化觉巷清真大寺导游词（精选19篇）

化觉巷清真大寺导游词 篇1

提起清真寺，我们得先谈谈伊斯兰教是何时兴起何时传人中国的，回族是何时形成的。

伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。伊斯兰教系阿拉伯语音译，意思是 “顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得来世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”，意为“顺从者”。伊斯兰教于公元7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德 (约570-632年)所创造，主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。

7世纪中叶，伊斯兰教通过海、陆“丝绸之路”传入中国。据《旧唐书·西域传》等史籍记载，公元651年，大食帝国第三任哈利法奥斯曼 (644-656年在位)首次遣使来华。中、阿两国正式缔交后，大食使节和 “贡史”不断来中国访问。8世纪初，阿拉伯帝国势力东伸，阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、传教士通过海上香料之路或陆上“丝绸之路”来到中国。他们来华后，有的集中在中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州，有的集中在内地的长安、开封等地，从事香料、象牙、珠宝、药材和犀角等物品的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其他商品。由于当时的阿拉伯人、波斯人以经商为主，中国人称他们为“番客”、“番商”、“胡商”等。他们中有很多人在中国定居下来并和汉族妇女结了婚，成为回族早期的先民。

唐代 “安史之乱”时，大食王曾派3000 (也有说4000)回兵助唐平乱，事后唐王将这批士兵赐居长安，为他们修建清真寺，准许娶中国妇女婚配。他们谨守伊斯兰教义和礼俗，子孙繁衍，世代相传，成为今日回民族的又一支先民。而大批穆斯林移居中国则在13世纪初。

元代是回族人不断融合其他种族、壮大自已的时代，也是回族共同体主体形成的时代。经过千余年的发展，伊斯兰教在我国内地回、东乡、撒拉、保安和边疆维吾尔、哈萨克、乌兹别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔10个民族中，已拥有20xx万穆斯林，而且在其他兄弟民族中如蒙古族、藏族、白族、汉族中，也有数量不等的穆斯林，现在西安约有7万穆斯林。

现在请大家随我进入化觉巷清真大寺参观。

据寺内现存石碑记载，化觉巷清真大寺建于公元742年，距今已有1200多年的历史。经宋、元，特别是明、清几次重修和扩建，逐步形成规模宏大，楼、台、亭、殿布局紧凑和谐，庄严肃穆的建筑群。

全寺沿东西轴线分为五个进院，占地1.3万平方米，建筑面积 5000多平方米。前院紧邻照壁的木牌楼，建于17世纪初，距今己有380余年，高约9米，琉璃瓦顶，挑角飞檐，雕梁画栋，与高大的照壁相映衬，极为壮观。南北两边的展室，亦为仿古建筑，剔透玲珑，古香古色。南展室陈列有一些明清红木家具等，尤其是紧靠展室背墙陈列有一件清三代皇宫使用的红木雕刻五爪龙床，极其珍贵。在左厢房紧靠背墙摆放有一对西洋沙发，该对沙发是外国人送给慈禧太后的。在北展室收藏有宋、明书法家的拓片等。

进入悬挂有 “清真寺”匾额的五间楼便来到第一进院。在五间楼迎面一字排开摆放有4件圆形的器物。可能有些朋友会问，它们是干什么用的?你们可以猜猜。猜不着?这不奇怪，《正大综艺》有一期节目就是让观众猜清真大寺这4件圆形器物的用途。结果没人能猜对。好了，现在让我来告诉大家它们的用途:这4件圆形的器物是灯架，在灯架上沿顺时针方向插有两圈30余个灯座。这些灯架在化觉巷清真寺的使用有相当长的历史，它主要用来庆祝 “盖得尔夜”。

盖得尔夜是伊斯兰教对《古兰经》“始将之夜”的敬称。“盖得尔”是阿拉伯语的音译，亦译 “大赦之夜”，又称“平安之意”，意为 “前定”、“高贵”。“盖得尔夜”是指伊斯兰教历的九月二十七 (一说二十五或二十九)日之夜。相传这夜，真主安拉将世间过去的、现在的、未来的一切事物都大体安排好了，所以穆斯林称这一夜为 “前定之夜”。这一夜，安拉通过枷百利天使开始向穆罕默德圣人颁降《古兰经》，众天使和精灵都奉命降临人间。在这个夜里，做一件善功可获取千月善功的报偿，所以穆斯林称这一夜为 “高贵之夜”。《古兰经》第九十七章即以“盖得尔”命名，认为是高贵的夜间，胜过平时一千个月。所以全世界的穆斯林每逢此珍贵之夜，都要依各个民族的方式举行庆祝活动。这一夜，在穆斯林集中的地方还要张灯结彩，以示庆祝。

西安的穆斯林在纪念日这一天，白天人们要在这些灯座上插上这些菜油灯盏子，然后再添上菜油，等到晚上将油灯点亮，直至通宵。本寺灯架除了在“盖得尔夜”使用之外，在这些灯架阳面，还刻了四个汉字：“祈求和平”，长年摆放在五间楼对面。

好了，现在请随我进入二进院。

大家可以看到，二进院内树木成阴，花圃对称排列，石刻牌坊矗立其间。这个石刻牌坊为三间四柱式，中楣镌刻“天监在兹”4个大字，这 4个字出自《诗经》。分别在 《大雅·大明》和《周颂·敬之》二诗中。《大明》里有 “天监在此，有命既集”的诗句，而《敬之》里有 “涉降撅士，日监在兹”的诗句。“兹”和 “此”这两个字以前通用，意思是 “此地”。题额人将两诗中的相关内容，化成一句话，意思是上天正在监视着我们在此时此地的行动。

两侧坊棉分别镌刻“钦翼昭事”和“虚诚省礼”，东西有踏道，约建于明代。石牌坊西踏道南北两侧各竖立冲天雕龙碑两座，一座为明万历年间立的《敕赐重修清真寺碑》，文为冯从吾所撰，碑阴镌刻宋代大书法家米芾 (回族)手书“道法参天地”;一座为1768年立的《敕修清真寺碑》，碑阴镌刻1621～1620xx年间礼部侍郎、大书法家董其昌手书 “敕赐礼拜寺”。均为我国书法珍品。

现在我们到第三进院参观。这个殿叫敕修殿，在1522-1566年间重修时系当时寺院的正门，是这座寺院历史上最早的一座殿;殿内藏有两通石碑。大家看，这通碑叫《长安礼拜无相记碑》，1455年刻。这通碑叫《月碑》，是1732年寺院教长小西宁用阿拉伯文撰写的。《月碑》，以穆罕默德《圣训》为理论原则，推出并规定了确定封斋、开斋日期的若干准则。立此碑以方便回民群众计算斋月日期。

这里是第三进院，院中央建有一座三层八角形的中国式宣礼楼，又名省心楼，巍然挺立，极为壮观。该楼是“穆安津”(宣礼员)召唤穆斯林来寺礼拜的最高点。宣礼楼两侧各有厢房10余间，南侧正中5间叫南宫殿，上面写有一副对联：“难解网蛛，兵销呼鸽;信传战马，约复放獐。”这副对联是叙述穆罕默德圣人的故事。“难解网蛛”是说穆罕默德圣人遭敌人追杀，逃到骚尔洞避难，蜘蛛随即在洞口结起网。后来敌兵追到，见到洞口有蜘蛛网，认为无人在洞内。“兵销呼鸽”的意思是:此时有人怀疑洞内有人，就把石头往洞里投。这时两只斑鸠从洞里飞出来，于是敌人相信洞内不会有人。“约复放獐”的意思是：以前一个外道人猎得一头活獐，他对圣人说：“你如果能使獐说人话，我就做你的信徒。”圣人把獐招到面前问道：“你怎么落到猎人的手里了”，獐流着泪央求说：“ 请圣人作保，让他们放我。等我给小獐吃了乳我一定回来。”圣人答应担保它。外道人说：“獐是畜类，去了一定不会回来。”后来獐按时回来。南宫殿内迎面陈列一张鱼骨镶嵌床，在床的靠背正中镶嵌着一只贝雕雄鹰，神采奕奕，伫立在岩石之上，所以又名“英雄独立床”。大家看，床的上方悬挂有4幅木板书法作品，分别由宋朝大书法家黄庭坚、苏东坡、米芾 (回族)和著名爱国将领岳飞书写。该作品是木板竹字，即用竹皮刻成汉字，再将字一个个粘贴在木板上。这样不容易被人拓片复制。

