。谢谢大家!

玉林真武阁导游词 篇16

到了普陀山,我们一同祭拜了南海观世音菩萨,然后就分散了:我和弟弟由爸爸妈妈带到百步沙玩,爷爷奶奶和嬢嬢叔叔去普济寺上香。

我们来到百步沙一看,这个沙滩从南到北大约100米,难怪叫百步沙呢。南海的海水一眼望不到边,从远处慢慢地冲向沙滩,卷起一排银白色的海浪,整齐的前行,非常好看。沙滩上有很多人在挖沙坑冲浪,我和小弟弟按耐不住了,迫不及待地从岩石上往下爬,站在沙滩上手忙脚乱地脱掉鞋袜,由老爸负责看管。我们光着脚丫就想往海水中间走,被妈妈一把拉住,妈妈教我和小弟弟把袖管撸到胳肢窝,把裤管卷到膝盖上面,还叮嘱我们不许跑离沙滩太远,然后由她牵着手拉手向海水跑去。

光着脚丫踩在沙子上面,细细的软软的沙子好像在按摩我的脚底,非常舒服。再往前走,脚丫慢慢地被海水包裹,凉丝丝的,细细的沙子嵌满了我的脚丫缝隙,让我的脚再次享受了天然按摩器的功效。我和弟弟干脆闭上眼睛享受起了这天然的按摩器,可是,不想一个比较大一点儿的浪冲了过来,把毫无发觉的弟弟的裤脚管给冲湿了(幸好我的裤脚管翘的比较高一些,没被冲到),冲得我和小弟弟前俯后仰站都站不稳,幸亏妈妈在旁边拉着我们俩,这时我明白了为什么不能走得离岸边太远,离得越远海水的冲击力越大,容易把人卷走,很危险。

海水慢慢地退去了,我们脚丫中间的沙子也跟着海水一起流走了,我用脚丫使劲地把沙子夹住,可是跟海水相比,我的力量太微薄了,沙子还是从脚丫中间溜走了,脚丫一下子变得空落落的,沙滩上只留下我们脚丫站着的沙坑。

看着海水的潮来潮往,我们的心情 就随着海水此起彼伏,用手撩起海水甩向远方,用脚挑起细沙踢向海水,手牵手迎接一个个涌向我们的海浪,沙滩上留下了一串串银铃般的笑声。

一个小时后,我们恋恋不舍地离开了这个天然游乐场,百步沙让我们留下了脚印,带走了喜悦。百步沙,有机会我还会来的!