楼北侧是讲经堂，里边珍藏有一幅清代的《麦加图》和一套《古兰经》手抄本及其他一些珍贵字画、瓷花瓶等。

我们现在去第四进院。

这个院中心的亭子叫“一真亭”，又名 “风凰亭”，中央主亭呈六角形，飞檐尖顶，形若凤头，两侧亭子为三角形，左右翘翼，三亭相连，貌似凤凰展翅，造型特异，独具风格。亭东瞻下悬有“一真”雕龙小立匣，系1399年兵部尚书铁铉 (回族)手书。亭西还挂有田中玉所书“包罗宇宙”匣一面。亭南北两侧各有面阔7间的厢房，原为接待朝廷宣谕皇帝圣旨的文武官员所建，故名官殿。南厅迎面有副对联:熟羊告毒，烹鲤言机;巨蟒道安，羸驼转健。现在让我们来看这副对联的意思。“熟羊告毒”是一个典故，出自《天方至圣实录》，说的是，昔日圣人与外道人交战，走在路上，饥饿难忍，一人以熟羊献给圣人，羊就说道：“我的肉有毒，不能吃!”试了试，果然如此。“烹鲤言机”一事见穆罕默德登霄的传说。有一次，穆圣登霄返宫的第二天早上，到礼拜寺里礼拜，礼拜完了后，他对众人讲述登天宫的事，其中一个叫诛获歹的人怀疑，认为不可相信，自言自语：“哪有在片刻之间游历几层天空，经历无穷路途，见了无数恩典的人呢?”于是他返身回家，在集市上买了一条鲤鱼，叫妻子烹调。自己则挑着桶到河边汲水。到河边后，他脱下衣服洗澡。洗完登岸才发现自己已经变为女人。再去找衣服，衣服已经无影无踪，他又羞又悔只得躲到树丛中藏身。不久走来一位男子，心中可怜这位藏身树林的女子就把她 (他)带回家，二人结为夫妻，七年中生下两个孩子她 (他)时时想起当年的情景，既感叹又惊讶。于是又回到河边，只见衣服、水桶仍放在原地，她 (他)的身体又变成男子。他急忙换了衣服，挑水回家。回家后，买来的那条鱼还没有烹熟。他因而醒悟穆罕默德说的事是真的，登天宫的经历并非虚构。他又重返身回到礼拜手中，穆罕默德看见他说：“你过来，把你的经历讲给大家听听。”于是他把自己下河洗澡变成妇人、七年中生下两个孩子、回家后鱼还没熟等一系列经历讲述一遍，并表示从此仟悔，永远做一个顺从真主的人。

北厅为文物展览室，藏有唐天宝元年《创建清真寺碑》。此外还有两件文物最为有名，一件为“日晷”，是古代用来观测日影推算时间的，但这里的日晷与中国传统的日晷不同，它有自己独特的原理、构造和性能。目前全国只有4件日晷，故颇有研究价值。另一件为“试官石”，该石面缝间钉了不少旧式铁钉，全入者，钉盖紧贴石面，半入者，距钉盖部分弯曲不入。倒于石面，一说举人钉之能预卜是否考取，新进士钉之能预卜是否速得美官，一说官吏钉之，以证明是清官还是污吏。

凤凰亭西面有海棠形鱼池两个，池深约2米。池底筑盆叠石成峰，高约4米，泉顶泉水四溅，池侧各有碑亭一座，造型正方，周围柱间置木栏杆，亭内各竖石碑两座，北边有一座是记载1392年敕建该寺的经过。元末，大批回回将领建立了殊勋，成为明王朝的开国功臣。著名的有常遇春、郭英、冯胜、蓝玉等。因此，明太祖朱元障对穆斯林采取怀柔政策，对伊斯兰教持宽容态度。他称帝后，于1392年下谕敕建南京三山街及西安子午巷 (现化觉巷)清真寺，并御制至圣《百字赞》赐清真寺。《百字赞》称颂伊斯兰教是“仁覆天下，道冠古今”，同时也赞安拉，赞至圣穆罕默德。《百字赞》除在南京净觉寺、西安化觉寺、杭州等地存有石刻外，在全国穆斯林中广为流传。

两海棠池间有通道，面向月台，石制栏杆自进入四进院的连三门后，从门内的踏道起，经凤凰亭、越鱼池、登月台，围绕大殿前后一周，设石门八座缺口(无石门)两处，故称十门二空亮月台，是目前西安伊斯兰教寺院少有的石件。

月台石门三座各有踏道，拾级而上，月台东北角有一凹凸不平、色彩不一的石件，叫“白鼠石”，因其自然形状而得名。欣赏此石的最佳效果要选在下雨天，当你站在距此石有一段距离从远处观看，雨淋到石头上，因为雨的落差造成视觉上的一种错觉，朦朦胧胧，隐隐约约，似乎有一群白老鼠在跑动，形神兼备，真是巧夺天工。

月台西端即面阔7间进深9间 (通称明7暗9)、面积1300平方米、可容纳千人同时做礼拜的大殿，是寺里最大的建筑物;殿内天棚藻井彩画600余幅，构图着色基本一致，但细部各异，为伊斯兰教寺院彩画之独特手法。大殿四周镶嵌有30幅约4米高的大型木版雕刻《古兰经》。上面为阿拉伯文，下面为汉文，受到了中外穆斯林的好评。大殿西墙有一 “凹壁”，是穆斯林朝拜的方向。殿内北侧有一间小阁楼，名 “呼图白楼”，是领拜者诵“祈祷词”的地方。殿内高悬三块匣，一块为“临下有赫”，这四个字是《诗经·大雅，皇矣》开头一章的句子，连同上下各句，原为“皇矣上帝，临下有赫。监视四方，求民之莫。”这四句的大意是:伟大哟天帝，观察下面很是分明，监视着四面八方，以求得人民的安宁。

化觉巷清真大寺导游词 篇2

清真寺位于回民街小巷内，始建于唐，清代重修，采用了中国古典建筑风格，处处是飞檐翘角、亭台楼阁。而在寺内很多木门和砖墙上，能看到不少木雕和砖雕，用伊斯兰艺术风格的立体手法，刻画描绘出中式的花草图案。

清真寺面积不大，格局也是中国传统的中轴对称的庭院式，游客沿着中轴线向前方步行游览即可，非常轻松。寺中的照壁是中轴线的起点，沿着中轴线依次排列着木牌楼、五间楼(二门)、石牌坊、敕修殿(三门)、省心楼、连三门(四门)、凤凰亭、月台、礼拜大殿等主要建筑。

在石牌坊周围有一块石碑，上书“道法参天地”几字，是宋代书法家米芾的手迹;敕修殿的门上有“敕赐礼拜寺”横匾，是明代书法家董其昌手书，这些都是书法爱好者不能错过的。

礼拜大殿，是寺中最重要的建筑，也是附近回民做礼拜的场所。大殿有着孔雀蓝琉璃瓦顶，殿内天棚藻井彩画非常精美，殿内还有30副高约4米的木板雕刻《古兰经》。遗憾的是，礼拜大殿是不允许非穆斯林和女

化觉巷清真大寺导游词 篇3

化觉巷清真大寺位于中国陕西省西安市鼓楼西北隅的化觉巷内，是一座历史悠久，规模宏大的中国殿式古建筑群，是伊斯兰文化和中国文化相融合的结晶。

清真寺是伊斯兰教徒的礼拜寺。是伊斯兰教徒心目中神圣而安详的场所。大清真寺的独特建筑风格使它在西安高楼林立的现代建筑和古城芸芸的飞檐古殿中显得格外的突出，别有一番风情。

它始建于唐玄宗天宝元年(公元742年)，后经历代整修，现有建筑多为明清风格， 布局严谨，雕梁画栋，肃穆幽雅。它与大学习巷清真大寺并称为中国西安最古老的两座清真大寺。因其在大学习巷寺以东，故又名东大寺，现为省级文物保护单位，是西安市著名的旅游热点之一。

寺院坐西朝东，南北宽50米，东西长250米，分四进院占地120xx平方米，建筑面积4000平方米礼拜大殿面阔7间，深9间，面积1300平方米，可容一千人同时礼拜。是一座具有中国古代建筑风格的伊斯兰教寺院。西安市现有伊斯兰教礼拜寺14座，化觉巷清真大寺是其中规模最大最有名的一座。寺内四进院落划分得宜，每院各有特色，建筑主次布局合理， 富有园林之趣，显示了我国劳动人民匠心独运的创造精神。著名英籍作家萍素音称这座寺院是“一座古老的了不起的寺院”。现在这座寺院不仅是西安市伊斯兰教徒的礼拜之处，而且也是接待伊斯兰教徒及阿拉伯国家领导人参观游览的主要寺院。

化觉巷清真大寺导游词 篇4

大地湾遗址位于甘肃省天水市秦安县东北的五营乡邵店村，分布在葫芦河支流清水河南岸的二、三级阶地相接的缓山坡上，距天水市102公里。为新石器早期及仰韶文化早、中、晚各期文化遗址，遗址面积约275万平方米，文化层厚1-4米，距今4900-8120xx年，是中国西北地区考古发现中最早的新石器文化，1988年被公布为全国重点文物保护单位。大地湾遗址以文化类型多、延续时间长、历史渊源早、技艺水平高、分布面积广、面貌保存好而备受考古界关注。

据考证，大地湾遗址大致可分为五期文化:前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下层文化，其历史年代从距今8020xx年一直延续到距今5020xx年。其中一期文化距今约8020xx年，是中国西北地区考古发现中最早的新石器文化。

考古工作者共在大地湾遗址清理发掘出房屋遗址240座，灶址98个，灰坑和窖穴325个，墓葬71座，窑址35座及沟渠12段，累计出土陶器4147件、石器(包括玉器)1931件、骨角牙蚌器2218件以及动物骨骼1.7万多件，清理房屋遗址240座，灶址104个，灰坑和窖穴342个，窑址38个，墓葬79座，壕沟9条。

常山下层文化是仰韶文化向齐家文化过渡性质的遗存，它的发现对于探讨渭河流域仰韶文化的发展方向以及齐家文化的渊源提供了重要启示和新鲜资料。大地湾遗址对于建立渭河上游史前文化序列、研究黄河流域新石器文化的产生、发展以及探索中华文明起源的历史进程具有十分重要的意义。

化觉巷清真大寺导游词 篇5

各位团友：

欢迎来到香港游玩，我是导游，我们今天要去的是大屿山。

大屿山是香港最大的岛屿，面积相当于两个香港岛。从东涌乘坐巴士前往昂坪，沿途树木葱茏，山岭起伏，其间的凤凰山和大东山保持着原始的自然风貌。向南的海岸拥有许多岬角和海湾，大屿山海岸线漫长曲折，港湾与沙滩、高山与流水、自然景观和历史古迹交相辉映。游遍全岛，恍如完成交错时光的穿梭之旅。

游大屿山西南部，可说是一步一古迹。从石壁水坝出发，沿引水道向西南走个多小时，便到达狗岭涌。此地方除被不少郊游人士列为最佳露营地点外，竖立舻摹赣炷鲜碑」，更见证了一百年前英国迫中国签下不平等条约、强租借新界的事件。站在这租借分界线，背后无尽的南中国海、索罟群岛、桂山岛、万山群岛全近在咫尺，游人在这里可尽享无限好风光。

再往西走便是香港境内的极西——分流。据悉，这里是西面珠江三角洲的黄泥水和东面南中国海清澈咸水的交汇，清水与浊水的分隔，故名分流。弯月形的分流东湾边缘有座雍正时期的炮台，当年曾负起镇守大屿山至珠江一带水域的重任。此外，附近的分流村、分流大学和天后庙，尽管皆空置破落，却又古意盎然，值得参观。

位于昂平大路的“竹园精舍”不可不去，里面有一幅中堂莲花图。这一朵莲花并非平常画家所画，而是出自慈禧太后御笔，画上印有慈大后玉玺，是镇山之宝。相传早年香港沦陷时期，日军经过竹园精舍时，连走路都不敢用力，只静悄悄地走过，更加不敢进入骚扰，慈禧太后御笔莲花图由此得以保存。在此参观，虽则没有宝莲寺的香火鼎盛，却更添禅院的幽雅脱俗。从东涌经沙螺湾、深屈，到大澳宝珠潭，有一段全长约8公里的古道。古道沿海而修，历来是远足者最喜欢的路段。沿途还有一些客家排屋，这在大屿山是很少见到的。

大澳渔村水乡风情极为浓郁，是大屿山最有生活气息的游览胜地。这里的河道，呈“入”字形伸展。那一撇的末端，就是大澳村的入海口，海就是着名的伶仃洋。傍晚时分，站在渡口的桥上看“伶仃落日”，景色壮美中另有一番沧桑。渡口租一艘游艇，进入水乡河道，一路前行，大澳水乡最有特色的吊脚楼让人目不暇接……

位于大屿山昂坪高原上的宝莲寺是香港规模最大的佛门胜地之一。宝莲寺创建于1920xx年，虽仅70余年，但因建筑规模之大，地形环境之优美，有“南天佛国”之称，为香港四大禅林之首。禅寺牌坊正对的木鱼峰，有一座新建的世界最大的铜佛像———“天坛大佛”。大佛底座有三层，内一口大钟，每隔七分钟敲打一次，供人“解除108种烦恼”。它和宝莲寺共同组成了闻名遐迩的佛教旅游大区。

凤凰山是大屿山的最高山峰高达九百三十四米，是本港远足人士的旅游胜地，旅游人士每多摸黑登山，观看日出。

冰灯，不过是当地贫穷人家过年过节时张挂的一种简陋装饰，其后才逐渐发展成为造型复杂、多姿多采的冰制艺术品。

香港导游词相关文章：

​

化觉巷清真大寺导游词 篇6

乌伦湖位于准噶尔盆地西北边缘，分为大海子和小海子两部分，其中大海子是咸水湖，小海子(吉力湖)是淡水湖。两湖之间有省道穿过。

大海子东岸靠近省道的地方有一片细腻洁白的沙滩，长约十公里，适合进行冲浪、划船、滑板等水上娱乐。这里湖水清澈，湖岸芦苇丛生，黄昏可观晚霞落日，景色迷人。

小海子在大海子南边，湖中有一鸟岛，海鸥、天鹅、野鸭……成群结队，翩然而至。湖中盛产鱼类，岸边小馆子里有全鱼宴，不可不尝。乌伦湖--位于阿勒泰南90公里，北疆最大的内陆湖泊，中国十大湖泊之一，鱼产丰富，也是著名的“海滨浴场”，夏季可从事游泳、日光浴、垂钓、划船等水上活动，冬季可从事湖上溜冰，凿冰捕鱼，湖滨木屋赏雪等活动，福海渔宴名扬天下。

化觉巷清真大寺导游词 篇7

台湾的阿里山，是世界名山，那里有世界上稀少的侩木 ，当然还有举世闻名的阿里山高原乌龙茶啦!

现将阿里山的结构给大家说说吧!阿里山不像我我国众多的山，打个比喻，就用我们深圳的大南山和阿里山来对比，其实其他地方也没什么太大的不同，可最大的不同是，南山只是一座山，可阿里山是由众多的山组成的，有一个温馨提示就是，车技不好的人尽量不要在那里开车，因为那里崇山峻岭的，会给你制造不少麻烦!

接着我们说说世界上那稀少的侩木吧!世界上一共有六种侩木两种在台湾，两种在日本，还有两种在美国，但谁也比不过台湾，因为台湾有世界上最珍贵的红侩，当时日本人占领台湾的几年，或十几年的时间里，他们砍了大量的红侩，所以现在红侩已经被台湾列为，重点保护对象，现在阿里山上还居住着两位长老呢!其中一位长老2500岁高龄，还有一位长老稍微年轻一点但也有2300岁高龄了!它们被誉为阿里山的森林之星。听到这你肯定想问他们为什么能活这么久呢!有两种原因一，它们很大很高很粗壮二，他们能活3500岁左右!听到这你肯定有想问这么大的东西日本人是咋样半岛阿里山下的呢!告诉你吧，他们用阿里山小火车运下去的，所以等于阿里山小火车是日本人做的!

那些阿里山的乌龙茶好喝极了!你也要去试试。

化觉巷清真大寺导游词 篇8

龙潭景区位于龙源风景名胜区东南方的药姑山主峰、海拔1261米，景区面积为40 00多亩，这里山势雄奇峭拔，千山万壑，飞瀑流泉，景点密布。令人拍手称奇叫绝的要数由老龙潭、鸳鸯潭、仙姑洗药潭、观音潭组成的“七星银河”瀑布群。30米长的金角老龙在瀑布中栩栩如生，潭中的鸳鸯戏水，观音座莲，仙姑洗药更是令人陶醉，顺千步石级而上峰顶“三仙亭”，似乎要把您送入天宫。 在三仙亭北观楚景，南极巴陵，滚滚长江，绿波洞庭，看日出，观云海，好象置身云烟缭绕的蓬莱仙境之地。还有百年连理树、仙人洞、神仙屋、关云庙供您大饱眼福。

老龙潭瀑布高12米，瀑下一潭约170平方米，深5米余，呈现椭圆形，潭壁如削，飞流冲击，振耳欲聋，雄伟壮观，游人多在此地游玩照相。传说潭中有孽龙作怪，百姓深受其害樊梨花为保百姓平安，降服孽龙，并修龙庙一座，后人常在庙前祈雨，香火不断。龙庙由7块开凿后的花岗岩石板所组合，做工精巧，花纹美观，据考证是唐代产物。

老龙潭俗名"泾河脑"，位于泾源县城南20公里处，从地质结构上说，是燕山运动和喜玛拉雅造山运动中山体断裂形成的大峡谷。被誉为黄土高原上的天然水塔，泾河由此流出，经宁夏、甘肃、陕西，奔流千里，惠及两岸人民。老龙谭不仅以湍瑞清澈之态，百泉汇流之势而闻名，也以其雄险的风韵，美妙神奇的传说著称于世。相传这里正是魏征梦斩泾河老龙的地方，现在潭内红色的石头，相传是龙王的血。老龙潭峰环水抱，山势峡窄，峭壁嶙峋，崖势曲斜而陡峭。水波汹涌，潭水翻滚在深邃莫测的石槽里，水浪激石腾飞，风吼雷鸣。老龙潭周围群山突起，峰峦叠嶂，悬崖松茂，流水清清。这里的三眼古潭似块块宝镜，映照天光。石潭两侧危石峭壁，龙门瀑布飘然垂挂。每逢春夏季节，波光暗绿，水激流滚，林海深处，水雾弥漫，飞瀑直泻。峡中石峰林立，钟灵毓秀，清洌的泾河水，经潭而出，似银龙腾舞。近看狂涛巨澜腾天，银花四溅;远望飞泉击石，浪卷竹帘。

化觉巷清真大寺导游词 篇9

萧红故居坐落在松花江北的呼兰河畔，距离哈尔滨市28公里，是北方乡村的典型建筑。萧红是30年代中国著名女作家，以反映中国北方民俗的长篇小说《呼兰河传》驰名中外文坛。[1]

萧红故居始建于光绪三十四年(1920xx年)，1920xx年5月，中国30年代著名女作家萧红出生在这里，并渡过了她的童年和少年时代。1920xx年，萧红离家出走，成为30年代著名左翼女作家，1942年1月22日病逝于香港。她一生中写作长篇小说、短篇小说、散文等文学作品共计100多万字，为我国文学事业做出了贡献。

故居为传统的八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造，共有房舍30间。院内展有萧红及祖母用过的部分物品，萧红生前的照片，中外名人留影、题词、诗作、信函等，另有一座2米高的萧红塑像。从中不仅可以探索萧红的成长环境和生活轨迹，而且还可以领略30年代北方人民生活方式与风俗习惯，是学习、研究中国现代文学的重要场所。

2建筑特色编辑

萧红故居是很典型的北方乡村建筑。萧红故居保留着满族民居建筑的风格，在结构上是五檩五鸠，软山、明柁、半明柱。在门窗上，窗户采用上下对开，带有盘肠子花格图案，中间镶嵌一块玻璃，四周裱糊北方特有的窗户纸。中间的房门，采用了“苏州门”，顾名思义，是江南水乡的产物，可以看到华夏文化的融合。而房间后门是北方传统的板门。室内是北方人生活的火炕。

萧红故居满族民居的另一特点也在萧红故居的老宅上体现出来，就是与正房平行的烟囱，青砖砌成，由4节搭建，高7米，与屋内火炕相通。相通部分俗称为烟囱桥子。

如今，萧红故居陈列室就设在正房里。堂屋中间摆设着一个砂盘模型，再现了故居的原始形态。东屋两间陈列萧红祖母用过的部分物品;西屋两间作为展室，墙上展示着萧红生前的照片和中外名人参观萧红故居的留影和与萧红共同战斗过的老作家萧军、端木蕻良、舒群、塞克、罗烽、白朗等人的墨宝。院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像，后花园西侧有碾房一座。

萧红故居以它北方民居的新貌和不断充实的文化史实展示它的魅力。从1986年6月11日开放以来，萧红故居已接待了100多万中外游人，这里已成为哈尔滨进行文化交流的文明窗口，国内外旅游者的文化圣地。

化觉巷清真大寺导游词 篇10

北京天坛导游词

大家好，我是这次旅游的导游，我姓*，大家能够叫我*导!

此刻快到目的地--北京天坛，所以我先给大家将一些注意事项：“礼貌、卫生、秩序、眼看手勿动、禁止乱涂乱画”这五点，记得哦!

乘客们，旅游景点已到，请大家有秩序的下车!此刻我们来到了天坛的正门，那里是皇帝前来祭祀时进出的大门。此刻，就让我一一地为大家介绍吧!

天坛，1998年11月被列入《世界遗产名录》。它位于北京城南端，是明、清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。天坛不仅仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

天坛东西长1700米，南北宽1600米，种面积为273万平方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为孤圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，，通称“天地墙”，象徽古代“天圆地方”之说。

以上就是天坛的故事，时间不早了，此刻，大家自由参观拍照吧!--转眼间，我们的北京天坛一日游又结束了，大家有秩序的坐车回家吧!

化觉巷清真大寺导游词 篇11

病毒肆虐，眼看开学遥遥无期，正当大家都在等待开学通知时，教育部提出了“停课不停学”的教学指导意见，意味着学生只能在家里利用电脑和手机与任课老师们进行空中连线，开始互联网+的空中在线学习。说真的，刚放寒假时，觉得这个假期太短了，如今疫情形势严峻，意味着假期将可能无限期延长，不能按时返校上班，那么我班里那52个孩子可都安好?他们是否都做好了在线学习的准备呢?

“朱老师，线上学习是不是需要我们家长时刻监督?”“朱老师，孩子心都玩散了，在线学习恐怕孩子会不自觉，怎么办呢?”线上开学在即，如何做到宅家不懈志，宅家不宅情，同为人母，我理解家长的顾虑与担忧。很快，我私下做了一个问卷星调查，其中一个问题就是：过去的一个学期，对你激励最大的一句话是什么?其中有几个学生不约而同地回答了这样一段话：努力就是旺季，不努力就是淡季，不努力听到的永远是别人的好消息。咦，怎么这么耳熟?这不是去年9月份学生刚入学时，我们丁校在全校开学典礼上发言时所说的吗。原来开学典礼上的一句话对学生影响有这么大!那么，我何不也在自己班级策划一场开学典礼呢?通过空中连线的方式，既能够激发学生学习斗志，又能够给学生留下一个难忘的回忆。

说干就干，我开始了整体筹划。然而，事情并没有我想得那么简单。以前策划了多场线下开学典礼的我对线上却是懵懂无知，因为有太多的事情需要考虑周全，最先要考虑的就是网速，即使是我这边网速流畅，那么身在数百公里以外的每个家庭，他们的网速会卡吗?要知道全国上下有多少学生会同时在线学习，万一卡顿了，该如何补救?主题怎么定?时间紧张，召开时间该定哪时?该邀请哪些领导和任课老师代表为我们致辞加油?是采用现场邀请还是事先录制视频方式?另外，除了仪式感很强的常规的几项流程外，这场开学典礼能否凸显出自己班级的特色?我懵懂迷茫，我需要帮手。

“疫情阻挡不了我们学习的脚步，更阻挡不了我们积极向上的决心，如今开学在即，疫情浓云未散，更应团结振作，孩子们，我们策划一场在线开学典礼，如何?”微信班委主席团群里一共有成员4人，分别是1个班长，2个副班长和1个团支书，在过去的一个学期，班级大小事务都让他们参与，4个孩子有着很强的集体荣誉感和较突出的工作能力。我想到了他们，于是我在群里发出了这样的提议。一石激起千层浪，4个得力干将马上积极回应，并表示非常期待。

有了4个孩子一起出谋划策，让我倍感温暖，至少我不是孤身奋战。由于第一次尝试在线典礼，我将此工作命名为“萌动“计划(”懵懂“与”萌动“谐音，我们希望通过活动，让这个计划从懵懂走向萌动)，”萌动“计划的最终目的是为同学们呈现一场终身难忘的线上开学典礼。于是，我开始了前期工作分工，4个主席团成员分头收集整理素材、联系同学代表录音，我则一头扎进开学宣言的写作中，几经易稿，开学宣言基本成型(20__新一年，草长莺飞春来到。疫情浓云未散去，返校之日遥无期。疫情当前我出力，19学2人心齐。绘画写诗练书法，积极响应动起来。大好青春转瞬逝，岂能困守徒彷徨?保家卫国我有责，战“疫”学习两不误。闲林职高有智慧，互联网+进课堂。钉钉直播架桥梁，以家为校照样学。线上授课老师忙，浓浓情意暖我心。我定努力不辜负，不愧闲职好学子。线上连起你我他，成功秘诀是自律。开学典礼表决心，把握机遇再启航!)，当我把写好的宣言发到群里，4个孩子说没想到我们的周周姐还会写诗呀!我分配了领诵的任务，4个孩子欣然应允，答应半天内一定背出。很快，当我打开那个时长1分20秒的视频时，不禁为他们的高效而点赞，更为他们的才华而惊叹。他们每人在自家拍了背诵的视频，经过后期视频剪辑，制作成领诵和齐诵，视频中不仅有朗诵的同期声字幕，还有上学期班级各项活动的照片依次“飞“过，让人勾起满满的回忆。事后，这个视频也深得全班孩子的欢迎与喜爱。

还有一个插曲是，有一位领导给我发了讲话音频，我让孩子们帮忙搜集该老师的照片，于是乎，孩子们私下进行了”人肉搜索“，他们向该老师任教班级的学生那里打听，得知该老师朋友圈仅3天可见，并没有留下任何照片。正当大家有点灰心之时，我突然想起，该领导近几日一直在社区参加抗疫战斗，群里曾经见到过一张凌晨1点他还在社区门口站岗的侧身照，眼下全国上下同心都在为抗疫做积极贡献，这不就是最美照片吗?孩子们欢呼雀跃。

周二，凌晨3点20，我还在灯下修改主持稿、完善PPT，还有我自己的班主任发言稿。6点，我入梦，7点，班长发来了主持录音，8点，所有音频插入完毕，我对着电脑操作PPT，从头到尾演示了两遍。10点30，我在主席团群里发了句：孩子们，激动人心的时刻要到来啦!“加油!加油为什么我有一丝丝莫名的紧张“4个孩子第一时间回复过来，我知道，他们和我一样，将在电脑那端共同期待我们的”孩子“出生。

因疫情被困乡下的我操纵着电脑鼠标，为防网速卡顿，除了我自己的发言是现场同期声，所有的音频视频全部都事先制作并插入ppt，在孩子们自己作词并演唱的班歌声中，全程40分钟共分七项流程的在线开学典礼圆满结束!在我点击”结束直播“按钮后，迫不及待地去微信群分享喜悦，4个孩子也是兴奋异常，”我们全家全程围坐电脑前观看了直播，爸爸妈妈交口称赞咱们的”萌动“计划!周周姐，我手心都捏出一把汗了““周周姐，我现在感觉好幸福!”

晚上，孩子们陆续提交了心得体会，其中被说到最多的一句话就是“这个时代不缺有知识的人，缺的是从自己心底里散发出真心、正义、无畏和同情的人!”，上学期的某个夜晚，我曾组织全班孩子观看电影《无问西东》，这次在线开学典礼上徐副校长的发言中再次引用了北大的这句经典，如果说努力是为了获得别人更多的掌声，那么如今的19学2学子，更加懂得国难当前的一份责任与担当!

疫情阻挡不了我们学习的脚步，更阻挡不了我们积极向上的决心，疫情不能让我和学生相会在美丽的校园，却因这场特殊的开学典礼更拉近了我与学生的距离。主席团的4个孩子也因这个计划而成长与收获。

“周周姐，过程很艰辛，但是累并快乐着周周姐，感觉这场典礼像流星一般绚烂，但是又像恒星一样注定永恒!“

“孩子们，我们的”萌动“计划圆满成功，这必将载入19学2的史册，但是我们再也不希望策划第二个”萌动“了!让我们共同期待疫情阴云早日散去，祝愿大中国永远平安永远强盛!

化觉巷清真大寺导游词 篇12

大家好!欢迎你们千里迢迢地来参观我们小鸟的极乐世界“鸟的天堂”!我是您的小鸟导游—鼎鼎。好了，我们要到了，请大家做好准备!

好了，“鸟的天堂”已经到了。大家看!这就是我们的家园----大榕树。我们的天堂就是由这棵树所形成的，此外，该树还大得出奇!远处看这可树，你可能会不以为然：“不就是个森林嘛!”可当你仔细一看，一定会非常惊奇：“这难道是一棵树啊?简直就是……”当然，正是因为这宽阔的空间，茂盛的枝叶，粗壮的枝干，使我们小鸟都把这里称为“鸟的天堂”。每天都会有我的许多同伴飞到这里来，在这里安居乐业，繁育后代。现在，不管你走到我们家园的角落，都能见到你说也说不上来，见也没见过的鸟儿。

当然，我们有这样幸福、快乐的生活，功劳也少不了好心肠的人们，听他们说，我们的家园是32019年前的一位当地人在这里插上的一棵榕树演变而成的，后来人们把这棵树视为圣树，并立下了这样一条乡规：不能去林中猎鸟、掏鸟蛋;不许强制砍伐我们的家园—大榕树。

对了，请您记住本“天堂”的地点：中国广东县，珠江三角洲西部的天马河。

叽叽，如果你也喜欢上了我们这“鸟的天堂”，那么，请您留下来，和我们一起生活，一起歌唱，一起投入大自然的怀抱吧!

化觉巷清真大寺导游词 篇13

白城市位于吉林省西北部，嫩江平原西部，科尔沁草原东部。东经121°38’-124°22’,北纬44°13’57"-46°18’。东、东南与吉林省松原市的前郭尔罗斯蒙古族自治县、乾安县接壤;南与吉林省松原市的长岭县毗邻。西、西北与内蒙古自治区的科尔沁右翼中旗、突泉县、科尔沁右翼前旗相连;北、东北与黑龙江省泰来县、杜尔伯特蒙古族自治县、肇源县隔江相望。全市南北长230公里，东西宽211公里，总面积25 685平方公里。

地势由西北向东南依次为低山、丘陵、平原、西南略有抬升。西北部为大兴安岭东麓褶皱地带，分布着丘陵和低山，海拔300-662.6米;东北、东南部为平原，海拔130-140米;西南部广泛分布西北至东南走向的大小沙丘、沙垄，海拔150-180米，是潜化沙漠区。最高山峰敖牛山，海拔662.6米;最低地区为镇赉县和大安市境内的月亮湖地区，海拔一般为130米左右。

白城市属温带大陆性季风气候。年均日照时数2919.4小时，年均气温4.9°C，无霜期157天，满足了农作物生长的需要，光热条件优越于全省其他地区。年均降水量407.9毫米，分布不均，秋冬雨雪少，春季降雨少。大风日数多，年均8级以上大风24天。冰雹出现5-9月。

水域宽广，主要河流9条。嫩江由镇赉县丹岱乡十家子屯入境，在大安市四棵树屯流出，境内江长184公里。洮儿河由洮北区岭下乡半拉山入境，流经洮北区、洮南市、镇赉县、大安市，由月亮湖注入嫩江，境内河长285.83公里。还有霍林河、蛟流河、那金河、呼尔达河、二龙涛河、额木太河、文牛格尺河。低洼地带散布着湖泡百余个，提供了养殖、灌溉之利。主要有月亮湖、新荒泡，牛心套保泡、哈尔挠泡、洋沙泡、四家泡、老鸹窝泡、莫什海泡、郭家店泡、莫莫格泡、鹅头泡、小西米泡、新平安泡、西二龙泡、他拉红泡、小香海泡等。总水域面积3 029平方公里，占幅员12.49%，占全省水域面积31.06%，居全省各市(州)之首。

化觉巷清真大寺导游词 篇14

白沙古井位于长沙城南的回龙山下西侧， 天心阁东南方约一公里处， 自古以来为江南名泉之一。泉水从井底汩汩流出，清澈透明，甘甜可口，四季不断。白沙古井始凿于何时，已无 法考证出来。

明以前的长沙地方史志俱已散佚， 所剩明崇祯十二年(公元 1639 年)刊印的 《长沙府志》载了关于白沙古井的简介。可见此时白沙井已大大地有名了。民谣称：“无锡锡山 山无锡，平湖湖水水平湖，常德德山山有德，长沙沙水水无沙”。

清乾隆年间，将它与天下名泉济南趵突泉、贵阳漏突泉和无锡惠山泉相媲美，自 明清以来，长沙人民世世代代饮用此水，前来取水者络驿不绝，即使西城区、北城区 一带的居民也在这里挑水，即使到了晚上也不停止。更有不少穷苦人家在这里取水， 卖给有钱人家，以此为生。清末以后，挑卖沙水的人大多都在白沙古井旁边定居了， 白沙井一带人丁兴旺，遂形成白沙街。白沙古井可说是长沙生命之泉。正因为如此， 自清末以来，官绅恶霸多想方设法妄图垄断白沙井水。清光绪年间，善化知县曾在井 后立碑，将白沙井划为官井、民进，并订立用水章程。民国初年，又有军阀在井旁立 一个“告示”碑。旧时，当地还有“挑水会”，凡挑卖沙水的人须先交银元数元入会，取 得条据，方可取水。解放以后，白沙井回到人民手中，人们才真正自由地畅饮白沙水。

1950年，市人民政府为保护古井，特拨款维修古井，建立石栏，铺砌地面，使白沙古井成为长沙解放后最早得到修复的名胜古迹。开国领袖毛泽东在诗词中说：“才饮长沙水，又食武昌鱼”。沙水、长沙水指的都 是白沙井之水。白沙泉水，水质纯清，泡茶色味殊绝，酿酒芳香醇厚，煎药、熬汤皆 极佳，而且无论冬夏、泉眼不溢，泉井里经常保持同样多的水量，永不枯竭。至今许 多居民仍不辞远劳，来这里取水以作饮用。待会儿大家参观时就会看到人们取水的场 景。 名酒白沙液， 曾经用此水酿制。 关于利用白沙井所在山脉(古称锡山)的泉水酿酒， 历朝很多人皆予以赞赏。晋代文学家谢惠连有“饮湘美之醇酵”之赋，唐代诗人杜甫也 有“夜醉长沙酒，晓行湘水春”之佳句。

古人对白沙古井的评价也是很高的。清代黄本骥在《湖南方物志》中说：“长沙 之酒，自古有名”。白沙井最早只一眼泉，明末，水分为两个眼，其后又增二眼，现 为四眼。白沙井旁原有亭榭楼台，曾多次修复，后毁于战乱。解放后，白沙井经多次 修整，井台铺花岗石，四周围以石栏，坡侧植以树木，南北井中央立了“白沙古井”石 碑。

20xx年，长沙市政府应市人大提出“保护白沙古井、建设古井公园”的议案要 求，决定修建白沙古井公园，并且效仿古制，号召民间捐建，消息一出，就有很多的 人响应，有的捐款，有点捐古，有的捐花卉，更有三湘文人画士现场绘画，义卖书画 筹款。

20xx年10月1日古井公园正是向长沙市民开放。

公园大门是一个四柱三洞的牌坊式建筑，中间两柱分别刻着“高天聚风月一园是 造物之无尽藏好为寄兴怡神地”和“古井媲潇八景看游人之所共适都在廉泉让水间”， 横 批为“白沙古井”，进门后是一片由条石铺的广场，广场各处有参天古树。广场北面建 有一两层楼的苏州园林式的白沙茶艺馆，茶馆尚未开放。 公园的灵魂当属公园中央的白沙古井，井区背靠仿古而筑的小土山，井周围的麻 石栏杆将山与井分隔开来。

井区用大块条石砌成略低于地面的扇形小广场， 四眼方井， 水从穴底上涌，与井口持平，多余者沿石条缝隙流到小广场两侧的沟渠中排走。前来 取水的人们络绎不绝，盛水的工具更是五花八门，可乐瓶、食用油壶、塑料酒壶，更 有甚者提来了矿泉壶，水声哗然，人声鼎沸。

化觉巷清真大寺导游词 篇15

位于国家级风景名胜区镜泊湖东北20公里,牡丹江市西南86公里的宁安市渤海镇境内，与渤海国上京龙泉府遗址接壤，是渤海国遗址、镜泊湖和火山口森林围着一个旅游金三角地带的咽喉入口处，地理位置十分优越。依托光辉灿烂的渤海时期文化，奇异独特的少数民俗风情，古朴迷人的乡间田园风光和名扬中外的响水大米等名优特产，在大学专家、教授的把关下，渤海风情园被规划建设成为一处以古渤海文化为纹脉，以水车、小桥、草木屋为建筑风格，以浓郁的北方民族民俗风情为特色，以参与性强的游乐性项目为主体，以工薪阶层为客源市场，集旅游、度假、娱乐功能的休闲度假旅游区。

度假区内的渤海古寨和上京古城奠定了渤海风情园以参与性和游乐性为主的民俗风情旅游基调，古寨中建筑风格独树一帜的H民居造型和和布局奇特，古城内渤海民俗尽现其中，石板烤肉、胡服骑射、双马抬轿、踏水舞等民俗项目令游人一日越千年。此外，度假区内还建有系统体现朝鲜族民族风情的朝鲜族风情园、集中体现渤海时期打渔人家风情的上官渔家、美不胜收的水帘洞奇观、惊险刺激的激流探险、新奇独异的水上世界和闻名中外的响水大米品尝观光等引人入胜的景点和项目，令游人留连忘返。

化觉巷清真大寺导游词 篇16

小商桥位于临颍县黄帝庙乡小商桥南小商河(颍河故道)上。桥为敞肩单孔石拱桥，长20.87米，宽6.67米。大拱竞夸11.6米，矢高2.13米，矢跨比为1/5，拱券面厚0.65米，小拱净跨2.13米，矢高1.2米，两岸小拱脚间距20.2米，主拱和小拱均由20道拱石并列砌筑而成，主孔每块拱石间均由咬铁连接。

券面石浮雕有天马，狮子，莲花和几何图案，拱之上端置有兽，伸出桥身。桥墩下部四角有高浮雕金刚力士像，双肩扛拱，双手上托，大小一尺左右，造型生动，风格古朴。据方志记载，小商桥始建于隋开皇四年(公元584年)，但现桥主体结构属北宋建筑风格，元、明、清历代均有修葺。

最大的一次修筑是元大德年间(公元1297-1320xx年)小商桥是一座时代较早的古石桥，造型优美，结构严谨，做工精致，是研究建筑和交通史的重要资料。1986年小商桥被公布为省级文物保护单位。1994年国家文物局拨专款进行了大修。

化觉巷清真大寺导游词 篇17

亲爱的游客们：

大家好!我是你们的导游，我叫程思颖，大家可以叫我程导。我现在带你们去唐家小学参观，祝您能玩得开心，玩得尽兴，玩得满足。

接下来，我先向各位介绍一下校园的概况。

唐家小学位于珠海市唐家镇。最特别的要数我们学校的塑胶跑道，相传塑胶跑道是由唐绍仪的孙女唐荣捐了几百万而建的。教学班一共有24个，大约有一千两百人。还有2栋教学楼和1栋办公楼呢!

大家跟着我走进大门，首先映入眼帘的当然是操场了!跑道共长200米，跑道内绿草如茵。大家再跟着我继续往前走，现在你们看到的地方叫做植物园，这里草翠花开、鸟语花香。一下课，这里就会有非常多的小学生，他们有的在树荫下乘凉，有的在追逐打闹，还有的在看书呢!大树笔直笔直的，花朵有黄的、有粉的、有红的、有白的……真是五彩缤纷啊!树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，各色的花，真是美极了!

好了，大家现在可以自由参观了，大家半个小时后在校门口集合，要注意以下几点要求：

1、不要乱扔垃圾;

2、不要乱涂乱画;

3、不要大声喧哗。

化觉巷清真大寺导游词 篇18

朋友们：

毒品是百恶之首，对人类有着巨大的危害。毒品是传播性病、艾滋病和其他传统病的重要渠道，严重危害人的身心健康;毒品会使人格变异，人性泯灭而诱发其他违法犯罪，破坏正常的社会和经济秩序;毒品不仅消耗了大量的财富，给社会造成巨大的经济损失，还会夺去吸毒者的健康乃至生命。

(1)要认真学习《中华人民共和国禁毒法》等法律法规，观看《远离毒品》——青少年禁毒宣传vcd等宣传教育资料，掌握基本的禁毒知识，增强法制观念，提高对毒品危害性的认识;

(2)要积极参加禁毒宣传教育活动，充分认识禁绝毒品是每个公民义不容辞的责任，竭尽所能向家庭成员、社区居民、周围的朋友宣传毒品的危害性和预防知识，提高禁毒意识和防范能力;

(3)要养成健康文明的生活方式，积极参加健康向上的文娱活动，摒弃不良的生活习俗，积极加入到“禁毒志愿者队伍”行列，做到“不让毒品进我家”，争当“禁毒卫士”，养成良好的生活、学习习惯，不接触毒品，不接触吸毒的人，不刻意模仿成人的不良嗜好，不轻信盲从他人的诱惑，时刻保持高度警惕。

(4)自觉远离毒品，不吸食、不传播毒品，不轻信毒品有治病的功效，增强社会责任感，发现吸、贩毒行为要及时向公安机关举报;

(5)要树立远大理想，崇尚科学，尊重知识，刻苦学习，陶冶情操,确立远大理想,树立高尚的人生观、世界观、价值观,用健康的行为抵御毒品的侵害，做“珍爱生命、拒绝毒品”的好公民。

(6)要关心家境贫穷、身体残疾、下岗、待业人员等弱势群体及曾失足的青少年，在生活上关心他们、工作、学习上帮助他们，帮助他们树立生活的信心何勇气，自觉远离毒品;要对曾吸毒者提供帮助，不歧视他们，促使他们改过自新，重新成为社会的有用之才。

让我们携起手来，共同禁绝毒品，创造一个安定祥和的新永康奉献青春。

倡议人：

倡议日期

化觉巷清真大寺导游词 篇19

苍岩山风景名胜区位于河北省石家庄市井陉县境内，北距井陉县城30公里，东北距石家庄市70公里。总面积180平方公里。苍岩山所在地方圆几十里，皆为荒山秃岭，唯独此山林木苍翠，古树葱笼，峭壁岩，处处绿色，故名“苍岩”。山高一千多米，奇峰险崖，挺拔峻秀，山上飞瀑高悬，山下清泉流畅，沿途建筑成群，或依危岩，或跨断壁，或沿山曲而萦回，或临深壑又设置，构筑巧妙，择景幽奇。古人以“万景临诸壑，千峰拱上方”的诗句来赞美它。山中冬无严寒，夏无酷暑，气候温和，景色迷人，是冀中地区一处旅游、观光、避暑胜地。山上楼、台、殿、阁，多掩映在林荫树丛之中，犹如“仙山琼阁”。山中有著名的福庆寺，相传隋炀帝之女南阳公主曾在此削发为尼而名传天下。

苍岩山为太行山支脉，风景优美，草木繁茂，加上山间众多的古建筑，两者交相辉映，浑成一体，构成了“苍山十六景”。上山处处有景，景景观奇，景景有典，自古享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛誉。

苍岩三绝

“苍岩三绝”有人工建造，有自然生长，它们都以奇景诱人，吸引着无数爱好寻奇览胜者不惜远道前来观赏。

桥殿飞虹：“桥殿飞虹”即著名的桥楼殿。这是一座建造在峡谷顶部石桥上的古建筑，上接青天，下临深谷，如彩虹高挂，与白云齐飞，古人曾为它写下了“千丈虹桥望入微，天光云影共楼飞”的赞美诗句。游人至此，无不为这奇妙的高空建筑所吸引，停步仰观，惊叹不绝，称为“天下稀宝”、“人间奇景”。

碧涧灵檀：“碧涧灵檀”是在桥楼殿前面一段涧谷中生长的一群白檀树，其形态奇特，为其他山区所罕见。树根裸露，树干没皮没心，盘抱巨石，奇姿异态。当地群众以其不同的形态分别取名为“迎客檀”、“罗汉檀”、“姊妹檀”、“鸳鸯檀”、“盘龙檀”、“卧虎檀”、“菩萨檀”、“仙女檀”、“晰蜴檀”、“松鼠檀”等，不下几十种，常使游人驻足而观，兴趣无穷。

悬崖奇柏：“悬崖奇柏”是指生长在苍岩山上的一群古柏，有崖柏、沙柏、香柏等，都长在悬崖绝壁上，有直立、有横生、有侧出、有倒悬，千姿百态，古朴苍郁，树龄都在二三千年以上。更为奇特的是，这几千株古柏，不论长在何处，它们都朝着南阳公主祠一个方向生长，亦是苍岩山上一大奇景。当地称为“古柏朝圣”。

苍岩书院

进了山门始见其西侧有一小院，名“苍岩书院”，建于明代，院虽不大，但古色古香，庄重典雅，造在峡谷危岩间的一座石桥上，下有泉水淙淙，上有浓荫遮蔽，环境十分优美。树影婆娑，阳光少见，消幽凉爽，是夏季避暑的佳地。“书院舞荫”之名亦由此而得来。古人曾以诗记之：“日光不到忘晨夕，绝似丹邱小洞天。”

过了“书院舞荫”，沿途上山，一咱经碑房、万仙堂，即至“碧涧灵檀”，在这狭长的涧谷中，生长着密密麻麻的白檀树，多姿多态，引人流连。再行可达跨虎登山庙，此庙相传为纪念隋炀帝之女南阳公主进山修行时，因道路艰险难行，得到仙猴相助，跨虎登山而建的。庙中有石碑一块，刻记其事。这当然也是民间神话传说而已。

桥楼殿

桥楼殿是福庆寺主体建筑之一，也是苍岩山风景_佳之处。这里双峰对峙，峭壁巍然，中开一线，下临百丈深涧。在崖壁上凌空习架着三座单孔石桥。据考证建于隋代，其中间一座长15米，空约9米，上面建有桥楼殿，宽五间，深三间，为两层九脊楼阁式建筑，四周围以出廊，重檐歇山顶，檐角高翘，琉璃瓦顶，黄绿相间。正脊两吻间还有仙人跨龙、狮子驮塔等饰件。结构精巧，风格独特，与周围自然景色混成一体，具有清代早期的建筑特点。其西面桥上也有一殿，名天王殿，规模较小，也没有桥楼殿壮观和有名。东面的桥没有以上两桥大，桥上也无建筑，名小天桥。

桥楼殿内塑有佛教始祖释迦牟尼和十八罗汉神像，神态庄重，形象维肖。墙上还有彩绘壁画多帧，都是我国古代雕绘艺术的珍品。整个殿宇雕梁画栋，气势恢宏。在石桥的桥拱上镌刻着怪兽、骏马和人物等浮雕像，亦形态生动，颇具古意。

人若站在殿前，凭栏远眺，只见群峰如屏，重峦叠嶂，云雾苍茫，“苍山似海”，似有置身于仙境之感。若扶栏低头俯视，但见谷底树木葱郁，白檀满涧，泉水逶迤，川流不息。人若在谷底抬头仰望，则见天开一线，桥殿凌空，有如长虹贯天。游人至此，无不惊叹我国古代建筑工匠们的大胆构思，巧夺天工，叹为“天下奇观”。

福庆寺

福庆寺是苍岩山上的主要寺院，原名兴善寺，始建于西晋，距今已有一千六百余年。至隋代曾大肆扩建，规模宏伟，金碧辉煌，是一座依山而筑、临景而置的古建筑群。相传隋炀帝之女南阳公主因不满当时父皇残暴，朝正腐败，不辞远道来此削发为尼，静心修度，行医济世。于是寺名亦随之名闻天下，成为我国著名的佛教古刹。

从正山门沿涧入山，过万仙堂后，一路上怪石嶙峋，白檀茂密，云岚飘渺，山径蜿蜒，至“悬蹬梯云”，山势更陡，向上攀登三百六十多级石阶，才到达大寺门前，门上有联：“殿宇无灯凭月照，山门不锁待云封”，道出了这里的自然意境，耐人寻味。字体潇洒自如，不知出于哪位名家的手笔。门前在两座对峙的峭壁上，架有飞桥，桥上有殿，即桥楼殿和天王殿。

福庆寺内有大佛殿、圆觉殿、灵官庙、梳妆楼、关帝庙、藏经楼、苍岩古塔、公主祠等建筑，有的依崖，有的临壑，布置在苍山绿树之中，景色特别幽美。此外，这里还有峭壁嵌珠、绝巘回栏、山腰绮柏、尚书古碣、说法危台、虚阁藏幽等景点，亦为游人所赞美。

南阳公主祠

公主祠在桥楼殿以北，亦是福庆寺主要建筑之一，是为纪念隋炀帝之女南阳公主在此出家为尼而修建的。祠宽三间，进深一间，坐西朝东北肤有断崖，面临绝壁，飞檐斗拱，画栋雕梁。檐下挂风铎，共声悠扬。祠内置三佛龛，正中塑公主像，其两妹从侍两旁。两侧各塑有乐伎12名，手执乐器，有弹有吹，神态自如，形象逼真。墙上布满壁画，都是以公主修身得道、济世救人的故事为题材，工笔彩绘，色彩鲜明，线条流畅，层次分明。人物形象栩栩如生，颇有艺术价值，至今仍保存完好。

公主祠后面有一山洞，洞内建有公主寝殿，原有公主木雕像一尊，侧身而卧，现已不存。祠南有一砖塔，八角五层，高约10米，玲珑别致，为明代晚期所建造。

此外，从桥楼殿向东行，经圆觉殿、南天门，过“空谷鸟声”，即至“窍开别天”。这里是一处悬崖绝壁，游人至此已无咱可行。只见崖畔有一山洞。若进洞沿着洞中小路，一路曲折盘旋，拾级而上，_后至出洞口已是在山巅的一山凹处，极目远望，天高地阔，气象万千，真是“窍开洞府，别有天地”，故名“窍开别天”。

山凹处建有四角形风雨亭一座，供游人避风雨、观山景。若再沿着山梁上小石径继续上山，不久即可至苍岩山的_高峰——观日峰，附近建有“玉皇顶”，内供玉皇大帝神像。从玉皇顶下来，过风雨亭，继续东行，还有“阴崖石乳”、烈古台、老虎洞、东天门、孤峰古柏、智公岩、炉峰夕照等景点。